看徐景安炮轟陳奎元：“普世”觀念論爭(zhēng)的一次短兵相接

“普世”觀念論爭(zhēng)的一次短兵相接　　

——看徐景安炮轟陳奎元　　

何為出此副題？徐文酷肖“文革大字報(bào)”也。精英動(dòng)輒愛(ài)以“大字報(bào)式的語(yǔ)言”貶損對(duì)手，故將其人之道奉還也。　　

 “大字報(bào)”，曾經(jīng)是史無(wú)前例的百姓民主高揚(yáng)的一種形式。“大字報(bào)”本身無(wú)是非，是非在于內(nèi)容。　　

為“普世”問(wèn)題，主流精英向社科院長(zhǎng)發(fā)難，其口氣筆法，其政治鋒芒，其位勢(shì)指向，俱似“炮轟”大字報(bào)。　　

作為小小草民，此冷眼旁觀感受之一也。　　

其二，就思想學(xué)術(shù)價(jià)值論，徐文不值一駁。　　

徐文除了扣帽子打棍子，別無(wú)“特色”。　　

帽子為何？曰 “打著改革旗號(hào)部署反對(duì)改革”， 曰“不與中央保持一致”。　　

這是多年來(lái)中國(guó)流行的最厲害的也是唯一的棍子——此外，諸如“自由化” 啦、“買辦”“賣國(guó)”啦，“私化、西化”啦，早變成政治資本——徐文夠狠的。　　

罪狀：“您反對(duì)普世價(jià)值的言論并沒(méi)有與黨中央保持一致！”　　

原來(lái)，“　2008年7月26日　，陳奎元院長(zhǎng)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院改革工作座談會(huì)上的講話中說(shuō)：　　

“過(guò)去基督教宣揚(yáng)其教義是普世價(jià)值，現(xiàn)在西方話語(yǔ)權(quán)的聲音高，把他們主張的‘民主觀’、‘人權(quán)觀’以及自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等等也宣稱為普世價(jià)值，我國(guó)也有一些人如影隨形，大講要與‘普世價(jià)值’接軌。”　　

因?yàn)椋?007年3月16日的《北京晚報(bào)》刊登溫家寶總理答法國(guó)世界報(bào)記者問(wèn)時(shí)是說(shuō)：　　

“民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)，這不是資本主義所特有的，這是整個(gè)世界在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價(jià)值觀。”　　

難道，“真理檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)”變成“官大官小”了？論辯，靠講道理不能靠比官銜！院長(zhǎng)的話不一定比所長(zhǎng)正確，總理的話也不一定比院長(zhǎng)甚至百姓正確！誰(shuí)的言論都不能“句句是真理”。正確與否，要看其是否符合黨章憲法規(guī)定的指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是非符合“四項(xiàng)基本原則”？什么時(shí)候說(shuō)， 馬克思列寧主義與資本主義世界的“普世觀念”能夠劃等號(hào)了？難道“人民民主專政”與資產(chǎn)階級(jí)的“民主法制”也“接軌”了？　　

資產(chǎn)階級(jí)打著抽象“民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)”幌子以掩蓋其階級(jí)實(shí)質(zhì)，這在一百多年前就已經(jīng)成為馬克思主義的ABC常識(shí)。撥亂反正都30年，連這起碼的常識(shí)還為“正”過(guò)來(lái)？買辦精英多年顛覆馬列販賣資產(chǎn)階級(jí)“普世”觀念，不過(guò)是糊弄百姓為資本的掠奪和統(tǒng)治制造輿論。袞袞諸公推行普世化的“民主自由” 是怎么回事，無(wú)須精英說(shuō)教，百姓如魚(yú)在水冷暖自知：是的，“普世”以來(lái)，老板們是“自由”了，瀟灑了， 貴族了，“新社會(huì)階層”了，“超過(guò)民待遇”了；可下崗工人、包身工、農(nóng)民工和黑窯奴工呢，他們享受的是狼狗保安呵護(hù)、隨時(shí)被炒魷魚(yú)的“自由”，是當(dāng)三陪二奶的“自由”，是不許罷工的“自由”和跳樓索薪的“自由”！。買辦精英壟斷著話題霸權(quán)是言論自由，而 “大眾失語(yǔ)”也是人們公認(rèn)的“言論自由”。。 　　

這全球化的世界上，難道有過(guò)超越階級(jí)的“民主和法制”和“自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)”嗎？　　

