作為80后對毛澤東思想的認識

   不管有多少人貶斥他，在我心目中，他始終屹立不倒。

毛澤東是中國歷史上亙古未有的偉人，他不但締造了人民中國，并且給子孫后代留下了一份寶貴遺產(chǎn)，那就是毛澤東思想。

毛澤東思想是毛澤東同志根據(jù)馬克思主義基本原理和中國國情相結合的偉大創(chuàng)造！因此毛澤東是世界上罕見的，集合政治家與思想家為一身的杰出人物。他對中國革命和新中國建設有著諸多寶貴的探索和實踐。這當中有成功也有挫折，畢竟，一個嶄新制度的建立和健全，并不是想象中的那么容易。1949年后的中國剛剛走出半殖民地半封建社會，百廢待興，在一個缺乏工業(yè)基礎的農(nóng)業(yè)國搞社會主義建設，那是非常困難的一件事。但是在毛澤東逝世的當年，中國已經(jīng)掌握了兩彈一星的核心技術，并且建立了較完備的工業(yè)體系。在外交上打破了以美國為首的西方國家的封鎖，成功恢復了在聯(lián)合國的合法席位。中國的國際地位得以空前提高。把中國從一個貧弱的半殖民地引領為受人尊重的大國，別國的領導人做不到或沒做到，而毛澤東做到了。

雖然有蘇東劇變的悲劇，社會主義遭到了世人的嘲弄。但我始終堅信，社會主義的前景的光明的。曾經(jīng)擔任過民主德國領導人的昂納克在逝世前有過這么一段話：“在我生命面對終結之際，我仍堅信民主德國的存在并非白費。她證明社會主義不僅可能，而且可以比資本主義更好。她是一次試驗，目前失敗了，但是人類從來不因一次失敗而不再追尋新的認識和新的道路。現(xiàn)在應當檢討失敗的原因。當然社會主義失敗也是由于我們（我指歐洲所有社會主義國家的領導人）犯了本來可以避免的錯誤。社會主義在德國失敗的原因主要是而且正是由于民主德國的公民象從前的德國人一樣，作出了錯誤的選擇。是由于我們的對手過于強大。民主德國的歷史教訓和其他社會主義國家的歷史教訓對于尚存的社會主義國家的億萬人民，對于未來世界都會是有益的。誰曾會民主德國辛勤工作過，誰的一生就不是白白渡過。”

相信未來終有一天，所有正直的人都會同意建立這樣一座紀念碑，這座紀念碑上鐫刻著從列寧到斯大林，再到包括昂納克在內(nèi)的所有前東歐拉美社會主義國家領導人，紀念他們作為整個人類新文明先驅者的偉大貢獻，沒有他們篳路藍縷的探索，沒有他們千辛萬苦的實踐，沒有他們的失敗，也就永遠不可能有后來者的勝利。人類會以感激尊敬的心情來紀念他們，來抹去潑在他們身上的污水！

就在蘇東劇變的前夜。中國實行了改革開放。在這之后，各種非社會主義思潮涌入中國，可謂來勢洶洶、氣焰囂張。資本主義信徒利用近年興起的互聯(lián)網(wǎng)，用各種卑劣的言辭大肆攻擊社會主義，攻擊毛澤東。但是他們沒有料到，在廣大人民心目中，毛澤東并不是輕易能夠撼動的，他是一面旗幟。這面旗幟不倒，紅色江山就永不變色！畢竟，經(jīng)歷過舊中國或毛澤東時代的工農(nóng)群眾，都會發(fā)自內(nèi)心地感激偉大領袖毛主席，是毛主席帶領工農(nóng)群眾推翻了“三座大山”，使中國人民擺脫了反動集團和帝國主義套在勞苦大眾身上的枷鎖。

