談中國教育——一個大學(xué)生寫給祖國教育的思考

談中國教育

——寫給祖國教育的思考
大家好！
作為一名學(xué)生，此時除了對中國官方教育對我的教育付出表示誠摯的謝意，對學(xué)校老師還有領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)生的付出表達真心的感謝之外，我同時表達一個學(xué)生對祖國教育的思索。
大學(xué)生是該對于這個社會的教育表示出深深的謝意的，除了官方的教育付出外，有一個獨特的原因是因為我們當(dāng)今教育體制，雖然在一定程度上抑制了獨立思索型學(xué)生的成長，雖然有個別以學(xué)位壓迫學(xué)生去聽個別沒有思想的流水賬似的灌輸式課堂的例子，雖然不允許小看人類在圣人專制下傳承出來的考試制度，并且積極屏蔽對市場經(jīng)濟下教育產(chǎn)業(yè)化等現(xiàn)象的一系列非主流思索，而我們也要花費父母半生的血汗在大學(xué)，但是它畢竟為中國保留了最后一塊真理的圣地——大學(xué)圖書館。是的，當(dāng)今教育下的學(xué)生，真正獨立思索的學(xué)生，知道沒有比自學(xué)更出色的教育的學(xué)生，拒絕將別人的思想拿來做自己的思想的學(xué)生，是要感謝當(dāng)今的大學(xué)的。而作為學(xué)生的我也真的要感謝中山先生在中華大地上建立了這所南國的大學(xué)，這所從一開始就被中山先生寄以振興中華之厚望的大學(xué)，這所藏書很多很全的大學(xué)。
上個世紀(jì)民族多難之秋，中山先生以培養(yǎng)革新型興國人才為目標(biāo)建立了中山大學(xué)和黃埔軍校這文武二校，并對中華學(xué)子提出了博學(xué)，慎思，審問，明辨，篤行的為學(xué)期望。而這兩所學(xué)校也的確曾經(jīng)不負厚望，在真理之光的照耀下，培養(yǎng)出了許多以振興中華為己任的優(yōu)秀人才，還有許多像陳鐵軍師姐那樣為了反抗黑暗統(tǒng)治，為了全人類的幸福事業(yè)而將婚禮搬向刑場的人民英雄。然而多少年過去了，中華民族依舊在漫漫長夜里長久地摸索，中國依舊有那麼多人民在貧困中煎熬，中國依舊有那麼多工人在失業(yè)的恐懼和極其惡劣的環(huán)境中飽受折磨，中國依舊有那麼多農(nóng)民在落后的一切里不斷落后。一個世紀(jì)以后的今天，中國依舊沒有完成中山先生提出的平均地權(quán)的革命綱領(lǐng)，中國的土地資源在允許土地流轉(zhuǎn)的今天依舊在向極少數(shù)人手里集中。一個世紀(jì)以后的今天，中國依舊有那么多生產(chǎn)型消費者，為醫(yī)療保障，受教育權(quán)利，住房權(quán)利，工作權(quán)利，老人及孩子們的未來而深深憂愁并且恐懼。一個世紀(jì)以后的今天，我們中華民族的人民依舊在看不到真理看不到希望的深淵孤獨地探索，我們中華民族的學(xué)子們依舊要在漫漫長夜里探索真理。我們走出家園，來到被公認為真理圣地的大學(xué)，不斷在思索里尋求著照亮人間的真理之光。
