水火：請(qǐng)?jiān)谠缐炃敖o吳敬璉留個(gè)空

水火：請(qǐng)?jiān)谠缐炃敖o吳敬璉留個(gè)空

疆域是領(lǐng)土主權(quán)，市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)主權(quán)。　　

鼓吹“市場(chǎng)換技術(shù)”的吳敬璉，忽悠中國(guó)人民將寶貴的市場(chǎng)大片大片拱手奉獻(xiàn)給西方資本，而眼巴巴渴望得到技術(shù)的中國(guó)人民，卻依然兩手空空。　　

就沖這點(diǎn)，不出十年，當(dāng)中國(guó)人民因苦難而恍然大悟的時(shí)候，就是吳敬璉到杭州西湖邊和游人見(jiàn)面的時(shí)候！　　

天下苦吳敬璉也久矣，所苦者何？我一直想抽個(gè)時(shí)間，將吳敬璉的“著作”讀個(gè)究竟。但今天看到《南方都市報(bào)》上《吳敬璉：當(dāng)美國(guó)的債主危險(xiǎn)大 我被認(rèn)作賣(mài)國(guó)者》時(shí)，我決定不再做這種無(wú)聊的事情——一個(gè)人鼻子分辨出大便的氣息了，還要張嘴去嘗，不是智者所為！　　

為什么呢？只要看看這篇文章中他的兩個(gè)最基本的觀點(diǎn)，你就會(huì)知道，這個(gè)老賊不學(xué)無(wú)術(shù)到何等驚人的地步！　　

用米飯做稻谷——吳敬璉的道德建設(shè)觀　　

當(dāng)前時(shí)令“毒奶粉”，所以“南都”免不了關(guān)心一番中國(guó)企業(yè)的“誠(chéng)信”。自然，吳“大師”是無(wú)所不通的：　　

“吳敬璉:關(guān)于誠(chéng)信缺失的問(wèn)題我曾經(jīng)講過(guò)，怎么才能有誠(chéng)信，其實(shí)最重要的還是建立法治。但是我們往往偏重或者希望通過(guò)說(shuō)服教育來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，這種說(shuō)教很難產(chǎn)生實(shí)際效果。”　　

任何社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)代中國(guó)“精英”們都有一個(gè)異口同聲的標(biāo)準(zhǔn)答案：法治！　　

但是這一次吳敬璉本來(lái)想翹翹蘭花指，秀一下蒼髯老腦的高深，沒(méi)有想到露出的是紅邋邋的瘦腚。　　

誠(chéng)信是什么問(wèn)題？是道德問(wèn)題；企業(yè)的誠(chéng)信是什么問(wèn)題？是社會(huì)道德問(wèn)題。　　

道德是社會(huì)最高的法律，法律是社會(huì)最低的道德。　　

為什么說(shuō)道德是最高的法律呢？　　

道德是人類(lèi)社會(huì)生存的基礎(chǔ)，法律不過(guò)是階級(jí)壓迫的工具罷了。　　

《漢漠拉比法典》還不到4000年，此前人類(lèi)社會(huì)就存在幾萬(wàn)年了，靠的是什么？道德！　　

中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)次政息人亡，但是民族依然生生不息，靠的是什么？道德！　　

改革開(kāi)放前30年，中國(guó)沒(méi)有當(dāng)今汗牛充棟的《刑法》、《民法》等雜雜拉拉的法律，但是假冒偽劣、坑蒙拐騙的行為，天方夜譚，靠的是什么？道德！　　

道德是全社會(huì)成員時(shí)刻遵守、并且監(jiān)督他人遵守的行為規(guī)范，而法律只是由少數(shù)“大蓋帽”壓迫少數(shù)作奸犯科的社會(huì)成員遵守的行為規(guī)范；　　

