現(xiàn)在世界上最飄的人是誰？并非即將上任的特朗普，實際上特朗普面臨的局面非常復(fù)雜。也不是普京，由于敘利亞崩盤，俄羅斯在中東損失慘重。也不是內(nèi)塔尼亞胡，他現(xiàn)在正忙著收割敘利亞戈蘭高地旁邊的軍事緩沖區(qū)，但國際法庭的逮捕令讓他很難受。
最飄的人，當屬埃爾多安。
12月8日，埃爾多安在與加濟安泰普省青年會晤時宣稱：“目前的這些領(lǐng)導(dǎo)人中，可以說只剩下兩個世界級領(lǐng)導(dǎo)人，那就是我和弗拉基米爾·普京。這樣說并不是因為我在抬高自己，而只是陳述一個事實。我有22年的領(lǐng)導(dǎo)國家的工作經(jīng)驗，普京先生也有差不多同樣長的時間?？梢哉f，所有其他人都已被淘汰出局，這一進程仍在繼續(xù)。”
這話說的，頗有曹操青梅煮酒的影子。不過當今世界，埃爾多安（恢復(fù)奧斯曼帝國的春秋大夢之前）沒資格稱曹操，但這并不影響他飄上天。就算普京本人，也不會說自己是僅有的兩位世界級領(lǐng)導(dǎo)人之一。
埃爾多安這么飄，就是因為他在敘利亞獲利巨大。朱拉尼領(lǐng)導(dǎo)的HTS不被中美俄認可，之所以能表面上接管敘利亞政權(quán)，就是因為埃爾多安的支持。也就是說，埃爾多安表面上成了敘利亞政權(quán)更迭的最大獲益者。為啥要強調(diào)表面上？
我之前的文章說過，政客博弈，尤其是小國政客，其實就和散戶炒股差不多。只不過政客面對的大盤不是股票大盤，而是歷史大盤。散戶炒股，不管是憑運氣還是憑實力賺的錢，都有很大概率虧回去。埃爾多安在敘利亞的獲利，能落袋為安嗎？不能說一定不能，但概率很低。因為朱拉尼領(lǐng)導(dǎo)的HTS未必能穩(wěn)住敘利亞局勢?，F(xiàn)在以色列已經(jīng)出兵占領(lǐng)戈蘭高地及其周邊緩沖區(qū)。美國支持的庫爾德武裝是土耳其的眼中釘，還盤踞在周邊。伊朗支持的什葉派武裝仍然有自己的地盤。美國與俄羅斯在敘利亞也有駐軍。這些都不是朱拉尼領(lǐng)導(dǎo)的HTS短時間能搞定的勢力。弄不好，敘利亞會成為土耳其的流血之地。所以埃爾多安現(xiàn)在飄飄然自認為是當今僅有的兩個世界級領(lǐng)導(dǎo)人之一，聽起來更像是酒后玩真心話大冒險。
再說巴沙爾政權(quán)，輿論界爭議最大的便是獨裁。確實，巴沙爾政權(quán)很多特征都符合輿論界對獨裁政權(quán)的定義，比方說父親把權(quán)力傳給兒子，比方說巴沙爾每次都能贏得選舉。但是談巴沙爾獨裁時，至少要參考兩個維度。
第一個維度，中東那個地方，獨裁可不止巴沙爾一家。
波斯灣南岸盛產(chǎn)石油的阿拉伯國家，如沙特、卡塔爾、阿聯(lián)酋等，都是王室統(tǒng)治國家，不僅父親傳位給兒子，連象征性的選舉都沒有，是不是比巴沙爾政權(quán)更符合獨裁的定義？
中東的伊朗，總統(tǒng)大選搞得熱火朝天，經(jīng)常選出親西方總統(tǒng)，但同樣被扣上“獨裁”政權(quán)的帽子。只因為伊朗和西方關(guān)系不咋地，伊朗有個最高領(lǐng)袖作為掌舵人。實際上在伊斯蘭世界，伊朗的體制已經(jīng)算比較開明了。如果伊朗和西方關(guān)系好，西方會贊揚伊朗的體制，既有現(xiàn)代政黨政治的精髓（總統(tǒng)選舉），又兼顧了伊斯蘭傳統(tǒng)（保留了最高領(lǐng)袖作為宗教權(quán)威）。
第二個維度，世俗化。
在中東，巴沙爾政權(quán)是異類，具體體現(xiàn)在兩個方面。
一方面，巴沙爾政權(quán)是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人。
敘利亞80%屬于阿拉伯民族，其他少數(shù)民族是庫爾德人、亞美尼亞人、土耳其人、切爾克斯人和猶太人等等。
阿拉伯人中，85%信奉伊斯蘭教，14%信奉基督教，信奉基督教的阿拉伯人親西方。
