改革開(kāi)放后，出現(xiàn)很多耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)錄和策略，但客觀地講，有些不是設(shè)計(jì)師首創(chuàng)，而是一脈相承，應(yīng)該要分清來(lái)源。
1.“四個(gè)現(xiàn)代化”的提出。
“四個(gè)現(xiàn)代化”在改開(kāi)后，新聞和教科書(shū)都經(jīng)常講，又因?yàn)橛?rdquo;現(xiàn)代化”這個(gè)詞，所以有人認(rèn)為這是設(shè)計(jì)師提出來(lái)的發(fā)展方向。
可事實(shí)并非如此。
“現(xiàn)代化”這個(gè)詞是毛主席最先提出來(lái)的。
新中國(guó)成立前，毛主席就提出逐步地引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)“向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展。”
1956年，把“四個(gè)現(xiàn)代化”寫(xiě)進(jìn)總綱，指出：“使中國(guó)具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”。
毛主席在1959年12月到1960年2月讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》再次提到：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”
1980年4月12日，設(shè)計(jì)師在會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)講道：“我們現(xiàn)在講的四個(gè)現(xiàn)代化，實(shí)際上是毛主席提出來(lái)的，是周總理在他的政府工作報(bào)告中講出來(lái)的。”
后來(lái)設(shè)計(jì)師在“現(xiàn)代化”加了“中國(guó)式”，現(xiàn)在也重新強(qiáng)調(diào)回“中國(guó)式現(xiàn)代化”這說(shuō)辭。
2.1978年提出“解放思想，實(shí)事求是”。
解放思想其實(shí)是毛主席一直努力做的事，新中國(guó)成立前，解放了壓在人民的“三座大山”；新中國(guó)成立后，也努力解放束縛在人民身上的封建慣性和資本法權(quán)。
1978年提出解放思想，目的是為了破除“個(gè)人崇拜”，推行“改開(kāi)”策略。
不過(guò)時(shí)間久了后，我們很多人被不斷膨脹的欲望束縛了，成了金錢(qián)的奴隸，而且很多人盲目崇拜起資本家、商人和明星。
至于“實(shí)事求是”這個(gè)詞，也是毛主席把它引入大家的視野，在《改造我們的學(xué)習(xí)》該文進(jìn)行詳細(xì)解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“求”就是去研究；“是”就是客觀事物內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律；研究出規(guī)律，以此用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)。
“歷史宜粗不宜細(xì)”是不是實(shí)事求是呢？
特別這個(gè)“是”，又有多少人去理解呢？
如果不擇手段賺錢(qián)的風(fēng)氣形成，不斷突破倫理、法理和天理，最后的治理一定會(huì)變?yōu)?ldquo;為人民幣服務(wù)”，出現(xiàn)要扭轉(zhuǎn)就難了。
講實(shí)事求是，不僅要講事實(shí)，也要講規(guī)律性，比如“為人民服務(wù)”，要了解背后隱藏著“利他與利己”這對(duì)矛盾，有三個(gè)層次:
單純地利己——只受動(dòng)物的生存本能控制，敗給人體內(nèi)的自私基因，這樣的人只想著為人民幣服務(wù)。有先發(fā)優(yōu)勢(shì)，懂利用法律漏洞，沒(méi)公心，放棄倫理和天理的約束，再加上有人脈和資源，他們鼓吹叢林法則，恐懼階級(jí)斗爭(zhēng)；
通過(guò)利他來(lái)利己一一這是思維層次，不少人做事就是踐行這規(guī)律，老子的“不爭(zhēng)而爭(zhēng)”和“無(wú)為而為”，亞當(dāng)斯密的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究，都講到這個(gè)規(guī)律性。很多人懂得這個(gè)道理，但一到實(shí)踐因私心就忘了，或者做得不盡心。
純粹地利他一一這是價(jià)值觀的層面，需要有人引導(dǎo)，即使做不到，“取乎其上，得乎其中”。而且因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)存在“模仿律”，基層的會(huì)模仿上層，所以要求領(lǐng)導(dǎo)不能放低要求。這是一種高境界，如全心全意為人民服務(wù)，是完全利他境界，這樣的人是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
發(fā)現(xiàn)規(guī)律，制定對(duì)應(yīng)策略，
不能只想摸石頭過(guò)河。
做好輿論引導(dǎo)，不能只想寄托后人智慧。