一個(gè)沒(méi)有道德的社會(huì)，再完美的法律也只是一紙空文。譬如當(dāng)今中國(guó)并不缺《食品衛(wèi)生法》、《食品安全法》、《刑法》、《民法》，可是奶粉依然毒化了，“法律”也基本就管到少量“不發(fā)奶農(nóng)”，還不允許律師為萬(wàn)千受傷害的消費(fèi)者追償。試問(wèn)，這說(shuō)明我們這個(gè)社會(huì)是“缺法”還是“缺德”呢？　　

為什么說(shuō)法律是社會(huì)最低的道德呢？　　

一個(gè)人不殺人、不盜竊，是他在這個(gè)社會(huì)生存最起碼的要求，當(dāng)然是一種無(wú)法再低的道德標(biāo)準(zhǔn)。　　

這種最低的、以懲惡為目標(biāo)的道德，可以建設(shè)出高尚的、以揚(yáng)善為目標(biāo)的企業(yè)道德嗎？門(mén)都沒(méi)有！　　

譬如“精英”們立法說(shuō)，“放三聚氰氨者槍斃”！夠“法治”了吧？　　

但是社會(huì)沒(méi)有基本的道德，“笑貧不笑娼”，“不法奶農(nóng)”和“三鹿”們此時(shí)畏刑而不懷德，所以他們決不會(huì)想如何將奶粉做好，只會(huì)謀劃既賺大錢(qián)又能避法的路子。　　

因此，“四聚氰氨”、“五聚氰氨”將次第上市！　　

因此，吳敬璉“法治”建設(shè)的“企業(yè)誠(chéng)信”，只能是“四聚氰氨誠(chéng)信”和“五聚氰氨誠(chéng)信”！　　

一部專(zhuān)門(mén)行使“法治”職能的《唐律疏義》，開(kāi)宗明義就自貶身價(jià)：德禮為政教之本，刑罰為政教之用。　　

這說(shuō)明，一千多年前老祖宗就明白，道德和法律，一個(gè)是稻谷，一個(gè)是米飯，在道德的基礎(chǔ)上建設(shè)法治，是將取稻谷碾米煮飯，水到渠成；　　

而吳敬璉“怎么才能有誠(chéng)信，其實(shí)最重要的還是建立法治”，說(shuō)的是要用法治建設(shè)誠(chéng)信，建設(shè)道德，就是要立法不允許說(shuō)謊、不允許見(jiàn)到乞丐裝著沒(méi)看見(jiàn)，就是“坐在家中聽(tīng)到馬路上有人呼救，不奔出去見(jiàn)義勇為者，有期徒刑3年”，不但是癡人說(shuō)夢(mèng)式的瘋話(huà)，更是將米飯還原成稻谷一般的囈語(yǔ)！　　

做奴隸才正確——吳敬璉的市場(chǎng)觀　　

 “南都:有種觀點(diǎn)認(rèn)為，因?yàn)橹袊?guó)缺乏廣泛的宗教，對(duì)生命沒(méi)有敬畏感，導(dǎo)致大家什么都不怕。　　

吳敬璉:（企業(yè)誠(chéng)信）這不是宗教能夠解決的問(wèn)題。昨天我參加一個(gè)論壇，許小年教授在論壇上發(fā)言，說(shuō)中國(guó)人不敬畏市場(chǎng)，而總是想駕馭市場(chǎng)。　　

南都:那您贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？　　

吳敬璉:同意。市場(chǎng)運(yùn)行具有自己的規(guī)律，我們只能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，而不能憑借主觀臆斷去試圖“駕馭”它。要對(duì)客觀世界和自然心存敬畏，因?yàn)樵谒鼈兠媲埃耸呛苊煨〉摹Ｓ行┤擞X(jué)得有了權(quán)力就可以憑自己的想法去干，而且認(rèn)為可以干成。”　　

大家注意，吳敬璉說(shuō)的這個(gè)“市場(chǎng)”，不是一般的市場(chǎng)，而是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的“市場(chǎng)”，是資本主義的“市場(chǎng)”，是“吳市場(chǎng)”的“市場(chǎng)”！　　