是的，不得不承認，我們這群探索的學(xué)生是現(xiàn)時代里的真正的孤獨者。而縱橫的時空里，如果沒有先秦的老子，墨子，莊子，荀子，韓非子，孔子，孟子等人物，如果沒有釋迦牟尼，穆罕默德等人物，如果沒有古希臘體系里的柏拉圖，亞里士多德等人物，如果沒有歐洲文藝復(fù)興及其之后產(chǎn)生的盧梭，培根，笛卡爾，康德，黑格爾，海涅等人物，如果沒有康有為，梁啟超，孫中山，魯迅，毛澤東等人物，我們的生命將會有更加深刻的孤獨。數(shù)千年的歷史，人類一直在恒久地追尋著使人類高尚并且幸福的國度，而今天，在全面私有化的時空里，如果沒有往圣的沉思，如果沒有先賢斗士的回音，我們又該去哪里追尋那真理之光？我們又該與誰對話？如何對話？哪里對話？去毫無獨立思想的流水賬似的販賣文憑的課堂嗎？
是的，人類一直在追尋著思索著使人類幸福的理和情。中國從來都不乏那么一批人，事事蒼生為念，也是本性難改。有那么一批人來到大學(xué)，也只為找出一套更貼近人性，更造福蒼生的真理。在物質(zhì)的權(quán)威已滲透到了有關(guān)人的每一個角落，而精神的迷惘已籠罩了人類每一個喧鬧的白天和沉睡的黑夜的時代，也會有人繼續(xù)著孤獨者的寂靜和思索。在許多同學(xué)都走在了由集權(quán)資本主義模式設(shè)定的，通往身不由己無可奈何的明天的正統(tǒng)大道上的時候，卻也會有人在圖書館里思索，來到書的王國，游弋于浩瀚的人類文明的海洋，凝望著人類千年的疾苦，感受著人間幾千年的情緒，撫摸著長久的無知籠罩下的屬于人類的每一個漫漫長夜，思索，尋覓著人類的出路。
必須承認，我們不是傳統(tǒng)意義上的好學(xué)生。對于現(xiàn)代文明的反思，對于人民苦難的深切同情以及新興的改革勢力及其利益均沾者對于教育思想的相對壟斷，注定了我們走向獨立思索的道路。而我也決然不是一個很乖很紀(jì)律，很傻很天真的很好學(xué)生。所有關(guān)心人類疾苦的訴求最終必然會升級為對于政治的訴求，所有關(guān)心民族前途的訴求最終必然升級為對于民族靈魂的訴求。這注定了我在專業(yè)學(xué)習(xí)上要由理轉(zhuǎn)文，要關(guān)心使人類進步的哲學(xué)，政治，經(jīng)濟學(xué)，倫理道德規(guī)范，歷史研究，教育和文化等學(xué)科。這也注定了我們可能也只能成為在大學(xué)圖書館里直接拜往圣先賢為師的學(xué)生了。而我，則漸漸小視現(xiàn)行的考試制度，及其教育體制了。
自古有一教則必有一遮，現(xiàn)代教育家似乎不該不知道不教而教才能出真知灼見這一道理。一味灌輸式教育，難怪人類社會常常陷入圣人專制的怪圈，而中華民族自漢武帝罷拙百家，獨尊儒術(shù)以來的近兩千年也一直陷入真假孔家的專制之下，而先進因為圣人，落后更因為圣人。沒有新的文化的拓展，中華民族更是在近代常常陷入秀才遇到兵的尷尬。對于民族，更或?qū)τ谌祟惗裕朴谒妓饔肋h要比善于重復(fù)別人的話語重要得多。而歷史上，人類文明的發(fā)源人永遠是屬于全人類幸福事業(yè)的最閃亮的星星。但現(xiàn)體制下的中國教育，由于集權(quán)資本主義模式的影響，教育界已不再有陶行知蔡元培那樣的教育大家，而或讓這樣的教育家充分施展才能的空氣，更難有培育出人類文明發(fā)源人的環(huán)境。取而代之的則是政治腐爛所引發(fā)的一系列霉變，而這之中也包括學(xué)術(shù)腐敗，也包括當(dāng)今知識精英的集體墮落，也包括師生關(guān)系的疏遠。更由于買辦官僚資產(chǎn)階級及其利益均沾者這些統(tǒng)治財團的后臺干預(yù)和資本主義市場經(jīng)濟的調(diào)教，現(xiàn)中國許多教育院校的辦學(xué)遵旨早已經(jīng)在有意無意間從教書育人振興中華變成了為統(tǒng)治財團以及與之利益均沾的各色黨閥，學(xué)霸，貪官，匪首等而服務(wù)，為他們輸送勤勞，善良，有責(zé)任，有技術(shù)，癡呆麻木，老實笨拙的好奴才，變成了花大力氣，教書育奴，下狠功夫，振興貴族。