1、關(guān)于毛主席一生辦了兩件事情的猜疑。一是完成了新民主主義革命，二是十年風(fēng)雨滄桑的故事。其說(shuō)法是以孤證存在的且被當(dāng)時(shí)的主要領(lǐng)導(dǎo)肯定了的。但是作為一名偉大的歷史人物、偉大的領(lǐng)袖，他活著的時(shí)候，從來(lái)都以國(guó)家民族主義為重，講話(huà)中從來(lái)都是我們黨、我們的國(guó)家、我們的民族，沒(méi)有一丁點(diǎn)自我標(biāo)榜的傾向，他注重的是奉獻(xiàn)，是服務(wù)，是與群眾心連心。他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，但唯獨(dú)不會(huì)對(duì)自己的豐功偉績(jī)進(jìn)行品鑒，他會(huì)將這一切慷慨的豁達(dá)的交付給歷史，交付給后人。提出這種說(shuō)法的人，采取了“一立一破”的方式，實(shí)際上遵循了“三七開(kāi)”的原則，從而堅(jiān)決否定丑化抹黑拉低了毛主席應(yīng)有的崇高的歷史地位（它們不配給毛主席進(jìn)行定位）它只是代表它的主子完成了一次式微的過(guò)程而已，其心可誅，其人可恨。
2、關(guān)于“破四舊”的社會(huì)影響的澄清問(wèn)題。中央十年革命小組與資本主義當(dāng)權(quán)派，是水火不容的兩種勢(shì)力，前者是支持者、革命者，后者是保皇者、反對(duì)者。“破四舊”即破除所謂舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，解放禁錮，積極斗爭(zhēng)；資本主義當(dāng)權(quán)派懼怕人民革命和斗爭(zhēng)，實(shí)施暴力武斗，故意制造混亂，干擾和破壞“文斗”的觸及靈魂的斗爭(zhēng)方式，混淆視聽(tīng)、渾水摸魚(yú)，以求自保、暗中對(duì)抗（即陽(yáng)奉陰違），亂抄家、亂打人，打死人，亂沒(méi)收私人財(cái)產(chǎn)，隨意驅(qū)逐六類(lèi)家庭。后人每每談起，均以“特殊年代”掩飾，實(shí)則乃資本主義當(dāng)權(quán)派（一個(gè)劊子手，一只糊涂蟲(chóng)）“西糾隊(duì)”的杰作，某些“紅二代”就是當(dāng)事人或者實(shí)際操縱者。與偉大領(lǐng)袖毛主席毫無(wú)關(guān)系。一定要擦亮眼睛，不能人云亦云，鬼話(huà)的欺騙性最難辨識(shí)的。
3、關(guān)于“張志新”案件和毛遠(yuǎn)新的再認(rèn)識(shí)。張志新案件上報(bào)的時(shí)候，是用了一個(gè)還是兩個(gè)版面，現(xiàn)在已經(jīng)記不清楚了。其中描述的令人發(fā)指的暴虐手段，至今不寒而栗，從而加深了對(duì)文章所指階層的憤恨。毛主席對(duì)損害人民利益的人，尚且堅(jiān)持慎殺、少殺和治病救人的原則，實(shí)行“一個(gè)不殺，大部（95%以上）不捉”的方針，毛遠(yuǎn)新因?yàn)榕c此案存在時(shí)間差，而被迫承擔(dān)“主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”。如果用現(xiàn)實(shí)眼光回望，張志新有可能依附、屈從了資本主義當(dāng)權(quán)派以謀求自身職位晉升（李*霞的案件就是一個(gè)反證）在人民的監(jiān)督斗爭(zhēng)中反而落馬，于心不甘，自食其果。而給她翻案的恰巧是昔日的資本主義當(dāng)權(quán)派（張志新案件的主要領(lǐng)導(dǎo)），其人乃一枚棋子而已，可笑可嘆可悲。而毛遠(yuǎn)新也因此成為政治斗爭(zhēng)的犧牲者，于法不公，于理不通，于情不合。但資本主義當(dāng)權(quán)派的后繼者不能出賣(mài)祖宗吧，所以毛遠(yuǎn)新的平反是不能夠?qū)崿F(xiàn)的也在情理之中。與此有異曲同工之妙的恐怕還有河南蘭考縣縣長(zhǎng)張欽禮的案件，吳芝圃可以平反，張欽禮負(fù)罪而亡，絕無(wú)昭雪平反之時(shí)，豈不是滑天下之大稽。物以類(lèi)聚，斯言不假，為資本主義當(dāng)權(quán)派的繼任者們，比個(gè)耶。
