我們的文藝問題根本上是政治問題，革命的文藝是革命服務(wù)，是教育改造革命群眾，打擊敵人，團(tuán)結(jié)人民群眾的。革命勝利了，社會(huì)主義時(shí)期的文藝更需要為人民群眾服務(wù)，宣揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，但是這種文藝工作不是“和平式”的發(fā)展，依舊是在于階級(jí)敵人也就是資產(chǎn)階級(jí)文藝觀的斗爭中發(fā)展起來的。喪失了這種斗爭意識(shí)、斗爭方法，我們的文藝自然也就滑到資產(chǎn)階級(jí)文藝立場去了。
毛主席嚴(yán)肅地告誡和教導(dǎo)新政權(quán)：“在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然要和我們做拼死的斗爭，我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現(xiàn)在不是這樣的提出問題認(rèn)識(shí)問題，我們就要犯極大的錯(cuò)誤。”
后來又說：“無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正得到解決。”
而我們的文藝正是“誰勝勝負(fù)”問題的關(guān)鍵領(lǐng)域，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀包裝、隱蔽、潛伏最廣泛的領(lǐng)域，也是人民群眾最難察覺的領(lǐng)域，所以，我們的文藝工作問題，在當(dāng)前是更加重要了，而不是可有可無。看看我們的互聯(lián)網(wǎng)影視劇、文學(xué)歷史、教育等領(lǐng)域的諸多問題，我們不能不深思。
因此，當(dāng)前我們討論文藝工作問題，你說能不談階級(jí)和階級(jí)斗爭嗎？離開了階級(jí)和階級(jí)斗爭，我們的文藝還是我們的文藝嗎？我們處在階級(jí)社會(huì)之中，總不能搞揪著頭發(fā)離開地球的蠢事吧！
人類歷史自從進(jìn)入到資本主義時(shí)代，尤其是今天的全球金融壟斷資本主義時(shí)代，一切問題都簡單化為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭，難道這還有疑問嗎？
那么，我們的文藝工作自然就是有了為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)和為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的文藝，除此之外，還有其他什么別的文藝嗎？居然還有人說，這個(gè)世界這么多國家，這么多文化，還有宗教呢，怎么能簡單地說只有一種文藝。這都屬于缺乏基本的馬克思主義理論常識(shí)的傻瓜式的問題，有疑問是好事，但是還是得多讀讀書，尤其是理論書。
搞清楚這個(gè)問題了，那么文藝創(chuàng)造就有一個(gè)寫什么和怎么寫的問題？你是資產(chǎn)階級(jí)文藝家，你就不歌頌無產(chǎn)階級(jí)而歌頌資產(chǎn)階級(jí)；你是無產(chǎn)階級(jí)文藝家，你就不歌頌資產(chǎn)階級(jí)而歌頌無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民；你是資產(chǎn)階級(jí)文藝家，你就不歌頌人民而暴露人民，你是無產(chǎn)階級(jí)文藝家，你就不暴露人民而歌頌人民：二者必居其一。
歷史上和當(dāng)前，我們?cè)谖乃噷懯裁春驮趺磳懙膯栴}上，依然存在著相同的糊涂觀念：
“從來的文藝作品都是寫光明和黑暗并重，一半對(duì)一半。”文藝作品真的從來都是這樣嗎？我們看很多小資產(chǎn)階級(jí)的文藝作品，他們寫光明嗎？比如瓊瑤等的作品里，女性所謂的獨(dú)立，不就是拜金嗎？他們的作品就只是暴露黑暗，被稱為“暴露文學(xué)”，還有簡直是專門宣傳悲觀厭世的。再看看我們?yōu)橹?ldquo;驕傲”的諾獎(jiǎng)得主的小說，是如何描寫我們的人民群眾的不就一清二楚了嘛。我們的文學(xué)作品以寫光明為主，也要寫反面人物，但是這只是為整個(gè)光明的陪襯，而不是主要的，如果整個(gè)社會(huì)都是像小說里那樣的黑暗，這不睜著眼睛說瞎話嗎？！
這就是毛主席說的“反動(dòng)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)文藝家把革命群眾寫成暴徒，把他們自己寫成神圣，所謂光明和黑暗是顛倒的。只有真正革命的文藝家才能正確地解決歌頌和暴露的問題。一切危害人民群眾的黑暗勢(shì)力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭必須歌頌之，這就是革命文藝家的基本任務(wù)。”