這個(gè)“市場(chǎng)”高壽幾何啊？從西方資本主義萌芽到今天，滿(mǎn)打滿(mǎn)算才5、6百年，從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命到今天才400多年，從自由經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“爸爸”斯密寫(xiě)出《國(guó)富論》，至今也不過(guò)200多年。　　

但是這個(gè)世界上最年輕的主流宗教至少也有2000年以上的壽命了。　　

這些宗教攙扶著迷茫的先人穿過(guò)嚴(yán)酷的洪荒，指引著先人耐心探索這個(gè)陌生的世界，洗滌著先人心靈上厚積的獸性，這才傳下今天衣冠楚楚的許“學(xué)家”、吳“學(xué)家”們。　　

而且直到今天，古老的宗教依然在除中國(guó)之外的人類(lèi)社會(huì)里，承擔(dān)著道德建設(shè)和道德維持的功能。但是“吳市場(chǎng)”不假思索，認(rèn)為“這不是宗教能夠解決的問(wèn)題”，可見(jiàn)這個(gè)老東西已經(jīng)輕浮狂妄到什么程度了！　　

“這不是宗教能夠解決的問(wèn)題”，所以宗教不值得敬畏。那么人類(lèi)要敬畏什么呢？要敬畏吳敬璉頭頂上閃閃發(fā)光的冠冕：市場(chǎng)！　　

為什么呢？吳敬璉一本正經(jīng)地說(shuō)：“市場(chǎng)運(yùn)行具有自己的規(guī)律，我們只能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，而不能憑借主觀臆斷去試圖“駕馭”它。要對(duì)客觀世界和自然心存敬畏，因?yàn)樵谒鼈兠媲埃耸呛苊煨〉摹！薄　?/p>

這可是石破天驚的偉大哲學(xué)發(fā)現(xiàn)啊！　　

“市場(chǎng)”是個(gè)什么玩意呢？市場(chǎng)是人類(lèi)自身的一種經(jīng)濟(jì)行為。而人類(lèi)自身的經(jīng)濟(jì)行為異化為人類(lèi)望洋興嘆的“客觀世界和自然”，等于說(shuō)你在家做飯吃還是下館子吃飯，你是買(mǎi)股票還是賣(mài)股票，居然都不以你的意志為轉(zhuǎn)移了，居然操之在“規(guī)律”，與你無(wú)關(guān)了！　　

而在中國(guó)，出現(xiàn)過(guò)“市場(chǎng)”這個(gè)東西嗎？　　

譬如股票市場(chǎng)，表面上看起來(lái)買(mǎi)賣(mài)自由，其實(shí)入市、政策、輿論等最重要的市場(chǎng)要素被權(quán)力寡頭和資本寡頭完全壟斷，天下百姓除了挨斬沒(méi)有第二條出路；　　

再譬如毒奶粉，權(quán)力寡頭和資本寡頭控制媒體、壓制民眾的訴訟要求，在理想的市場(chǎng)中，這些本該一命嗚呼、永難復(fù)生的幾家乳制品廠(chǎng)，短短幾天，居然又產(chǎn)銷(xiāo)兩旺了！　　

中國(guó)30年的市場(chǎng)化進(jìn)程，只要“吳市場(chǎng)”有一絲天良，他就不能否認(rèn)，所謂市場(chǎng)其實(shí)是資本寡頭和權(quán)力寡頭對(duì)大眾欺騙和剝奪的幌子，是徹頭徹尾的偽市場(chǎng)。　　

而吳敬璉愚弄天下對(duì)這個(gè)偽市場(chǎng)“敬畏”“服從”，說(shuō)到底，就是要人民對(duì)組織營(yíng)造這個(gè)偽市場(chǎng)的權(quán)貴資本、外族資本，俯首聽(tīng)命，就是要人民做任由他們蹂躪的奴隸！　　