而當(dāng)今官方教育人員在金錢王國里的集體迷失更是讓本該成為人類文明發(fā)源地的大學(xué)成了不斷搬運和販賣古今中外即成文明的大市場，變成了沒有思考，沒有獨到見解的鸚鵡們展示其學(xué)舌能力的大舞臺，變成了巧立名目，騙吃騙喝的寄生天堂，變成了販賣學(xué)歷的商販子。而隨著資產(chǎn)階級私有化的不斷深入，有些學(xué)校則更是變成了一個人間的活地獄，修羅場，在各種頭銜財富刺激下，總有些人在殺機四伏的那里拼得頭破血流，遍體鱗傷。而那些毫不妥協(xié)的真理的巨子們，那些善于思索的有獨到見解的思想者們，現(xiàn)體制下的教育系統(tǒng)里又有幾人？又容得下幾人？
然而就教育而言，沒有入世的經(jīng)歷和感悟就沒有真志趣（其表現(xiàn)也就是找個好工作就行的得過且過），沒有尊重人性基礎(chǔ)上的自發(fā)的，自主的，獨立的，全方位的學(xué)習(xí)和探索就難有大視野，大氣魄，大能力和真知灼見的形成，沒有對中華大地上各個階層生活的真實體會，就很難有了解人民疾苦的大量的賢德之士產(chǎn)生，而可能有的就可能是一群不顧民意而自言自語的，高高在上的，缺乏社會責(zé)任感的墮落的知識精英，或者現(xiàn)代文明專制下的為善而善，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為考試而勤奮，為復(fù)制尊卑貴賤而努力，遠未形成獨立人格的思想認知上的矮子更或是奴才。
中國現(xiàn)在太缺乏一流人才的培訓(xùn)基地了。看一看現(xiàn)在的這種教育，將一個人從兒童開始圈養(yǎng)，到研究生，到博士生，到孩子他爹，到孩子他媽。而教育成果則多見有高學(xué)歷，厚文憑，卻不見有世界級頂尖人才的問世。多見有高學(xué)費，高分數(shù)，卻少見有人文和科技的顯著突破。多見有博士，大學(xué)生自殺，卻少見有好男兒濟世安邦，少見有真文豪促進一個時代的進步，少見有科學(xué)巨子為中華帶來科技的重大突破。全國技術(shù)型企業(yè)依舊沒有中國自己的核心技術(shù)，全國人民思想更加處于混亂和迷失之中，表面繁榮掩蓋下的道德滑坡愈演愈烈。到現(xiàn)在，小才還有好奴才用車裝，大才卻沒幾個，要那么多考試冠軍有什么用，不知道自古至今，中國的狀元有真學(xué)問的幾乎沒有嗎？這樣的教育下，是一個沒有巨人的時代。沒有偉大的政治家，教育家，思想家，哲學(xué)家，經(jīng)濟學(xué)家，科學(xué)家等各個領(lǐng)域里頂尖人才的支撐和促進，沒有人文和科技的偉大復(fù)興和進步，中國哪里來的偉大復(fù)興？沒有巨人的民族，永遠是一個沒有真知灼見，沒有足以影響世界的文化，思想和哲學(xué)，沒有世界級戰(zhàn)略眼光的民族，永遠是一個小兒麻痹癥和老年癡呆癥患者，永遠是一個無知且無能的民族。華爾街肥貓隨便玩一手通貨膨脹和通貨緊縮的財富掠奪游戲，就能夠讓中國人心甘情愿地獻出自己積存多年的財富。世界級貪婪組織做一套全球型財富掠奪戰(zhàn)略布局，輸出幾個虛偽而狡詐透頂?shù)奈鞣矫裰骼砟睿龀忠恍┛軇萘壖車瘢鎺资謶?zhàn)略物資操控，收買幾個本土制造牌神，弄一些政治事件轉(zhuǎn)移視聽，配合以戰(zhàn)略性軍事封鎖布局，內(nèi)外夾攻，一條金元外交收買要害之策，就能讓一個民族喪失實質(zhì)性經(jīng)濟主導(dǎo)權(quán)，就能讓一個民族癱軟在地。而鼓吹多黨制模式，并大力污染中國文化，就妄想分裂中國政治，瓦解中國人民意志，進而分裂中國。沒有培育一流人才的基地以及讓一流人才施展才能的環(huán)境，行嗎？