當(dāng)前，我們的文藝作品呢？不能只是暴露社會(huì)中的貧窮落后、暴露社會(huì)中的黑暗，將其描寫成主要的，而把社會(huì)光明的一面當(dāng)做陪襯，這不是資產(chǎn)階級(jí)的文藝是什么？這不是在用資產(chǎn)階級(jí)的世界觀改造我們的人民群眾嗎？！倘若，我們的社會(huì)主義社會(huì)，將這樣的文學(xué)作品和作家奉為“國寶”，身居關(guān)鍵職位，這豈不是咄咄怪事！
“從來文藝的任務(wù)就在于暴露。”從來的文藝并不單在于暴露，前面已經(jīng)講過。對(duì)于革命的文藝家，暴露的對(duì)象，只能是侵略者、剝削者、壓迫者及其在人民中所遺留的惡劣影響，而不能是人民大眾。人民大眾也是有缺點(diǎn)的，這些缺點(diǎn)應(yīng)當(dāng)用人民內(nèi)部的批評(píng)和自我批評(píng)來克服，而進(jìn)行這種批評(píng)和自我批評(píng)也是文藝的最重要任務(wù)之一。但這不應(yīng)該說是什么“暴露人民”。對(duì)于人民，基本上是一個(gè)教育和提高他們的問題。除非是反革命文藝家，才有所謂人民是“天生愚蠢的”，革命群眾是“專制暴徒”之類的描寫。
這段話，對(duì)照著我們今天的影視劇和文學(xué)作品讀一讀，難道不發(fā)人深省嗎？看看一些古裝劇，一些歷史劇等，那些里面不是在宣揚(yáng)窮是一種罪惡，老百姓就是愚蠢的。即便就是當(dāng)前的一些官場影視劇，刻畫的貪官就是在宣揚(yáng)：我貪污腐敗，就是因?yàn)槲沂寝r(nóng)民，我窮怕了。這不是對(duì)農(nóng)民的玷污和侮辱嗎！？
再看全網(wǎng)爆火的網(wǎng)絡(luò)短劇，對(duì)長征歷史和紅軍戰(zhàn)士的刻畫，難道不是在解構(gòu)我們的歷史？難道不是在“暴露人民”？這不就是典型的為了流量的資產(chǎn)階級(jí)文藝觀的滲透嗎？！
“我是不歌功頌德的；歌頌光明者其作品未必偉大，刻畫黑暗者其作品未必渺小。”這樣的文藝觀點(diǎn)，我相信，只要大家還讀點(diǎn)書，當(dāng)前在一些作家和文藝工作者的嘴里經(jīng)常聽到。而且他們大言不慚地、理直氣壯地說，歌功頌德都不是好的文藝作品，只有寫黑暗才等于真實(shí)，才有文藝生命力等等。真的是這樣嗎？比如莫言曾經(jīng)在一次談話中表示：“我有一種偏見，我認(rèn)為文學(xué)作品永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的不公正.....”他是這樣說的，也是這樣寫的。
對(duì)于這種觀點(diǎn)，毛主席是這樣說的：你是資產(chǎn)階級(jí)文藝家，你就不歌頌無產(chǎn)階級(jí)而歌頌資產(chǎn)階級(jí)；你是無產(chǎn)階級(jí)文藝家，你就不歌頌資產(chǎn)階級(jí)而歌頌無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民：二者必居其一。
歌頌資產(chǎn)階級(jí)光明者其作品未必偉大，刻畫資產(chǎn)階級(jí)黑暗者其作品未必渺小，歌頌無產(chǎn)階級(jí)光明者其作品未必不偉大，刻畫無產(chǎn)階級(jí)所謂“黑暗”者其作品必定渺小，這難道不是文藝史上的事實(shí)嗎？對(duì)于人民，這個(gè)人類世界歷史的創(chuàng)造者，為什么不應(yīng)該歌頌?zāi)兀繜o產(chǎn)階級(jí)，共產(chǎn)黨，新民主主義，社會(huì)主義，為什么不應(yīng)該歌頌?zāi)兀恳灿羞@樣的一種人，他們對(duì)于人民的事業(yè)并無熱情，對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)的戰(zhàn)斗和勝利，抱著冷眼旁觀的態(tài)度，他們所感到興趣而要不疲倦地歌頌的只有他自己，或者加上他所經(jīng)營的小集團(tuán)里的幾個(gè)角色。這種小資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義者，當(dāng)然不愿意歌頌革命人民的功德，鼓舞革命人民的斗爭勇氣和勝利信心。這樣的人不過是革命隊(duì)伍中的蠹蟲，革命人民實(shí)在不需要這樣的“歌者”。
文藝工作是“暴露人民”還是“歌頌人民”？這是一個(gè)根本的原則性問題，這是無產(chǎn)階級(jí)文藝和資產(chǎn)階級(jí)文藝兩條路線的斗爭！
是為讀《毛選》第三卷之《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一文所寫！
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