4、毛主席批判“武斗”的時(shí)候說(shuō)過(guò)：“有的同志動(dòng)不動(dòng)就想把人抓起來(lái)，甚至要求多殺幾個(gè)來(lái)打開(kāi)局面，推動(dòng)運(yùn)動(dòng)。這些想法和做法是錯(cuò)誤的。”毛主席六十多年前的預(yù)判，得到了多次驗(yàn)證，資本主義當(dāng)權(quán)派希望以血腥的手段，對(duì)抗阻礙思想洗禮，恐嚇壓迫人民屈服，“武斗”四處開(kāi)花，造成了惡劣影響和嚴(yán)重危害，上個(gè)世紀(jì)八十年代它們又故伎重演了兩次，令人嘆為觀(guān)止的是前后的主導(dǎo)者出于同一陣營(yíng)。真是呂端大事真糊涂，前赴后繼啊。
5、以前對(duì)資本主義當(dāng)權(quán)派的認(rèn)識(shí)是模糊的，可以說(shuō)百思不得其解。現(xiàn)在看看聽(tīng)聽(tīng)毛主席是如何生動(dòng)形象的解釋這個(gè)問(wèn)題的：“你們說(shuō)什么叫走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派？所謂走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，就是這些當(dāng)權(quán)派走了資本主義道路吧！…他不走社會(huì)主義道路，他現(xiàn)在又當(dāng)權(quán)，那可不就叫走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派嘛。”誠(chéng)如斯言，則涉及到姓社姓資的問(wèn)題，是興無(wú)滅資走社會(huì)主義道路，還是滅無(wú)興資（依資助資）走資本主義道路的問(wèn)題；是以代表和維護(hù)特殊階層的利益為宗旨，還是“為人民服務(wù)”的問(wèn)題。毛主席說(shuō)過(guò)：“斗爭(zhēng)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派，這是主要任務(wù)，絕不是目的。目前是解決世界觀(guān)問(wèn)題，挖掉修正主義根子的問(wèn)題。…以增強(qiáng)隨時(shí)防修、反修的能力。”當(dāng)世界觀(guān)已經(jīng)被同化而不能獨(dú)立自主的時(shí)候，修正主義、資本主義便大行其道，倒行逆施，以人民為靶向，狼狽為奸、助紂為虐而自絕于民，按照中國(guó)傳統(tǒng)文化分析，就是離經(jīng)叛道，就是無(wú)道失德，就是失道寡助，《道德經(jīng)》憤慨地說(shuō)：“不道早已”。
6、歷史就是一面鏡子，毛澤東思想就是“照妖鏡”，最終可以明辨是非曲直、鑒定美丑善惡，是非自有公論，公道自在人心。毛主席一生中有“三升三降”事實(shí)證明毛主席掌握著真理、掌握著正確的方向，但遭受了不公平不合理不正確的排擠和錯(cuò)誤的對(duì)待，代表著一種進(jìn)步的積極的健康的思想，所以毛主席“公者千秋”。而某某某的所謂的“三升三降”是基于走資本主義道路的錯(cuò)誤行為和思想，這從它的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)與自身的多次檢查檢討材料以及家族的發(fā)展態(tài)勢(shì)上可以得到印證，言行不一、出爾反爾、口蜜腹劍，毛主席稱(chēng)之為“棉里藏針”，“外面是烏龜殼，里面是鋼鐵公司”，“我每次都對(duì)他抱有希望，可是他總是使我大失所望。”“他自己就不讀書(shū)，他不懂馬列，代表資產(chǎn)階級(jí)。”它就是打不死的小強(qiáng)，它代表著一種猥瑣的自私的腐朽的理論，人們稱(chēng)之為“私者一時(shí)”。自言“三升三降”豪情萬(wàn)丈，豈能與偉大領(lǐng)袖同日而語(yǔ)、相提并論，自不量力、自取其辱。