當(dāng)今大學(xué)也只有圖書館才可以稱得上人類知識圣地。沒有任何思想禁錮，沒有任何利益體干涉，沒有專業(yè)門墻的限制，沒有任何富裕尊貴，沒有任何貧困歧視，尊重人性并支持人才的自由發(fā)展，注重不教而教并排除圣人專制和強權(quán)政治下產(chǎn)生的各種社會限制，這才是人類文明的發(fā)源圣地。受不公正不合理的劫貧濟富資本主義市場全球化的沖擊，現(xiàn)在的中國，也只有中國民間才正在不斷聚集當(dāng)今世界追求使人類高尚并且幸福的國度的思索，現(xiàn)在中國最好的人文大學(xué)已經(jīng)不在官方校園課堂，而在大學(xué)圖書館，而在中國民間，也只有圖書館加中國民間才是當(dāng)今世界上人類人文學(xué)領(lǐng)域里的一流大學(xué)。受吃人秩序的刺激，這里正在聚集古今中外形形色色追求使人類高尚并且幸福的鮮活的思考，而這些涉及到人文學(xué)方方面面的有靈魂有思想的有形和無形的智慧，正在激烈碰撞過程中不斷消滅荒謬，凝聚真理，當(dāng)今世界還有那所學(xué)校比得上這里嗎？佛家，儒家，法家，墨家，道家，以美國為藍本，以西方資本主義模式為后盾的近現(xiàn)代西方文明，文藝復(fù)興時期的歐洲文明，伊斯蘭文明，還有更為久遠的古希臘文明，中國當(dāng)今民間的人文知識界一直處于彷徨，困惑和重新探索中，而一種涉及哲學(xué)，宗教，民俗民風(fēng)，社會結(jié)構(gòu)，道德文化重構(gòu)，政治經(jīng)濟運作模式等方方面面的新的中華文明正在中華民間醞釀，這是當(dāng)今世界其他任何國家都不具備的，而這一文明一旦形成便可能是促成中國重新引領(lǐng)世界的文明，這還不是思想活躍的世界級一流大學(xué)嗎？
一切關(guān)注蒼生疾苦的思索必然升級為對于政治的思索，一切對于社會問題的深刻反思，其最終必然會演變?yōu)槲乃嚨膹?fù)興，思想的解放和社會的變革，一切關(guān)心民族前途的關(guān)注必然會升級為對于影響民族靈魂的教育事業(yè)的關(guān)注。這也是先秦文明將中國從奴隸制社會促變帶入封建社會的一大原因，這也是歐洲文藝復(fù)興促變出近現(xiàn)代西方文明的一大原因，這也是孫文棄醫(yī)從政，魯迅棄醫(yī)從文，毛澤東立志前后多達數(shù)載的原因，這也是古今中外的人文大家多數(shù)要涉獵政治，文化和教育而或是全面人文領(lǐng)域的一大原因。當(dāng)今對整體人文學(xué)科的切割式專業(yè)培訓(xùn)，細微化精深教育絕對是限制人類大思維的形成和阻塞人類大視野的。這種教育培育小才固然不錯，培育大才實難奏效。
必須肯定當(dāng)今教育對掃盲所做出的貢獻，然而中國的復(fù)興一定是大才和小才合力作用的結(jié)果。當(dāng)今中國官方教育絕對缺乏培養(yǎng)偉大的政治家，哲學(xué)家，思想家，教育家，經(jīng)濟學(xué)家，文學(xué)家和科學(xué)家的環(huán)境。這種教育體系下的社會，如果要產(chǎn)生大才，其必然是學(xué)院派人物走向民間或者民間學(xué)者走向?qū)W院，在官方教育和民間教育齊心協(xié)力的作用下，才可能產(chǎn)生。
