《我本是高山》與武訓(xùn)傳是意識形態(tài)教育領(lǐng)域激烈階級斗爭

　　觀評論電影《我本是高山》，觀點唇槍舌劍，立場對立，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，證明這本質(zhì)其實是個教育領(lǐng)域階級斗爭激化問題。

　　列寧在《青年團的任務(wù)》中點出了本質(zhì)：“舊學(xué)校總是說，它要造就知識全面的人，它教的是一般科學(xué)。我們知道，這完全是撒謊，因為過去整個社會賴以生存和維持的基礎(chǔ)，就是把人分成階級，分成剝削者和被壓迫者。自然，貫串著階級精神的舊學(xué)校，也就只能向資產(chǎn)階級的子女傳授知識。這種學(xué)校里的每一句話，都是根據(jù)資產(chǎn)階級的利益捏造出來的。工農(nóng)的年輕一代在這樣的學(xué)校里，與其說是受教育，不如說是受資產(chǎn)階級的奴化。教育這些青年的目的，就是訓(xùn)練對資產(chǎn)階級有用的奴仆，使之既能替資產(chǎn)階級創(chuàng)造利潤，又不會驚擾資產(chǎn)階級的安寧和悠閑。”

　　思想教育作為上層建筑，自然是由掌握這個國家的統(tǒng)治階級所決定的。學(xué)校作為最重要的傳播思想的工具，教授什么，禁止什么，自然也是從始至終貫徹統(tǒng)治階級的意志。清朝的國子監(jiān)和官方學(xué)堂里，必然不會有推翻封建社會，支持農(nóng)民起義的內(nèi)容。資產(chǎn)階級的學(xué)校里，也是充斥著各種抽象的為國家、為民族的主義，完全看不見和遮蓋著，在現(xiàn)今的社會里，人是有階級性的，無產(chǎn)階級時刻被壓迫和剝削著。

　　在資本主義社會的悲劇在于，一位品德高尚，想為人民服務(wù)有信仰的老師，自愿去最艱苦的農(nóng)村開辦學(xué)校，讓自己的學(xué)生通過較好的考試成績沖出山區(qū)，其結(jié)果也只是教授資產(chǎn)階級思想，為資產(chǎn)階級培養(yǎng)奴仆，或許可以在物質(zhì)層面提高幾個學(xué)生的未來生活，但根本無法改變無產(chǎn)階級整個群體在本國低下的社會地位和悲慘境遇。

　　張桂梅老師所教育出來的大部分畢業(yè)學(xué)生，也只能是找個或官企或私企的工作，在市場經(jīng)濟的浪潮中，像商品一樣被挑挑揀揀，一天天、一月月出賣著廉價的勞動力，為資本家資本增值服務(wù)，完成著 封建專制官權(quán)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。

　　從武訓(xùn)傳的高調(diào)“解凍”到《我本是高山》的上演，難道不是這樣嗎？

　　還有些老實人認(rèn)為死不改悔的修正主義走資派僅僅是要發(fā)展經(jīng)濟，不管白貓黑貓嗎？那你就上了大當(dāng)了。

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