7、十年風(fēng)雨期，毛主席是孤獨(dú)的，但絕對(duì)是正確的。有“天下皆醉我獨(dú)醒”的慷慨豪情，有前蘇聯(lián)“二十大”衍生出來(lái)的“九論”而見(jiàn)微知著，見(jiàn)機(jī)而發(fā)，有防修反修的高瞻遠(yuǎn)矚和大公無(wú)私的精神魅力與道德情操。毛主席說(shuō)：“現(xiàn)代修正主義的代表人物，都是政治上的崇美派，在他們的全部政策中所實(shí)際遵循的，也就是美國(guó)的實(shí)用主義哲學(xué)。”后世津津樂(lè)道的“造不如買(mǎi)、買(mǎi)不如租”和牽強(qiáng)附會(huì)的“叢林法則”便是代表。毛主席分析：“修正主義不是一朝一夕形成的，是舊社會(huì)母胎中的產(chǎn)物（腐朽的落后的錯(cuò)誤的——筆者）…這不是個(gè)別人的問(wèn)題，而是一定社會(huì)階層（固化階級(jí)、固化利益、固化思想理論——筆者）的反映。”毛主席指出：“有人天天說(shuō)走群眾路線(xiàn)，為人民服務(wù)，實(shí)際卻是走資產(chǎn)階級(jí)路線(xiàn)，為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。”斯時(shí)既是階級(jí)斗爭(zhēng)，亦是政治斗爭(zhēng)，毛主席勠力鏖戰(zhàn)，就是想打倒修正主義，打倒資本主義當(dāng)權(quán)派的世界觀(guān)。不必厚古薄今，但是知古鑒今，還是頗多感慨，看看資本橫行恣肆、權(quán)利外包、腐朽墮落、自言自是，真有一種與其同仇敵愾的慷慨悲歌、豪邁壯志。列寧說(shuō)：“真理往往掌握在少數(shù)人的手中”尤其在霸權(quán)強(qiáng)權(quán)、專(zhuān)制專(zhuān)權(quán)的時(shí)代，趨眾就是一種思想錯(cuò)誤，趨眾就是一種精神投降，趨眾就是一種道德淪喪。
8、中國(guó)有句古話(huà)“其人將死，其言也善”那是一種幡然醒悟，可惜于事無(wú)補(bǔ)。自私者永遠(yuǎn)以自身利益為重，而視曾經(jīng)的幫兇如草芥、如芻狗，既然它已經(jīng)達(dá)成所愿，自然不愿顧及其他。所以很多曾經(jīng)與毛主席思想背逆的人，在幾十年風(fēng)雨之后，終于慨嘆毛主席早看五十年，也就是資本主義當(dāng)權(quán)派露出尾巴的時(shí)候；但是作為后來(lái)者的幫兇，不得不說(shuō)是一種遺憾，而對(duì)于它自身來(lái)講，則是莫大的侮辱，一種人格的背書(shū)的墮落侮辱。真所謂：一葉落而知天下秋，天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
9、毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議（七千人大會(huì)）上的講話(huà)：“在我們國(guó)家，如果不充分發(fā)揚(yáng)人民民主和黨內(nèi)民主，不充分實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主制，就不可能有真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集中制。沒(méi)有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒(méi)有高度的集中，就不可能建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。我們的國(guó)家，如果不建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，那會(huì)是一種什么狀況呢？就會(huì)變成修正主義的國(guó)家，變成實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政就會(huì)轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而且會(huì)是反動(dòng)的、法西斯式的專(zhuān)政。”
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