水火：土地私有化，再造新中國！
罹患“改革恐懼癥”的一幫知識分子，對于“三中全會”即將土地私有化的傳聞，如坐針氈，如臨大敵。他們寫文章，發帖子，不厭其煩地列舉古今中外的事例，善良地規勸治國者懸崖勒馬，似乎頗有成效：
1、全會開完，“決議”難產，遲遲不得發布；
2、昨天剛剛發布的“決議”上，僅僅有“允許農民以轉包、出租、互換、轉讓、股份合作等形式流轉土地承包經營權”，“有條件的地方可以發展專業大戶、家庭農場、農民專業合作社等規模經營主體”等平和的字眼，而且還包括“不得改變土地集體所有性質，不得改變土地用途，不得損害農民土地承包權益”等華麗動人的包裝。
這下應該長舒一口氣了吧？
私有化有三步曲
讓我們回顧一下城市經濟體制改革的過程吧。
開始上世紀80年代的城市經濟體制改革，分為三步：
第一步，實行廠長經理責任制。將國有企業的管理權，從書記廠長 “兩張皮”手中，集中到廠長經理一權手中。此時的廠長經理，有了“職業經理人”的性質；
第二步，實行廠長經理承包經營制。將國有企業的收益權，和廠長經理共享。此時的廠長經理，有了“準資本家”的性質；
第三步，實行股份制改造，廠長經理“MBO”。這項運動起始于上個世紀九十年代后期，到近幾年，轟轟烈烈，國有企業全面私有化，廠長經理成為貨真價實的資本家。
所以，城市經濟體制改革其實有一個清晰的思路：先集中管理權，再瓜分收益權，最后轉移所有權。
那么這一次“允許”農民將土地“流轉”起來，是什么意思呢？這是在走城市經濟體制改革的套路：
第一步：管理權集中。將農民分散的土地管理權，集中到少數人手中。
第二步：增值收益分享。土地“再流轉”或者性質變更后的增值收益，由“準地主”和農民共享；
第三步：土地私有化！
所以，“允許流轉”，僅僅是私有化第一步。
為什么要繁瑣地分三步走呢？
因為中國土地的現狀，是在馬克思主義理論指導下，幾代中國人、億萬鮮活生命犧牲的基礎上實現的，激進推行土地私有化，直接威脅當前政權的穩定。
而分三步走，首先疏離農民對土地的情感，接著瓦解農民對土地歸屬的信念，然后形成土地私有的現實，最后實現土地所有權的變更。正如“屈原問天”先生所言的，這是“溫水煮青蛙”的手段。
自然，土地私有化的前途是可怕的：李昌平先生的“流民說”，“暫時無派”先生的“長工說”，“邋遢道人”顯然更是心急如焚，一連寫了3、4篇文章，用一串串環環相扣、不容置疑的邏輯，證明半私有化的“家庭聯產承包”，不必然提高農業產量、增加農民收入，而私有化的前景更是黯然的“國家菲律賓化”。
他們說得對不對呢？都對。
那么土地私有化的腳步會不會因此慢下來甚至停下來呢？絕不會！
為什么土地要私有化？
經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用與經濟基礎，這是老生常談的理論。
換句話說，私有制的經濟基礎是不會產生社會主義的上層建筑；反之，資本主義的性質的上層建筑，同樣不會容許社會主義的經濟基礎生存。
當前中國社會的經濟基礎是什么？一個粗略的統計是：國有經濟、私營經濟、外資企業，三分天下，各有其一。也就是說，30年彈指一揮間，私有化的生產關系已經占了中國經濟成分的三分之二。
如此經濟基礎上的上層建筑，會是資本主義的呢？還是社會主義的呢？
而當今中國上層建筑的真實性質又是什么呢？
首先，看這個政權保護誰：警察法院保護資本家的開發商拆房，法律、輿論不支持工人罷工、農民抗議；
其次，看官員的經濟階層：屢屢暴出的黨政官員腐敗案，動輒千萬億萬，不斷有成片的別墅暴光，而官員親屬、家屬富甲一方的情況，在中國社會，已是理所當然的現象；
第三，看公共權力的屬性。當今中國的公共權力私有化、家族化、世襲化、幫派集團化，已具規模，權力尋租，已成為權力行使的基本動因。說白了，權力已經資本化；
第四，看官員世俗的生活方式。豪華的辦公樓、成群結隊的公務車、奢侈糜費的公款吃喝，這是什么生活方式？當然是資產階級生活方式。
所以官員的保護傾向、經濟地位、權力屬性、生活方式等，已是鮮明的資產階級化了，上層建筑難道還是社會主義的嗎？
而資本主義的上層建筑會容許社會主義的經濟基礎存在嗎？