即使“吳市場(chǎng)”嘔心瀝血鼓吹的中國(guó)市場(chǎng)是一個(gè)真市場(chǎng)好了，難道就不必、不能駕馭嗎？　　

看看中國(guó)政府矜功伐善的宏觀調(diào)控吧，難道不是對(duì)市場(chǎng)的人為干預(yù)？　　

近在眼前的次債風(fēng)暴，正是一幫和“吳市場(chǎng)”異曲同工的紳士，“發(fā)現(xiàn)規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律”，決不“駕馭”，結(jié)果今天山呼海嘯、不可收拾；　　

而美國(guó)政府急如星火， 7000億救助，一而再、再而三地“救市”，難道這不是破壞市場(chǎng)自然進(jìn)程，人為的“駕馭”？　　

綜上所述，吳“市場(chǎng)”所販賣(mài)的“市場(chǎng)崇拜”，在理論上，已經(jīng)瓦破門(mén)歪；在實(shí)踐上，已經(jīng)一敗涂地，但他恬不知恥，依然在那邊喋喋不休。　　

這就是當(dāng)前橫行在中國(guó)的主流“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們，睜著眼睛說(shuō)瞎話(huà)的丑陋面目！　　

只手遮天——吳敬璉的狼子野心　　

學(xué)術(shù)上未有一絲創(chuàng)見(jiàn)，實(shí)務(wù)上未為民族建立半分功業(yè)，吳敬璉居然能長(zhǎng)期兩棲中國(guó)的政界和學(xué)術(shù)界，并且混到風(fēng)生水起、前呼后擁的地步，可見(jiàn)此人心機(jī)之厚重、背景之強(qiáng)悍。　　

而他販賣(mài)這些衣衫襤褸的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，更有著深不可測(cè)的狼子野心。　　

先看他的道德建設(shè)觀。　　

眾所周知，建設(shè)企業(yè)誠(chéng)信的品質(zhì)，首先要建設(shè)全社會(huì)高尚的道德。　　

道德建設(shè)的主體是誰(shuí)呢？是人民。必須依靠全體人民天羅地網(wǎng)、口誅筆伐、懲惡揚(yáng)善，才能促進(jìn)全社會(huì)整體的道德進(jìn)步。　　

而吳敬璉說(shuō)企業(yè)的誠(chéng)信要靠“法治”，那么法治的建設(shè)主體是誰(shuí)呢？是精英！　　

當(dāng)今中國(guó)，立法、宣導(dǎo)、執(zhí)法，無(wú)一不是學(xué)術(shù)精英、政治精英們的獨(dú)家專(zhuān)利，而資本精英的前門(mén)通學(xué)術(shù)精英、后門(mén)通政治精英。　　

所以，你如何不誠(chéng)信，我如何“法治”你，成了他們“精英”哥們體內(nèi)循環(huán)的“家事”，與人民不相干！　　

吳敬璉一“法治”，就將人民的道德建設(shè)權(quán)、道德裁判權(quán)，收回給“精英”；人民怎么辦？除了反復(fù)“喝奶服毒”，還有第二條出路嗎？！　　

再看他的市場(chǎng)觀。　　

佛教樹(shù)菩薩為偶像，基督教樹(shù)耶穌為偶像，張宏良先生說(shuō)當(dāng)前的“資改派”正進(jìn)行著“改革教”的灌輸，那么這個(gè)“教”的偶像是什么？吳敬璉說(shuō)得分明：“市場(chǎng)”！　　

你看他們的“市場(chǎng)”是多么的威嚴(yán)神圣不可侵犯啊：你只能“發(fā)現(xiàn)”，你只能“順應(yīng)”，在它面前，你們很“渺小”，要對(duì)它“心存敬畏”，絕不可以有“試圖駕馭它”的非分之想！　　

誰(shuí)來(lái)“發(fā)現(xiàn)”市場(chǎng)玄深古奧的規(guī)律呢？吳敬璉們！“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”當(dāng)然最接近“市場(chǎng)”這個(gè)上帝了。　　

