01
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1958年12月29日，切·格瓦拉少校指揮的古巴人民革命武裝力量第八縱隊，開始進攻古巴重要的中部城市，維亞克拉拉省的省會圣克拉拉。
守城的政府軍近3000人，裝備有自動武器和大量彈藥，并得到20余輛坦克、1列裝甲列車和航空兵的支援，而第八縱隊僅有約400人，并且缺乏重武器。
但戰斗的結果出人意料，在當地居民的支持下，格瓦拉指揮的部隊第一天就取得了重大戰果，繳獲了滿載武器彈藥的政府軍裝甲列車。1959年1月1日，圣克拉拉“列昂西奧·維達爾”兵營的最后一批政府軍繳械投降。
同一天，菲德爾·卡斯特羅和勞爾·卡斯特羅指揮的部隊占領了東部省會圣地亞哥。
幾乎與此同時，古巴軍事獨裁者巴蒂斯塔倉皇逃往國外。
1月2日，格瓦拉率領古巴人民革命武裝力量開進古巴首都哈瓦那，群龍無首的政府軍投降，古巴人民革命戰爭取得了決定性勝利。
這場勝利，如閃電一般迅速，而腐敗的巴蒂斯塔政權的瓦解，則可以用一觸即潰來形容。
古巴歷史隨即翻開了新的一頁。
雖然由于復雜的歷史原因，尤其是蘇東劇變與美國長達六十多年的圍困與封鎖，社會主義的古巴在經濟發展方面并不盡如人意，但古巴仍然整個拉丁美洲地區最進步、最平等，人民獲得最多保障的國家。
02
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之所以想起古巴革命，是因為這幾天敘利亞形勢的變化，在形式上，居然與古巴革命頗為相似。
整個過程，只有13天。
12月5日晚，反對派武裝擊潰敘利亞政府軍，攻占敘利亞中部重鎮哈馬。
此后，反對派武裝兵鋒所向，簡直如摧枯拉朽。
不到三天時間，反對派武裝已經占領首都大馬士革，總統阿薩德去向不明。
反對派武裝的領頭團體“解放沙姆組織”（HTS）領導人阿布·穆罕默德·喬拉尼（Abu Mohammad al-Jolani）在社交媒體“Telegram”上宣布，敘利亞的“黑暗時代”已經結束，新時代已經開始。
但是，必須指出的是：敘利亞發生的“根本性變化”與古巴革命的相似，僅僅是在形式上，但在勝利后的國家發展方向上，則有根本不同。
現在，人們都在關注敘利亞劇變在地緣政治上的影響，諸如哪個國家會得益，哪個國家會受損，等等。
這是對的，但還不夠，我們還要關敘利亞注劇變在文明發展史上的指標性意義。
在古巴，菲德爾、格瓦拉、勞爾等革命領導人，在勝利后逐漸把古巴引上了社會主義道路，此后，古巴的發展盡管歷盡艱辛，但符合人類文明進步的大趨勢。
敘利亞會走什么道路呢？
目前，外界對處于核心地位的HTS知之甚少。從目前能夠得到的有限資料看，這一組織是長期活躍于敘利亞阿勒頗省和伊德利卜省的宗教原教旨主義勢力，與一度坐大的“伊斯蘭國”（ISIS）有千絲萬縷的聯系。
揆諸其他中東國家的現實，敘利亞的未來，大概率是經過一段慘烈的教派沖突后，最終變成一個政教合一的神權國家。
問題在于，統治敘利亞長達半個多世紀的復興社會黨政權，縱有千般不是，但畢竟是一個世俗的現代民族主義政權。
比如，敘利亞在1973年就取消了伊斯蘭教的國教地位，這在中東是很罕見的。敘利亞的男女平等，也做得比較好，女性可以接受教育、進入職場，也無須戴宗教性的頭巾。敘利亞也承認信仰自由，宗教平等，總統阿薩德，雖然自己是穆斯林，但每到圣誕節，都會向基督徒祝賀節日。
如果以文明發展為尺度的話，世俗的現代民族主義政權，當然要優于政教合一的神權國家——后者更盛行于黑暗的中世紀。
令人擔憂的是，世俗政權，劇變為神權國家，在整個中東地區，似乎是一個趨勢。
總體來說，近半個世紀以來，中東的政治，呈現逐漸退化趨勢。
受蘇聯十月革命和中國革命勝利的影響，五十年代中東地區擺脫殖民統治后，建立的第一批政權，很多具有社會主義色彩（比如埃及的納賽爾政權）。
以后，這些政權的社會主義色彩逐漸淡化，蛻變成了民族主義政權，進入新世紀后，世俗民族主義政權又在慘烈的內戰、沖突以及外部干預、入侵中紛紛垮臺，變成了政教合一的神權國家。
03
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世俗政權被神權取代，一個重要的、直接的原因，是西方，尤其是美國的干預。
因為，凡是世俗的民族主義政權，都主張阿拉伯統一，都反對以色列，支持巴勒斯坦人民的解放斗爭，并且都重視自身的現代化建設，希望建立自己的工業，于是都受到美國和以色列無所不用其極的打壓。
美以的手段之一，就是支持宗教極端勢力。比如基地組織、ISIS等，早期都是美國扶持起來的，HTS也得到了以色列的支持。
但是，西方的干預，僅僅是中東地區政治退化的直接原因，還不是根本原因。
根本的原因，是二十世紀國際共運陷入低潮后，一旦世俗民族主義政權由于各種內外部因素發生危機，人們無法做出“社會主義選擇”，能夠揮舞起來的旗幟，只有宗教旗幟。
實際上，政治退化的趨勢，并不僅局限于中東，而是一個世界范圍內的普遍現象。只不過中東由于地緣、歷史、宗教的因素，表現得更為明顯罷了。
歐洲極右翼勢力的興起，美國MAGA運動的崛起，在本質上，都是政治退化的一種表現，是歐美自由主義-進步主義遭遇挫敗的一種結果。
可以預期的是，一旦歐美這些帶有民族主義色彩的右翼運動、MAGA運動也遭遇挫敗（概率非常高），出現基督教版的神權政治，或原教旨主義運動，幾乎是不可避免的。
難道整個人類都要重返中世紀，陷入一次千年黑暗嗎？
對人類來說，國際共產主義運動史上杰出的馬克思主義思想家、理論家、革命家，被列寧譽為“革命之鷹”的羅莎·盧森堡的名言——“社會主義，或者野蠻”——比任何時候，都語重心長，也比任何時候，都令人悚然而驚。
這真是人類歷史上一個命運攸關的時刻：人類比任何時候，都需要對社會主義的新想象【點擊閱讀】，需要一個整體性的社會主義解決方案！
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