我們常說馬克思主義，如果從世界政治理解，馬克思主義就應(yīng)當(dāng)包括列寧主義。正是列寧主義才使馬克思主義跨越西方來到了東方，并造成了包括我們中國在內(nèi)的民族民主革命，從而使馬克思主義具有世界意義。沒有列寧主義，就不會有中國社會主義革命的正確道路，就不會有毛澤東思想。（1962年毛澤東說過，“我學(xué)習(xí)馬克思主義是經(jīng)過列寧的。以前我也學(xué)習(xí)，是資產(chǎn)階級的。只是在十月革命以后，馬列主義才傳播到中國，我們才學(xué)習(xí)。”[1] ）從這個意義上說，列寧主義應(yīng)當(dāng)是理解今天中國特色社會主義和馬克思主義之間聯(lián)系的關(guān)節(jié)點(diǎn)。
列寧抓住了馬克思主義國家學(xué)說中的核心即槍桿子在誰手里的問題，這也是他和伯恩施坦之間最重要的分水嶺所在。在列寧主義影響下，中國產(chǎn)生了毛澤東思想。因此，在中國否定或變相否定列寧主義，就會否定毛澤東思想，接踵而至的就是否定中國革命，從而否定了中華人民共和國共和國的政治基礎(chǔ)。
從這一角度來說，我們在當(dāng)今的情況下，應(yīng)該在馬克思主義宣傳中更加注重和宣傳列寧主義、毛澤東思想。這不是一個學(xué)術(shù)問題，而是大是大非的中國政治道路選擇問題。
注釋：
[1] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949-1976）》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第138頁。
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