徐文煞費(fèi)苦心，還引用中日“關(guān)于全面推進(jìn)戰(zhàn)略互惠關(guān)系的聯(lián)合聲明”的詞句和北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”的主題語(yǔ)，以證明“這都是表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)普世價(jià)值觀的認(rèn)同”。這未免使人感到好笑：外交詞令能與黨國(guó)基本指導(dǎo)思想混為一談嗎？　　

“陳院長(zhǎng)所指的“這些人”，顯然不是普通人，而是掌控了實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人，“這些人”就是鄧小平、江澤民、胡錦濤。”　　

前面不過(guò)是“拉大旗作虎皮，包著自己去嚇唬別人”。這里，就包藏禍心，有點(diǎn)卑鄙了——它不免使人想起多年前一些人侮蔑魯迅“拿蘇餓盧布”的策略，。　　

與陳奎元同級(jí)號(hào)稱“粵王”的汪洋先生，在湛江“調(diào)研”時(shí)發(fā)出高論：目前倒閉的企業(yè)都是落后生產(chǎn)力，政府不能去救落后的生產(chǎn)能力。此論一出，輿論嘩然。——難道“兩房”“雷諾”也是“落后生產(chǎn)力”？此論又將中國(guó)政府的“信心”、“救市”、“盡責(zé)任”置于何地？ 粵王乃“殺開(kāi)血路”的先鋒級(jí)人物，出此高論有傷“普世”，實(shí)在不倫不類。——徐高管近在咫尺，何為未見(jiàn)挺身而出捍衛(wèi)“普世”？　　

其三，實(shí)質(zhì)。　　

這是“普世價(jià)值”爭(zhēng)論的一次短兵相接，是“《讀書(shū)》斬首”事件的繼續(xù)，是新版的“皇甫平”現(xiàn)象。它表現(xiàn)了右翼買辦精英將 “特色理論”與“普世觀念” “接軌”的迫不及待和霸氣。　　

作為高層領(lǐng)導(dǎo)，陳奎元的講話難得，說(shuō)明黨內(nèi)堅(jiān)持信仰有人。他從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，分寸把握并無(wú)不當(dāng)，并無(wú)超越“體制”。但對(duì)右翼精英而言，卻有點(diǎn)誅心，實(shí)在是眼里揉不下的沙子。網(wǎng)絡(luò)草民面廣量大，封殺力不從心，而陳卻出自“體制”之內(nèi)。如此公然向話語(yǔ)霸權(quán)挑戰(zhàn)，是可忍孰不可忍！彼欲調(diào)動(dòng)“體制”，殺雞給猴看——只許“打左燈，向右轉(zhuǎn)”，只許我依憑“體制”解構(gòu)“體制”， 不許你立足“體制”捍衛(wèi)“體制”！　　

右翼精英都有一個(gè)“拐點(diǎn)”情結(jié)。他們看準(zhǔn)了大的方向：“社會(huì)主義歷史終結(jié)”，未來(lái)世界一定“姓資”。出現(xiàn)拐點(diǎn)，正是他顯身?yè)P(yáng)名積累功勛的大好機(jī)會(huì)，有驚無(wú)險(xiǎn)，商機(jī)無(wú)限。何況，他們背倚跨國(guó)老板，有恃無(wú)恐，過(guò)火一點(diǎn)“體制”也其奈我何。一直以來(lái)，《炎黃》《南方》風(fēng)風(fēng)火火，咄咄逼進(jìn)，似乎是他們杠著改革的大旗，呼呼獵獵，所向披靡——有點(diǎn)葉利欽當(dāng)年呼風(fēng)喚雨的聲勢(shì)。　　

盡管如此，然時(shí)易事易，歷史的腳步也未必讓精英們事事稱心如意。跨國(guó)老板的“歷史終結(jié)”論早已動(dòng)搖；“全球化”百年不遇的金融危機(jī)再一次呼喚起馬克思的幽靈，很掃了“新自由”的興頭；俄羅斯徹底轉(zhuǎn)型之后的風(fēng)風(fēng)雨雨使“民主的人道的”之類改革股的市價(jià)一落千丈；拉美的悲劇與左轉(zhuǎn)也難于視而不見(jiàn)……中國(guó)的“新社會(huì)階層”盡管不可一世，但也不是沒(méi)有麻煩和隱憂。

徐景安霸氣十足的的 “普世” 接軌發(fā)難，是否有點(diǎn)操之過(guò)急？　　

“欲知?jiǎng)儇?fù)如何，且聽(tīng)下回分解”——人們拭目以待。　　

附徐景安文：

http://xujingan.blog.sohu.com/103473508.html

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