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張桂梅的信仰是很明確的，她辦學(xué)的邏輯是很清楚的，可是電影偏偏要用那種“夫妻之情”來(lái)替換張桂梅同志的“紅色種子”，這樣的手法太拙劣，太低級(jí)，也太小瞧觀眾的審美水平和政治覺(jué)悟。

　　電影《我本是高山》，我看了兩遍，產(chǎn)生了“兩個(gè)問(wèn)題”。

　　第一個(gè)問(wèn)題是，為什么張桂梅對(duì)師生這么“苛刻”，也就是說(shuō)她“苛刻”的合理性在哪里？

　　第二個(gè)問(wèn)題是，為什么張桂梅要選擇這項(xiàng)艱苦的事業(yè)，也就是說(shuō)她的“動(dòng)力之源”在哪里？

　　把這“兩個(gè)問(wèn)題”闡釋清楚了，就可以算是一部好電影。但是，電影《我本是高山》，只解釋了第一個(gè)問(wèn)題，沒(méi)解釋甚至是扭曲了第二個(gè)問(wèn)題。

　　首先，我們探討第一個(gè)問(wèn)題——張桂梅為什么這么“苛刻”？

　　電影《我本是高山》，最令我印象深刻的是張桂梅的一句話：“我不是在教書(shū)，我是在救人！”

　　這群山里的娃娃，都是初中沒(méi)畢業(yè)就輟學(xué)的女孩子，她們?nèi)绻蛔x“女高”，不上大學(xué)，最有可能的命運(yùn)就是留在大山里嫁人生娃，能走出去的，多是“打零工”——做餐飲服務(wù)員、家政清潔工、超市收銀員、工廠流水線等等。稍微有點(diǎn)姿色的，也極容易被這個(gè)“兩極分化”的叢林世界卷進(jìn)酒吧、夜店、會(huì)所、KTV、足浴店這些烏七八糟的場(chǎng)所，去從事什么DJ、美容、模特、技師、公主等灰色職業(yè)。（不是歧視從事這些職業(yè)的人，而是反對(duì)兩極分化下的職業(yè)壓迫。）

　　電影《我不是高山》雖然沒(méi)有這么赤裸裸的描述，但僅從學(xué)生“山英”在餐飲店門(mén)口傳銷式的亂喊亂叫就可見(jiàn)一斑。

　　什么“今天加油一百萬(wàn)，明天加油五百萬(wàn)，天天加油一千萬(wàn)”，這種洗腦式的喊叫和張桂梅讓學(xué)生朗誦“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來(lái)就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”，二者形成多么鮮明的對(duì)比！

　　前者是洗腦，后者是覺(jué)醒；前者是壓迫，后者是救人。這種強(qiáng)烈的對(duì)比感，就是在告訴觀眾——張桂梅的“教書(shū)”，本質(zhì)就是在“救人”，就是在幫助山里的女娃娃逆天改命，讓她們有擺脫大山的自由，有拒絕某些職業(yè)的自由，可以自由地選擇去當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)律師、當(dāng)記者、當(dāng)護(hù)士、當(dāng)戰(zhàn)士，以避免掉進(jìn)社會(huì)欲望的陷阱而蹉跎青春。

　　理解了這一層，也就能理解了張桂梅看似不近人情的管理——她不讓學(xué)生們留長(zhǎng)發(fā)、不讓老師們休假、不讓女老師懷孕、每天凌晨五點(diǎn)多就用小喇叭“吼”學(xué)生們起床······

　　這一切，都是建立在“救人”的基礎(chǔ)上的。相比于困溺于大山叢林，深陷于血汗工廠，混沌于酒吧夜店，掙扎于欲望旋渦，晚兩年生孩子，早兩個(gè)鐘頭起床，又算得了什么呢？

　　“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)生遠(yuǎn)”。張桂梅看似不近人情，實(shí)則是把學(xué)生當(dāng)“人”看，她跋山涉水去家訪，拿自己工資給學(xué)生配助聽(tīng)器，在她嚴(yán)苛的背后，更有無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，她希望孩子們不當(dāng)溪流、不做溝壑、不淪為草芥，而是堂堂正正地做人。反言之，讓學(xué)生隨波逐流，輟學(xué)回家，恰恰是對(duì)學(xué)生最大的不負(fù)責(zé)，讓他們?cè)谏鐣?huì)上作為廉價(jià)勞動(dòng)力賣來(lái)賣去，難道這就是你所希望的“寬容”？難道不是殘忍嗎？

　　“徐影影”這樣的小資是很難解張桂梅的。我們應(yīng)該相信，就算死了張屠夫，也不會(huì)吃混毛豬。走了徐影影，留下了盧南山，新來(lái)了付春盈，女高的心更齊了，阻力更小了。

　　所以，第一個(gè)問(wèn)題，影片是做了比較好的闡述的。

　　接下來(lái)，我們探討第二個(gè)問(wèn)題——張桂梅為什么要選擇這么艱苦的事業(yè)，她的動(dòng)力之源到底是什么？

　　影片將張桂梅的事業(yè)選擇，簡(jiǎn)單地歸因成“填補(bǔ)了愛(ài)情的空虛”。我認(rèn)為這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　徐影影不理解張桂梅為什么對(duì)師生那么苛刻，在這一點(diǎn)上，付春盈是理解并支持張桂梅的。但是，在第二個(gè)問(wèn)題上，付春盈出現(xiàn)了動(dòng)搖。電影通過(guò)付春盈之口，假想了張桂梅的內(nèi)心世界，認(rèn)為她是出于一種另類的“私心”，找山區(qū)學(xué)生完全是為了填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。