中國的教育應(yīng)該有一次深徹的革命，否則，21世紀(jì)恐非中國復(fù)興之時，反為中國落難之際。伴隨著這次金融海嘯的沖擊，全球性資本主義市場將全面收縮。而中國自強新政30年所發(fā)展出來的過度外向出口型為主的經(jīng)濟體將會受到嚴重打擊，相關(guān)企業(yè)將會多方位倒閉，中國將被迫發(fā)展內(nèi)需型經(jīng)濟，這個時代也同時呼吁著相關(guān)的政治改革。然而，由于中國改革開放30年內(nèi)形成的改革勢力和國際資本勢力的利益結(jié)合，先天性不公正不合理的劫貧濟富的全球化資本主義市場經(jīng)濟分配法則，必然會不遺余力地把中國推向國際資本勢力的財富掠奪地地位，推向全球牌國際性大妓院地位，推向全球性廉價勞動力總基地地位，推向貧富差距拉大而國內(nèi)矛盾四伏的多事之秋，推向由外資勢力，官僚資本勢力共掌天下的境地。而官僚資本勢力，由于其出生的違法性，必然會更為瘋狂地對人民實行期滿哄騙推壓的施政策略。而由于國外資本的野心欲望和資本主義勢力的政治需要，這個利益結(jié)合體必然會努力侵吞我民族資本勢力，霸占我中華所有收集人民財富的經(jīng)濟和政治領(lǐng)域里的戰(zhàn)略要地，而這些勢力以及與之利益均沾的勢力已經(jīng)為奴役中華民族打造好了叮當(dāng)作響的枷鎖鐐銬。又一輪解放思想，色戒是個好片子，中華民族的女性們請解放好思想，并等待國內(nèi)外官僚和資本勢力的光顧吧。又一條土地流轉(zhuǎn)的改革新政，為了非法勢力的財富掠奪和權(quán)力控制，中華民族請多造幾個彭霸天之類的權(quán)利爪牙和官僚地主勢力吧，中華民族請陷于民族內(nèi)矛盾尖銳化的內(nèi)斗不息的歷史時期吧。又一個針對工人農(nóng)民請愿活動的鎮(zhèn)壓演習(xí)，民不畏死卻以死懼之，不思究錯反而變本加厲，欲行橫征暴斂殘酷鎮(zhèn)壓之實。又一套愚弄民眾的思想戰(zhàn)略操作，又一部私有財產(chǎn)法權(quán)，什么為占據(jù)非法財富的和珅秦檜之流翻案，什么丑化岳飛文天祥等中華英雄，什么上海灘黑勢力的仁義道德，什么貪污腐敗（不及今時）腐朽沒落的王爺貝拉滿清王朝，什么“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶”，中國人民請永遠以老實的，忠誠的，景仰的，謙卑的，順從的，癡呆的眼神，歡迎這個由老二，陰道，受精卵加血統(tǒng)圈連起來的，以陰暗權(quán)利和非法財力為基礎(chǔ)的，對社會各種資源有著強烈的壟斷欲和世襲欲的高尚的高貴的并且為人民服務(wù)的吸血鬼團貴族體吧，中國人民請永遠也別指望清算全民體系里那些罪惡的資本積累的原罪吧。而民眾一旦有了點自己的思維，民眾一旦在底下喃喃自語，現(xiàn)體制里某些從墳?zāi)估锱莱鰜淼慕┦瑐兙蜁械饺缗R大敵而坐臥不安。對一系列報告真理的書籍，詩歌，論文，禁銷，誹謗，刪除，燒毀，攪渾，真是忙的汗水直流。但中國的未來又必然是逐步覺醒中的人民和一切反動勢力合力作用的結(jié)果。這樣的情況下，中國的教育如果仍舊不思悔改，中國的教育就只能是歷史的罪人，中國的人民倒真成好奴才了，中國的未來倒真是民族的盛世了，中國的未來倒真是一群奴才的天堂了。