然而，通過改革開放富裕起來的新生利益集團。他們害怕毛澤東，害怕毛澤東思想。所以不管是富一代或是富二代，恰恰是最不喜歡毛澤東的。這也不難理解，在互聯(lián)網(wǎng)上惡意丑化毛澤東的往往都是他們這些人。還有些不明事實真相，盲目跟風，缺乏獨立思考能力的80后、90后。他們不了解父輩所受的苦難，不知道今天的幸福生活來之不易。用簡單、平面、靜止、抽象的視角和思維觀察和思考毛澤東。正因為如此，部分青年人欠缺理性的思考，容易被一些攻擊毛澤東的文章所蠱惑、俘虜，不分青紅皂白地指責毛主席同志所謂的“錯誤”，并且把這些“錯誤”用凸透鏡進行放大、炒作，企圖顛覆毛澤東同志在中國人民心中的固有形象。

但是，并不是所有的青年人都樂意盲目跟風和聽從蠱惑。越是處在時代的風口浪尖，越是有良知、充滿熱血和正義的年輕人挺身而出，捍衛(wèi)毛澤東同志、捍衛(wèi)毛澤東思想！

在當代中國，雖然GDP取得了增長。但是依然存在諸多矛盾和問題。如貧富差距、城鄉(xiāng)差距、東西差距越來越大。毛澤東時代已經(jīng)絕跡的黃賭毒又卷土重來，中國的資源被外國資本掠奪賤賣，國有企業(yè)被私有化，廣大下崗工人生活在凄風苦雨之中。社會風氣敗壞、艾滋病泛濫成災。地方官僚和黑社會勾結，魚肉百姓。新的利益集團越來越富有，老百姓的生活壓力卻越來越大。農(nóng)民工討不到工資，普通家庭大學生上學難，就業(yè)更難。這些問題，在社會主義國家都是不應當這么嚴重的！

我們知道，早在延安時期，毛澤東同志就以豪邁的口氣對南京的蔣介石說：“這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財。”的十沒有社會。延安之所以能出現(xiàn)這樣的清平社會，真正意義上的和諧社會，是毛澤東同志所帶領的共產(chǎn)黨人努力創(chuàng)造的。

正因為有毛主席的遠見卓識。在物質(zhì)生活比較匱乏的毛澤東時代，新中國能夠做到路不拾遺、夜不閉戶。人民群眾不用時刻擔心失業(yè)問題。不會每天有人去跳樓跳河。也沒有逼良為娼，大款高價購買女大學生初夜這樣的事情。

是的，也許有人會說。毛澤東時代的科技和經(jīng)濟成就怎能和現(xiàn)在相比。但是要知道，到目前為止，我國的科學技術依然缺乏原創(chuàng)性的東西。其發(fā)展出來的成果大多是對世界先進潮流的一種跟蹤和超越。我國的不少關鍵性技術依然擺脫不了對外國的依賴。我們的民族企業(yè)，往往只能停留在加工和制造環(huán)節(jié)，在國際產(chǎn)業(yè)鏈中處于可憐的末端位置。當利潤中的絕大多數(shù)被外國資本賺走，我們只能獲得一點點殘羹冷炙。而且截至目前，中國加工產(chǎn)品的定價權被操作在華爾街的金融巨頭手里。國外動不動就以環(huán)保壁壘、安全壁壘對中國的產(chǎn)品進行反傾銷。

如果說過去的西方列強是依靠堅船利炮對殖民地進行赤裸裸的掠奪，那么現(xiàn)在的西方國家則采取了一種更文明和人道的方式。最典型的“力拓”事件令中國損失的7千億財富，相當于江蘇人民創(chuàng)造了兩年半財富的總和。是外國資本家和國內(nèi)買辦相互勾結造成的惡果！

反觀毛澤東時代，雖然帝國主義國家對中國進行殘酷的封鎖，而蘇聯(lián)也斷絕了對華援助。在國內(nèi)經(jīng)濟還很脆弱的情況下，依然取得了“兩彈一星”的重大成就。中國的航天飛機能夠上天，和毛澤東時代的奠基有著重大的聯(lián)系。在被現(xiàn)代國人幾乎遺忘的東北，當時機器轟鳴，一派繁忙。整個東北地區(qū)成為共和國的工業(yè)搖籃，支持著國內(nèi)的社會主義建設。而改革開放后，為新中國作出巨大貢獻的東北工人，卻不得不面對失業(yè)下崗的窘境，他們的后代，也不得不不遠千里南下打工，掙得可憐的收入。