毫無疑問，土地私有化，已經是紳士們“堅定不移”的方針！
為什么一定要土地私有化呢？一句話，這是本階級要求。
產業資本要求土地私有化。土地是一切財富的承載物，土地不私有化，產業資本的工廠、碼頭、高樓大廈等生產資料，就不能真正地歸屬私人，產業資本也不能方便地無限擴張。
金融資本要求土地私有化。在人類的歷史進程中，沒有一種方式比證券化更能迅速、龐大地聚斂財富。而土地私有化，資本下鄉，就可以將土地從農民這些“散戶”手中收集起來，反復進行證券化投資和炒作。
外資要求土地私有化。中國是人口大國，農業有最穩定、龐大的需求市場。土地私有化，土地可以自由買賣，西方資本在中國跑馬圈地，形成中國人化高價買外國的種子、化肥，由中國人種植，再賣給中國人吃，西方人賺大錢的情況。不費一槍一彈，就可以擁有一塊塊“租界”，而且還能捏著中國人的農業命脈，管制著中華民族的生存空間，何樂不為？
統治階級也要求土地私有化。資產階級化的政權，必然要向下建設資產階級的統治基礎。國營企業私有化，形成了城市資產階級，由他們管理市民；土地私有化，建設起農村資產階級，形成鄉紳地主，由他們管理農民。這樣，政權的結構就全面完整了。
為什么要“重吃二遍苦、再受二茬罪”？
土地私有化，是社會主義政治體制的最后一次財富創造和財富瓜分。
當土地私有化完成之時，社會主義生產關系的最基本、最核心的元素，被完全摧毀。中國的經濟基礎將由外國資本、官僚資本、民族資本（包括鄉村農業資本），三分天下。帝國主義、官僚資產階級、封建地主階級三座大山，轉了一個圈，卷土重來。
自然，中國人民“重吃二遍苦，再受二茬罪”，是免不了的。
然而能避免嗎？似乎不可能。
為什么？一是歷史的宿命，二是天理的公平。
歷史的宿命是什么呢？中華民族走向現代文明過程中，發生兩次偉大的文化革命，一次是“五四運動”，一次是文化大革命。
然而五四運動發生時，中國的人口識字率不到10%，城市人口只有6%，所以這場運動注定只能影響相對數量稀少的知識分子，對更化全體國民的文化觀念，效果是微不足道的。即使如此膚淺的思想革命，也因隨之而來的軍閥混戰、國共戰爭、日本入侵，曇花一現，就中止進行了。
而文化大革命，由于毛主席年老體衰，其他領導階層和廣大人民群眾認識的短視落后，十年而終，半途而廢。
沒有徹底的思想革命，不對賣國主義、資本主義、封建主義的思想觀念進行徹底的清洗，不建立全民族共同的價值信仰和精神氣質，中華民族注定是一盤散沙、魚龍混雜的烏合之眾，無時無刻不對“三座大山”招魂引鬼。
天理的公平是什么呢？只有創造偉大的文明的民族才能立身于世界民族之林，而偉大的文明必須有偉大的思想作內核。偉大的思想是什么？哲學。
哲學是窮天極地的冥想，是翻山越嶺的探索，是包羅宇宙的融匯。任何一個偉大的文明，都是建立在一系列偉大哲學平臺上的。
只有一個奮力探索、勤奮思想的民族，才能有超越功利、關懷眾生的哲學家，才能有同化天下、明確生命坐標的哲學。
中華民族五千年的文明史中，原創的、得到最廣泛普及應用的哲學，只有《論語》、《周易》等寥寥幾種。從此中華民族停止探索，懶于思辨，一以貫之地在這幾種哲學的圈子里打轉，支撐了中華民族2000多年的農耕文明。
和孔子差不多同時期的柏拉圖、蘇格拉底等人，創立了西方古典哲學。到十四世紀末期的文藝復興開始，西方的哲學體系開始更新升級，達.芬奇、培根、笛卡兒、布魯諾、盧梭、尼采、黑格爾、馬克思……一顆顆人類智慧的星辰升起在西方的天空，一套套睿智的哲學體系拓展著人類的思維空間、變更著人類的思維方式。在此平臺上，西方的科技、文藝、政治、道德等人類生活，飛速進步，創造出迄今為止最輝煌的西方文明。
從戊戌變法開始，中國人開始學習、實踐西方文明。然而，中學為體、西學為用的文化頑固，使中國對西方的學習，止步于社會管理方式、科學技術、衣食住行的模仿和引進。
在人類全部學問中，塑造人類靈魂的哲學是“管理層學問”，而其他學問則是“打工仔學問”。
所以，一部中國近代史，就是中國憑借“打工仔技能”去追趕和超越西方“管理層”的民族復興幻夢。
直到出現毛澤東，中華民族才有了煥然一新的哲學體系，文化大革命，就是悲天憫人的毛澤東，用這套哲學體系重塑中華民族靈魂的運動。