　　很明顯，付春盈說(shuō)的是氣話，卻迎合了一些觀眾的胃口：人都是自私的，沒(méi)有所謂的崇高。但是，我認(rèn)為影片安排付春盈懟張桂梅的話語(yǔ)邏輯是站不住腳的。

　　首先，張桂梅自己也承認(rèn)，丈夫董玉漢的早逝，對(duì)她的打擊是巨大的，她傷心、難過(guò)，甚至失魂落魄。這恰恰說(shuō)明，她是一個(gè)有血有肉的真實(shí)的人，而不是什么“道德機(jī)器”。問(wèn)題的關(guān)鍵是，這么大的打擊，為什么會(huì)讓她放棄城市的工作，選擇去山區(qū)長(zhǎng)期從事艱苦的教育事業(yè)？而不是其它？

　　要知道，90年代的中國(guó)，到處充滿著商機(jī)，到處彌漫著投機(jī)。她完全可以下海經(jīng)商，通過(guò)“發(fā)財(cái)”去彌補(bǔ)“愛(ài)情的空虛”啊；她也可以給學(xué)生有償補(bǔ)課，像有些老師一樣——“一個(gè)暑假一套房，一個(gè)寒假一臺(tái)車”——通過(guò)“買房購(gòu)車”去彌補(bǔ)這個(gè)空虛啊；她亦可以投身到職稱評(píng)定的名利場(chǎng)上，通過(guò)買論文、參加說(shuō)課比賽去評(píng)特級(jí)教師嘛；或者通過(guò)轉(zhuǎn)行政崗，千方百計(jì)當(dāng)官往上爬，牛逼轟轟地頤指氣使，這不也可以填補(bǔ)空虛么？

　　為什么張桂梅不去做這些，而選擇了走最難的山路、教最窮的娃娃，去搞山區(qū)教育事業(yè)呢？這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，電影蹊蹺地避而不談。

　　要知道，直到今天仍有一些人站在“人性”的制高點(diǎn)上質(zhì)疑“張桂梅是不是有神經(jīng)病？”，電影導(dǎo)演臆想通過(guò)“人性”回應(yīng)“人性”，大量展現(xiàn)夫妻溫存的畫(huà)面，試圖讓一些人去接受“小確幸”張桂梅，以抹掉她“神經(jīng)病”的標(biāo)簽。然而，這種避實(shí)就虛的表達(dá)方式，也許迎合了“小我”，卻矮化了真實(shí)的張桂梅同志。

　　大家都知道，宣傳作品，應(yīng)該是來(lái)源于生活而高于生活。而這部電影呢？是來(lái)源于生活，卻低于生活。因此，我認(rèn)為《我本是高山》是一部拍到“半山腰”的電影——它解釋了張桂梅“苛刻”的合理性，卻扭曲了張桂梅選擇這項(xiàng)崇高事業(yè)的動(dòng)力之源。

　　張桂梅，生于紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)，她毫不掩飾地說(shuō)：“一直支撐我的是信念，是對(duì)黨的信仰。”這種信念實(shí)際來(lái)源于她對(duì)《紅巖》中英雄人物江姐的崇敬，這顆紅色的種子在她的孩童時(shí)期就已經(jīng)種下，在她40歲的時(shí)候破土而出。

　　1997年，也就是她丈夫去世后的第二年，張桂梅患病累倒在工作崗位上，她子宮內(nèi)的肌瘤有5個(gè)月胎兒那么大，需立即住院治療。可是當(dāng)初為了給丈夫治病，張桂梅已經(jīng)花光了兩人的積蓄。

　　就在她患難之時(shí)，華坪人民通過(guò)捐款伸出了援助之手，安慰她：“你不要怕，我們?cè)俑F，也會(huì)救活你”，甚至有位婦女把僅有的5塊車費(fèi)捐出來(lái)，自己走了6個(gè)多小時(shí)山路回家。

　　草木知春人念恩。張桂梅面對(duì)這樣的人民怎能不感動(dòng)？張桂梅哽咽著說(shuō)：“我沒(méi)為這個(gè)小縣做過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，卻添了這么大的麻煩。他們把我救活了，我活著要為他們干些什么。”

　　人活著為了什么？怎么活？這個(gè)重大的人生觀問(wèn)題，張桂梅從生命的逆境中找到了答案。

　　她在華坪縣一方面感受到了組織的溫暖，另一方面也看到了學(xué)生們艱辛：有學(xué)生冬天穿著一兩塊錢(qián)的塑料涼鞋；有學(xué)生買不起飯，晚上抓一把米放進(jìn)熱水瓶，作為第二天的早餐；甚至還有學(xué)生是孤兒，無(wú)依無(wú)靠······于是，她常帶學(xué)生下館子，幫他們交學(xué)費(fèi)、添置衣服和被子，把丈夫的毛背心給一位小男孩。