那個美妙的天堂啊，我該怎么說呢？由官僚資本和國際資本坐堂，現(xiàn)教育體系培養(yǎng)出的不顧民意的自言自語的無知更或無良的文人做軍師，地主官僚資本，城管公安利益集團，中小型民族資本勢力（大的民族資本勢力應(yīng)該會被聯(lián)合侵吞）等中國的大奴才們舞刀弄槍，端茶遞水，爭拋媚眼，而最廣大的人民群眾，這些生產(chǎn)型消費者之類的小奴才們老實順從勤勞地做牛做馬，想做人的去了梁山，人民的軍隊去了井岡山，做驢的做了駱駝祥子，癡呆的演繹阿Q正傳，黑暗的夜里偶爾有幾聲慘絕人寰的喊叫，有特色的社會里，偶爾也會匪患不絕，偶爾來幾個潘金蓮謀殺親夫，偶爾也拍幾部AV女優(yōu)，偶爾也唱幾出竇娥冤的怨天罵地，偶爾也讓潘仁美做幾個楊門忠烈，偶爾也來幾個岳飛式的風(fēng)波亭含冤屈死，偶爾也來幾個四大家族大鬧中華，偶爾也來幾個聞一多慘案。輕歌曼舞，煙花飛舞依舊在中華民族的上空描繪著盛世的輝煌，豪門別墅，寶馬奔馳依舊在大街上盛贊著盛世的祥和。這樣的天堂啊，好讓神仙羨慕的中華盛世。
中國的教育應(yīng)該有一次深徹的革命。否則，我們，每一個天生在強權(quán)和資本鏈條下的囚徒，從出生開始，就被精英圈養(yǎng)調(diào)教。我們被迫進入學(xué)校，吐納著和我們毫無體驗的現(xiàn)代文明詞匯，在潛移默化間接受著吃人法則秩序下的文明條款。我們把自己父母努力半生得來的積蓄花在學(xué)校，被訓(xùn)練成一個個有商業(yè)價值的造錢機器，而后，我們被推進社會，在私有制的天下里不斷地流浪。我們身不由己，孤苦無依。在昏黃的夜幕里，我們的世界空空如野，找不到一份終極的信任，找不到關(guān)懷，找不到真愛，找不到幸福。我們沒有安全感，沒有指望，沒有明天。我們有的只是以自己的生命不斷地勞作，不斷地消費，不斷地出血，不斷地憂愁，不斷地生病，不斷地希望失望，不斷地心灰意冷。我們帶著沉重的鐐銬，一無所知，奔赴死亡。這不是中華民族想要的盛世，這只是國際資本，官僚資本以及與之利益均沾的貪官，學(xué)霸，惡商，地主，吃白飯型公務(wù)員的盛世。那美麗的煙花飛舞飄墜，那奢華的高樓大廈，那尊貴的國際跑車，那價值幾十萬元的晚餐，那堂皇的雕梁畫棟，和我們有什么關(guān)系。我們這些生產(chǎn)型消費者，只是這繁華的廢墟上流浪的奴隸，只是這星光照耀的和諧的墓地里的一個個生不由己的孤魂野鬼。
中國的世紀(jì)在哪里？中國的希望在哪里？中國的復(fù)興在哪里？祖國的教育人員們，祖國的領(lǐng)導(dǎo)人員們，這一切在那里？中國的教育不來個深徹地改革，中國的明天在哪里？當(dāng)今世界，改變資本主義全球一體化下的吃人秩序是擺在全世界人民面前的重要歷史使命，那個集體墮落的，懶惰的，自私的，左右中國局勢的力量什么時候能讓真理的光芒照徹這漫漫長夜？人類長久地在追尋著使人類高尚并且幸福的國度，而我們中華民族還要在這追尋的路上遲滯多久？
中國的教育應(yīng)該有深徹的革命。否則，沒有巨人，沒有現(xiàn)時代真正屬于民族的思想，沒有剛健務(wù)實自強的文化，一群奴才向著官僚資本和國際資本爭相獻媚的國度，復(fù)興在那里？中國的教育家們培養(yǎng)一籮筐目光深遠的取財有道的好人才，是要給自己在那個奴才的盛世里多制造幾個抬轎的轎夫嗎？是要給矛盾深化的中國多造些鹿臺，多造些梁山好漢，多造些西游記里的妖魔鬼怪嗎？

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