然而，毛澤東太孤獨了。在他的周圍，沒有更多的哲學大師、輔助的哲學思想與之呼應，思維懶惰保守、思想平庸落后的中華民族，在毛澤東自然生命消失之后，迅速拋棄了他的光輝思想——沒有誓死不屈的捍衛、沒有隕身不恤的抗爭，以至于“有奶即娘”的陳腐的“貓論”大行其道，以至于“世代傳承”的封建政治理念振振有辭。
一個不奉獻獨立、先進的哲學體系的民族，沒有資格躋身世界民族之林；一群沒有先進哲學理念武裝的人民，沒有資格享受現代文明的陽光雨露。
這，就是天理的公平。
土地私有化，再造新中國！
當今中國人，依然在享受著毛澤東創立的人道社會最后的余輝，渾然不覺巨大的災難已悄悄鄰近。土地私有化將抹去這個人道社會的最后一絲亮色，將整個民族拋進無邊的黑暗之中。
中國現有農業人口8億，國土面積和美國相差無幾。土地私有化，資本勢必會對分散的土地進行集中，形成現代化大農業。資本對生產效率的追求、新的生產技術應用，必然會擠出農業從業人員。美國現有農業從業人員800萬人，即使中國農業的生產效率只有美國的1/10，也只需要不到1億的農民。
假如土地私有化在20年中完成，1億農民養活1億農業人口的家庭成員，則意味著未來20年我們需要轉化6億農村人口為城市市民。
這是一個什么概念呢？1、現有城市規模要擴大一倍以上；2、假如這6億農村人口中有3億人口需要就業，目前的產業結構下，GDP每增長1%大約可增加100萬人就業，那么未來20年，GDP在目前10%增長率的基礎上，要再提高15%，達到年增長25%的水平！
我們有這樣的經濟基礎嗎？我們有這么多的自然資源嗎？我們有這樣的環境承載能力嗎？我們國民經濟各部門有這樣共同增長的感知協調能力嗎？
都沒有！
這意味著中國將不可避免地產生億萬失地、失家、失業的農民，也就是李昌平先生所說的“流民”！
這些“流民”，將是中國重新出現的無產階級隊伍，即使相對數量只有全國人口的1/10，絕對數量也是一支可以將任何社會秩序、管制手段摧毀殆盡的恐怖力量。一旦資源、環境、經濟任何一項出現危機，使他們進入絕望的境地，他們將轟然爆發，中國資本主義的繁華美景，將瞬間消失。
四分五裂、戰火紛飛、白骨枕藉、赤地千里……這些遙遠的歷史場景,將一一再現,中華民族,將在一片廢墟中痛苦哀號！
這場災難無法避免嗎？，目前似乎沒有任何辦法。
首先，無產階級意識已全面消失，資產階級意識已全面專政。
其次，民眾的麻木、空虛、孱弱，超乎所有文明社會的想像。
再次，知識分子集體墮落，社會失去了正義和良知。
最后，精英集團權力空前膨脹，權力運用無所不至。
所有這些因素，注定了我們的社會已經失去了約束反制“改革教”的力量，土地私有化成為不可逆轉的進程。
如果一定無法逃避，那么就讓這場災難來得更早、來得更猛烈些吧！
讓中華民族麻木、自私、狹隘、懶惰、渙散、怯懦、虛偽、自大等民族劣根性，在絕望的哀號聲中，被鞭打、受煎熬、得蟬蛻；
讓形形色色的以血緣為中心的封建文化、以個人為中心的資本主義文化，在絕望的哀號聲中，被徹底滌蕩、清洗；
讓張宏良們的憤怒化為中國知識分子齊聲的吶喊；
讓在“烏有之鄉”們中間，辯證義理、抒發怨恨的人們，走出電腦，到礦山去、到碼頭去、到黑磚窯去、到人民大眾中間去……
中國人，將重新捧讀毛澤東著作的每一個字、每一個標點符號，將重新認識毛澤東的真理、正義和崇高，將沿著毛澤東的思路，去重新尋找民族的未來、人類的前途……
中華民族，將精致地提煉毛澤東思想的精華，一切狗尾續貂的偽毛澤東思想、反毛澤東思想，將被中國人民決然唾棄、徹底埋葬！一切背叛毛澤東思想的資產階級政客、漢奸、賣國賊，將被推上歷史的審判臺，釘上歷史的恥辱柱！
在這個艱難困苦的過程中，毛澤東的后人們，將吸收人類文明的最新成果，拓寬毛澤東思想的內容，深化毛澤東思想的內涵，形成最先進、最人道、最科學的人類文明，不但用它來改造中國人的理想、道德、信念、情操，而且將它作為中華民族對世界文明的貢獻，奉獻給人類社會。
毛澤東必將重新成為中華民族自覺皈依的圖騰，中國必將因此真正獲得新生！
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