其中80%的阿拉伯穆斯林為遜尼派；20%為什葉派，兩派新仇舊怨糾纏不清。巴沙爾家族又屬于什葉派里的一個小眾派系，即阿拉維派。
另一方面，巴沙爾政權(quán)比較世俗化。大家看中東國家領(lǐng)導(dǎo)人，大部分都穿傳統(tǒng)長袍，巴沙爾則是西裝革履。他所在的阿拉維派，不封齋，不行割禮、不朝圣，并嚴格執(zhí)行一夫一妻制。與之對應(yīng)的是，朱拉尼領(lǐng)導(dǎo)的HTS比塔利班還要激進，大概率要按傳統(tǒng)的教法治國。
說了這么多，大致就是說，巴沙爾政權(quán)確實有獨裁屬性，但是在中東，他并不是最獨裁的那個，而且相對開明?，F(xiàn)在巴沙爾倒臺了，敘利亞能好么？顯然不能。首先美國、俄羅斯、伊朗、以色列在敘利亞的軍隊不會撤走，其次各族老百姓仍然無法融合。
敘利亞的亂象，可以說是整個中東的縮影。巴勒斯坦、黎巴嫩、也門、伊拉克等，都在亂局中掙扎。什葉派和遜尼派之間看不到和解的跡象。遜尼派老大沙特，軍事上依賴美國。什葉派老大伊朗，在東西方之間搖擺不定。奧斯曼繼承人土耳其時不時搞背刺。
整個中東，除了教派紛爭外，宗教和世俗的戰(zhàn)斗更是極其激烈。巴沙爾政權(quán)倒臺，只是最近的一個例子。伊朗伊斯蘭革命，其實也是取代了世俗的巴列維王朝。原本世俗化程度較高的土耳其，現(xiàn)在也在埃爾多安的帶領(lǐng)下往后退。
五十年之前，中東還有很多世俗化國家。阿富汗、伊朗、土耳其、伊拉克、埃及、敘利亞都在嘗試世俗化改革，如今基本上都以失敗告終。為什么會如此？
答案1、域外大國不希望伊斯蘭世界出現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化強國。比方說阿富汗世俗化被蘇聯(lián)打斷了。伊朗伊斯蘭革命時，作為巴列維王朝的盟友，美國并沒有提供任何實質(zhì)性支援，冷眼看著世俗化進程中斷。敘利亞更是被美國、以色列、土耳其聯(lián)手絞殺。
答案2、宗教力量太強。這個不解釋了。
中東之亂看似無解，但真的無解么？
回想百年之前，中國比中東還亂。那時華夏大地到處是軍閥割據(jù)，列強無處不在，很多人認為中國的亂象無解。但是后來中國出了一個毛澤東，他帶領(lǐng)一代中國人通過幾十年實踐，總結(jié)出了毛澤東思想，把分裂的華夏大地重新統(tǒng)一整合起來。
中東曾經(jīng)也有過自己的“毛澤東思想”，便是先知穆罕默德的教義。在穆罕默德之前，中東也是雜亂無章，各種宗教盛行，不同的國家與家族之間彼此攻伐。穆罕默德憑借自己的思想創(chuàng)建了伊斯蘭與阿拉伯帝國，并從精神和現(xiàn)實世界維度統(tǒng)一了中東。注意，是精神世界和現(xiàn)實世界都完成了統(tǒng)一。
現(xiàn)在輿論界經(jīng)常暢想，如果中東人團結(jié)一致會是什么樣？當年阿拉伯帝國已經(jīng)演繹過了：橫跨亞非歐，卡主東西方。
但是后來，先知創(chuàng)建的帝國分裂了，但先知留下的教義還在。現(xiàn)在的中東，除了部分以色列人、亞美尼亞人和黎巴嫩人之外，大部分人仍然尊奉先知留下的教義，卻始終無法重新團結(jié)起來。確切說，先知的教義，在進入工業(yè)文明周期之后，就無法再次團結(jié)中東了。為什么呢？
這點其實也可以參考中國的情況。工業(yè)文明周期之前，中國尊奉孔子的思想。每個王朝建立之后，都會尊孔。但是在近代，工業(yè)文明周期內(nèi)，孔子的思想再也無法讓中國人重新團結(jié)起來。最終還是毛澤東思想，把工業(yè)文明周期內(nèi)的中國人重新團結(jié)起來。
按照立體史觀大周期律邏輯，不同的文明周期需要不同的主導(dǎo)思想。中東的情況大致也是如此，即工業(yè)文明周期之前的思想已經(jīng)無法團結(jié)現(xiàn)在的中東。換句話說，中東如果想要重新團結(jié)起來，需要新的思想或把先知的思想和工業(yè)文明重新融合。當然要做到這些很難，而且誰也不知道新思想究竟是什么樣。