3.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”語(yǔ)錄
有人認(rèn)為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是胡福明說(shuō)的，有人認(rèn)為是設(shè)計(jì)師說(shuō)的。
但這句話來(lái)源于毛主席。
背后有前提條件，有系統(tǒng)的論述！
很早在《實(shí)踐論》就有講述：“馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中（物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中），人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。”
毛主席說(shuō)的是“社會(huì)實(shí)踐”，包括了“物質(zhì)生產(chǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)”。
實(shí)踐是有各種曲折，真理需要經(jīng)過(guò)感性才能到達(dá)理性，“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”，循環(huán)反復(fù)，以致無(wú)窮。
在1963年，毛主席修改《在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的兩條路線》一文時(shí)，加了一句話——“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”
而且強(qiáng)調(diào)是發(fā)現(xiàn)真理，而不是發(fā)明真理。
4.一國(guó)兩制構(gòu)想
“一國(guó)兩制”構(gòu)想不是總設(shè)計(jì)師首創(chuàng)，是一脈相承，最先是由毛主席和周總理提出。
新中國(guó)成立前夕，毛主席在西柏坡向斯大林代表米高揚(yáng)講述對(duì)內(nèi)外政策時(shí)說(shuō)：
“目前，還有一半的領(lǐng)土尚未解放。大陸上的事情比較好辦，把軍隊(duì)開(kāi)去就行了。海島上的事情就比較復(fù)雜，須要采取另一種靈活的方式去解決，或者采用和平過(guò)渡的方式，這就要花較多的時(shí)間了。在這種情況下，急于解決香港、澳門(mén)的問(wèn)題，也就沒(méi)有多大意義了。相反，恐怕利用這兩地的原來(lái)地位，特別是香港，對(duì)我們發(fā)展海外關(guān)系、進(jìn)出口貿(mào)易更為有利些。總之，要看形勢(shì)的發(fā)展再作最后決定。”
1956年，毛主席委托章士釗給蔣介石帶一封信，提出了和平統(tǒng)一祖國(guó)的具體辦法，后由周總理歸納總結(jié)為“一綱四目”。
里面都是一國(guó)兩制構(gòu)想，只不過(guò)不用這個(gè)詞來(lái)表達(dá)，但本質(zhì)意思是一樣的。
1974年，毛主席會(huì)見(jiàn)當(dāng)時(shí)的英國(guó)首相，在談到香港問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“剩下一個(gè)香港問(wèn)題。我們現(xiàn)在也不談。到時(shí)候怎么辦，我們?cè)偕塘堪?，是年輕一代人的事情了。（設(shè)計(jì)師在旁邊）”
5.推動(dòng)中美合作
赫魯曉夫接替斯大林后，蘇聯(lián)走修正主義，毛主席判斷蘇聯(lián)不久將來(lái)會(huì)“紅旗落地”，所以有了“九評(píng)”的理想之爭(zhēng)。
蘇聯(lián)想讓我們依附他們，對(duì)于老一輩革命家來(lái)說(shuō)，特別是毛主席，十分看重主權(quán)獨(dú)立，這是過(guò)了紅線，所以有了利益之爭(zhēng)。
蘇聯(lián)撤走專家。
與蘇聯(lián)戰(zhàn)役不斷。
還遭到核訛詐。
毛主席思考中美蘇三國(guó)的國(guó)際形勢(shì)，利用矛盾，在冷戰(zhàn)中順利從棋子變?yōu)槠迨帧?/p>
美國(guó)是資本主義陣營(yíng)的帶頭人，蘇聯(lián)是社會(huì)主義的領(lǐng)頭大哥，都惡交是兩面作戰(zhàn)，不符合聚焦思維，得為國(guó)家考慮前途。
而美國(guó)因?yàn)樵诔r戰(zhàn)爭(zhēng)失利，又陷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)情緒高漲，被社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)輸出，與蘇聯(lián)爭(zhēng)霸吃力。
所以有了中美合作的趨勢(shì)。
為了爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，所以不著急跑去找美國(guó)，等契機(jī)，絕不低頭小心翼翼搞合作。
所以有了尼克松主動(dòng)來(lái)訪華。
這是推動(dòng)后來(lái)中美合作的基礎(chǔ)。
偉人逝世后，設(shè)計(jì)師接手做這件事。
以上五個(gè)策略或語(yǔ)錄，我們?cè)谝恍┹浾撔麄飨驴赡軙?huì)記錯(cuò)，需要正本清源。
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