所以他們成了“市場(chǎng)”的使者，是“市場(chǎng)教”的紅衣大主教。人民信奉“市場(chǎng)教”，首先必須對(duì)他們頂禮膜拜！　　

而要人民“心存敬畏”，只可“順應(yīng)”，不可“駕馭”，是什么意思呢？　　

就是要人民對(duì)外國(guó)資本掠奪中華民族的資源、市場(chǎng)，忍氣吞聲；　　

就是要人民對(duì)權(quán)貴們侵吞國(guó)有資產(chǎn)、賤賣(mài)國(guó)有資產(chǎn)，忍氣吞聲；　　

就是要人民對(duì)吳敬璉的大弟子周小川，把人民血汗換來(lái)的萬(wàn)億外儲(chǔ)“贈(zèng)送”美國(guó)，忍氣吞聲；　　

就是要人民對(duì)吳敬璉的二弟子——建設(shè)銀行董事長(zhǎng)郭樹(shù)清高喊 “中國(guó)不能不救美國(guó)”，忍氣吞聲；　　

就是讓人民對(duì)他們6000點(diǎn)、1000點(diǎn)地對(duì)股票市場(chǎng)翻云覆雨，忍氣吞聲！　　

馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)在改造客觀世界的同時(shí)，也在改造著自身的主觀世界。這個(gè)過(guò)程，就是社會(huì)文明進(jìn)步的過(guò)程。　　

吳敬璉的誠(chéng)信“法治”論，剝奪了中國(guó)人民改造主觀世界的權(quán)力；吳敬璉的“市場(chǎng)神圣論”，進(jìn)一步剝奪了人類(lèi)改造自身主觀世界的權(quán)力！　　

這種徹頭徹尾的反馬克思主義的反動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，居然能在當(dāng)今中國(guó)響徹廟堂、流毒四海、混亂人心、荼毒天下，我們不禁要問(wèn)，他們想干什么？　　

一句話(huà)，他們就是要和外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力骯臟勾結(jié)，在中國(guó)建立萬(wàn)世永固的“精英專(zhuān)政”，讓中國(guó)人民做他們的奴隸，讓中國(guó)人民對(duì)他們踐踏人民財(cái)富、摧毀中華民族生存根基的罪行，只 “順應(yīng)”，不 “駕馭”，忍氣吞聲，最終滅亡中華民族！　　

吳敬璉在這篇《南方都市報(bào)》的訪(fǎng)談中，罕見(jiàn)地推薦了一本書(shū)——《通向奴役之路》。這本書(shū)說(shuō)的是什么？我不知道。　　

但是我知道，吳敬璉們的“改革教”，正在讓中國(guó)的權(quán)貴買(mǎi)辦們，“通向奴役之路”；而中國(guó)人民，正在“通向被奴役之路”；　　

吳敬璉們的“改革教”，正在讓西方的壟斷資本家，“通向奴役之路”；而中華民族，正在“通向被奴役之路”！　　

麻醉在加劇，壓迫在加重，苦難在加深。　　

中國(guó)人民甘心被如此套上枷鎖、戴上鐐銬，血淚斑斑地走上被奴役之路嗎？　　

不會(huì)，絕對(duì)不會(huì)！　　

今年7月，謝國(guó)忠撰文《2010年油價(jià)泡沫才會(huì)破裂》，暗示油價(jià)要上漲到200美元/桶的時(shí)候，我曾針?shù)h相對(duì)地作文《和金融漢奸謝國(guó)忠打一個(gè)賭》，斷言“油價(jià)見(jiàn)頂了！不管到時(shí)候美國(guó)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們編造出什么“合理”的理由， 10月份，油價(jià)將絕對(duì)掉到100美元以下！”　　

 10月3日，紐約商品交易所原油期貨９３．８８美元每桶。　　

今天我再次鄭重地向中國(guó)人民預(yù)言：快在5載，慢到10年，中國(guó)社會(huì)天翻地覆，吳敬璉及其同聲相應(yīng)的一幫雜碎，必將被憤怒的中國(guó)人民，牽到岳墳前，釘上歷史的恥辱柱！　　

謂予不信？走著瞧！　　

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