但在工業(yè)文明周期內(nèi)，一種強大的思想必須具備以下幾個特點：
特點1、政治維度，需要為基層大多數(shù)服務(wù)。以中國而論，之前孔子的思想，很明顯是為權(quán)貴階層服務(wù)。毛澤東思想則是強調(diào)為老百姓服務(wù)（當然某些欲望很大的官僚不為老百姓服務(wù)，那是他們違背了毛澤東思想）?，F(xiàn)在的中東，教派恩怨與民族隔閡太深。
中東想要重新團結(jié)，新思想在政治層面需要能包容所有的教派和種族。巴沙爾家族的興衰，本質(zhì)上就是宗教和種族沖突的結(jié)果。此外像巴勒斯坦、黎巴嫩、也門，教派和種族沖突也很嚴峻。土耳其、伊朗、巴基斯坦、埃及、沙特等，教派和種族沖突的暗流也在涌動。這聽起來很可悲。更可悲的是，這些國家的政客們，并沒有想著去解決這種沖突，而是利用這種沖突謀利，從而加劇沖突。以埃爾多安為例，他原本可以選擇團結(jié)伊斯蘭世界幫助巴勒斯坦，但他轉(zhuǎn)過頭就激化了敘利亞矛盾，從而導(dǎo)致伊斯蘭世界對抗加劇。
特點2、軍事維度，必須實事求是，并且知道為誰而戰(zhàn)。
毛澤東之前的中國軍隊，基本上都依靠強人維持?，F(xiàn)在的中東也是如此，軍隊依附于強人。沒有強人的時候，常常兵敗如山倒。比方說之前的阿富汗政府，潰敗得非常迅速。
絕大多數(shù)政府的軍隊，打仗靠錢，沒有錢就不打仗。巴沙爾政府，因經(jīng)濟問題解決不了，軍隊就不戰(zhàn)而敗。
毛澤東改造中國軍隊的關(guān)鍵點是《三灣改編》。三灣改編之前的中國軍隊，在列強面前如菜雞，而且經(jīng)常菜雞互啄。三灣改編之后，中國軍隊開始在工業(yè)文明周期中崛起，成為地球村讓人膽寒的力量。他在三灣改編中確立了三條原則：
一、實事求是原則，即直面問題（敵人），解決問題（敵人），永不退縮。朱拉尼領(lǐng)導(dǎo)的HTS，面對以色列入侵戈蘭高地周邊的反沖區(qū)時，不吭聲。
二、黨指揮槍的原則，班排設(shè)小組，支部建立在連隊上，營、團建立黨委；連以上設(shè)黨代表，由同級黨組織的書記擔任。1972年鄧小平參觀三灣村時說：“毛主席創(chuàng)立了‘黨支部建立在連上’的創(chuàng)舉，從而確定了黨對軍隊的控制權(quán)。我們的原則是‘黨指揮槍’，而絕不允許‘槍指揮黨’。”這條保障了他的政治思想可以貫徹下去。
三、確立官兵平等的原則，即連以上建立士兵委員會，權(quán)限包括參加對部隊的行政管理和經(jīng)濟管理，長官要受它的監(jiān)督。這條原則在中國歷史上也是前所未有的。它不僅是說說，而且是完全落到實處的。比方說井岡山挑糧，毛澤東和朱德都是和士兵一樣去挑的。
中東的軍隊是什么樣子？要么是買美國的高科技裝備，如沙特等石油國；要么是靠一腔熱血去拼命，如哈馬斯、真主黨等；要么就是拿錢辦事，沒有錢就不辦事。所以中東要想重新團結(jié)起來，需要一個雄才大略的政治家，如同毛澤東三灣改編那樣，鍛造出一支嶄新的軍隊。那支軍隊可以裝備不先進，但一定要有家國情懷，要懂得為誰而戰(zhàn)，并且有嚴密的組織。
特點三，經(jīng)濟維度，一定要獨立自主地建立完善的產(chǎn)業(yè)鏈。
中東其實也是地大物博、資源豐富。但是中東人似乎只知道賣資源，然后權(quán)貴階層拿著賣資源的錢去西方購買武器、奢侈品或球隊等，或直接移民西方去享受生活。
簡單來說，中東歷史上曾經(jīng)有過自己的思想武器，便是先知留下的教義。那個教義在工業(yè)文明周期之前很強大。按照立體史觀大周期律的思想，在工業(yè)文明周期內(nèi)，中東需要更新思想武器。正如中國在工業(yè)文明之前，儒釋道的思想也很強大；但在工業(yè)文明周期內(nèi)，中國需要毛澤東思想一樣。中東需要從思想上涅槃重生。
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