評(píng)電影《我本是高山》，淺談教育的階級(jí)性

　　電影《我本是高山》各種胡亂改編，惹網(wǎng)友眾怒，票房慘淡已成定局，主角事跡是根據(jù)“七一勛章”獲得者山區(qū)老師張桂梅改編。

　　真人張桂梅在我看來(lái)是位有理想，有追求，有能力的女性，自愿去條件最艱苦的山區(qū)教學(xué)，跟現(xiàn)在一些只顧自己私立的黨員來(lái)說(shuō)，是高山和低谷的區(qū)別，她是位在當(dāng)下價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)下絕對(duì)的好老師、好校長(zhǎng)。

　　張桂梅老師踐行著這樣的價(jià)值觀，讓家庭貧困的孩子有學(xué)上，讓學(xué)生們高考拿高分，以此走出大山，獲得成功。

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　　這讓我想起了1975年的一部電影《決裂》，里面一位農(nóng)村大娘帶著自己一針一線縫的衣服和鞋子去看望上大學(xué)的兒子，兒子滿臉嫌棄，叫大娘帶回去。爭(zhēng)論中，大娘提起兒子曾答應(yīng)老家鄉(xiāng)親們學(xué)習(xí)知識(shí)后去改變家鄉(xiāng)，兒子反駁道，我已經(jīng)有了知識(shí)，怎么會(huì)再回到山溝溝里？

　　大娘哭訴：“好好的一個(gè)孩子，怎么會(huì)變成這樣啊？”

　　對(duì)啊。好好的一個(gè)農(nóng)民的孩子，按道理講應(yīng)該熱愛(ài)家鄉(xiāng)，貼近農(nóng)民，可為什么進(jìn)了城讀了幾年大學(xué)就脫離了人民群眾？

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　　列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中點(diǎn)出了本質(zhì)：“舊學(xué)校總是說(shuō)，它要造就知識(shí)全面的人，它教的是一般科學(xué)。我們知道，這完全是撒謊，因?yàn)檫^(guò)去整個(gè)社會(huì)賴以生存和維持的基礎(chǔ)，就是把人分成階級(jí)，分成剝削者和被壓迫者。自然，貫串著階級(jí)精神的舊學(xué)校，也就只能向資產(chǎn)階級(jí)的子女傳授知識(shí)。這種學(xué)校里的每一句話，都是根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)的利益捏造出來(lái)的。工農(nóng)的年輕一代在這樣的學(xué)校里，與其說(shuō)是受教育，不如說(shuō)是受資產(chǎn)階級(jí)的奴化。教育這些青年的目的，就是訓(xùn)練對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有用的奴仆，使之既能替資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造利潤(rùn)，又不會(huì)驚擾資產(chǎn)階級(jí)的安寧和悠閑。”

　　思想教育作為上層建筑，自然是由掌握這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)所決定的。學(xué)校作為最重要的傳播思想的工具，教授什么，禁止什么，自然也是從始至終貫徹統(tǒng)治階級(jí)的意志。清朝的國(guó)子監(jiān)和官方學(xué)堂里，必然不會(huì)有推翻封建社會(huì)，支持農(nóng)民起義的內(nèi)容。資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)校里，也是充斥著各種抽象的為國(guó)家、為民族的思想，完全看不見(jiàn)和遮蓋著，在現(xiàn)今的社會(huì)里，人是有階級(jí)性的。

　　按民族主義劃分，打工人和許家印處于一個(gè)利益集合，可現(xiàn)實(shí)卻是，恒大不優(yōu)先考慮上百萬(wàn)打工人將要爛尾的房子，想著的確是火速套現(xiàn)，離婚切割財(cái)產(chǎn)，卷錢跑路。

　　在資本主義社會(huì)的悲劇在于，一位品德高尚，想為人民服務(wù)有信仰的老師，自愿去最艱苦的農(nóng)村開辦學(xué)校，讓自己的學(xué)生通過(guò)較好的考試成績(jī)沖出山區(qū)，其結(jié)果也只是教授資產(chǎn)階級(jí)思想，為資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)奴仆，或許可以在物質(zhì)層面提高幾個(gè)學(xué)生的未來(lái)生活，但根本無(wú)法改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)群體在本國(guó)低下的社會(huì)地位和悲慘境遇。

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　　張桂梅老師所教育出來(lái)的大部分畢業(yè)學(xué)生，也只能是找個(gè)或國(guó)企或私企的工作，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，像商品一樣被挑挑揀揀，一天天、一月月出賣著廉價(jià)的勞動(dòng)力，為資本家資本增值服務(wù)。

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