在毛澤東時期，新中國在各個領域都出現(xiàn)了杰出人才，最典型的是錢學森。這位新中國的科學巨人，在彌留之際還帶著深深的遺憾，為什么我國的教育制度不能培養(yǎng)出他那樣的杰出人才。為什么大學多了，人才卻少了。為什么我國的原創(chuàng)技術還遠遠落后于國際先進水平。帶著這些遺憾，錢老離開了人世。錢老的遺憾，也是有志于振興中華的全體中國人的遺憾。

作為80后，先輩都對我們寄予厚望。希望我們這代人能夠把社會主義的開拓精神繼續(xù)傳承下去。而能夠真正支撐我們的信仰，就是毛澤東思想。毛澤東同志在1926年寫了《中國社會各階級的分析》，科學地總結出依靠無產(chǎn)階級，聯(lián)合貧農(nóng)、中農(nóng)、小資產(chǎn)階級、拉攏民族資產(chǎn)階級，限制富農(nóng)，打倒官僚、買辦資產(chǎn)階級和地主階級的適合中國國情的革命道路。事實證明，毛澤東是富有遠見的。他的著作中充滿了睿智和哲學精神。學習和領會毛澤東思想，并不是要求當代人死記硬背和套用毛澤東著作中的某些字句，而是要領會毛澤東同志那種科學的戰(zhàn)略眼光，對于當前的國際國內(nèi)形勢有個清醒明智的判斷，既不能走向理想主義，也不能走向本本主義。而是要根據(jù)時代發(fā)展的特點，依靠馬克思主義的基本原理，結合當前的國情解決實踐中存在的問題。毛澤東思想更確切的說是一種方法論，他告誡我們后來者不能犯教條主義的錯誤，要使思想真正擺脫藩籬和得到升華，脫離人性當中那種自私自利的陰暗面，做一個高尚的人，純粹的人，脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

1957年11月17日，毛主席在莫斯科大學接見留蘇學生代表，曾充滿激情地對青年們說：“世界是你們的，也是我們的。但歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，好像早晨八九點鐘的太陽。中國的前途是你們的，世界的前途是你們的，希望寄托在你們身上！”這句話不但適用于當時，更適用于現(xiàn)在。

在當代中國，社會結構目前好比一個葫蘆狀。最富裕的在葫蘆頂端，中產(chǎn)階級占據(jù)了一部分，但是不多，而最底層廣大的工人階級和農(nóng)民階級占據(jù)了絕對多數(shù)。對于中國最廣大的弱勢群體來說，只有馬克思列寧主義、毛澤東思想才是真正屬于弱勢群體的思想利器。作為青年人，不應該去迷信宗教，也不該迷信西方那套過時的經(jīng)濟學，人家玩資本玩了幾百年，中國人玩得過嗎？也不應該迷信民族主義。民族主義盡管鼓吹要擴張中國的國家利益，但是這些利益當中，人民群眾又能得到多少？二戰(zhàn)時期，德意志、日本都曾進行過擴張，但是獲得利益的只是國內(nèi)那些少數(shù)財閥、資本家，廣大人民群眾卻要遭受生靈涂炭、苦不堪言。

對于毛澤東思想，盡管目前在大學里是必修課。但很大程度上學生是帶著應付畢業(yè)考試的心態(tài)在學習，這樣是不能從根本上掌握毛澤東思想精髓的。同時，毛澤東思想被教條化、本本化也導致廣大青年學子對毛澤東著作缺乏興趣和一種慎重的對待。毛澤東思想的實質(zhì)在于社會實踐，就算一個人把毛澤東選集背得滾瓜爛熟，但是脫離了社會實踐和獨立思考，那么他也算不得毛澤東思想的繼承者。

個人認為，一個人的思想境界，來自于社會實踐和獨立思考能力的相結合。否則，如果在思想上盲目跟從，或者缺乏信仰，就只能做那種只看得見腳下，卻看不見天空的庸人。

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