一
1964年6月17日至7月10日,湖南省舉行現(xiàn)代戲會演。640名代表參加,演出25場,41個劇目。《打銅鑼》、《補(bǔ)鍋》脫穎而出,在湖南一片聲的叫好。
1965年8月,中南五省現(xiàn)代戲會演在廣州舉行。
東道主廣東獻(xiàn)上的是由飲譽(yù)海內(nèi)外的紅線女主演的《山鄉(xiāng)風(fēng)云》;河南帶來的是豫劇《人歡馬叫》,由大名鼎鼎的常香玉主演。
湖南的李小嘉、凌國康(分別在《打銅鑼》中飾演林十娘和蔡九哥)以及李谷一都是二十余歲的無名小輩。然而,由他們飾演的《打銅鑼》和《補(bǔ)鍋》卻技壓群芳,受到觀眾的熱烈贊賞。
演出結(jié)束,中南局第一書記陶鑄當(dāng)場指示,《補(bǔ)鍋》馬上到“珠影”拍電影,在這次匯演閉幕式上放映。拍完《補(bǔ)鍋》,《打銅鑼》馬上進(jìn)廠。
報紙,電臺立即掀起了贊美《打銅鑼》、《補(bǔ)鍋》的熱潮。第二天,廣州各報均以顯著位置報道“花鼓戲征服廣州觀眾”。據(jù)統(tǒng)計(jì),在中南五省會演和進(jìn)京會演期間,包括《人民日報》、《戲劇報》在內(nèi),全國10多種報刊發(fā)表肯定性的評介文章40余篇。
這一年9月份,中南地區(qū)14個好戲進(jìn)京匯報演出,陶鑄親自帶隊(duì)。匯報演出團(tuán)進(jìn)京的第二天,《人民日報》以一個整版,全文刊登《打銅鑼》的劇本。據(jù)說,《人民日報》如此作是少有的。演出后在中南海懷仁堂、新華社、政協(xié)禮堂、國務(wù)院小禮堂、人民大會堂進(jìn)行。
周恩來、彭真等領(lǐng)導(dǎo)觀看了首場演出。
10月3日,毛澤東接見匯報演出團(tuán),并合影留念。
隨后,湖南80多個縣級花鼓戲劇團(tuán)都排練了這兩個戲。
在全國,京劇、豫劇、滬劇等多個劇種進(jìn)行了移植。
電影《打銅鑼》、《補(bǔ)鍋》,映遍全國城鄉(xiāng),當(dāng)時的人,無人不曉。
兩小戲被視為用古老的戲劇來反映當(dāng)代生活的經(jīng)典作品,被收錄進(jìn)《中國大百科全書》戲劇卷。
40年后的2013年3月中旬, 兩個戲10萬張光碟進(jìn)入湖南省的2500家文化站,繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
二
“噹!噹!噹!”三聲鑼響,拉開了《打銅鑼》的帷幕。隨著“蔡九哥”“秋收季節(jié),谷粒如金,各家各戶,雞鴨小心”的喊聲漸逝,李小嘉飾演的“林十娘”倒退出場……
不用說,只要不是瘋傻智障,誰都會從蔡九高亢的提醒聲中領(lǐng)會出:養(yǎng)雞鴨的不是一家兩家,而是家家戶戶:各家養(yǎng)的雞鴨不是一兩只,而是一群群。要不,蔡九的打鑼吆喝就完全沒有必要,花鼓戲《打銅鑼》就沒有問世的可能!
對于謠傳幾十年的毛時代“割資本主義尾巴不準(zhǔn)農(nóng)戶養(yǎng)雞”,五十年前的花鼓戲《打銅鑼》通過蔡九的鑼聲和吆喝聲給予了無可置喙的駁斥。
當(dāng)時的《打銅鑼》,反映的是毛時代活生生的現(xiàn)實(shí);今天的《打銅鑼》,保存的是毛時代真真切切的歷史!它以歷史的見證者和保存者的身份告訴沒有經(jīng)歷過那段歷史的后人,同時駁斥那些謠諑攻訐者:
毛澤東時代,農(nóng)民是可以養(yǎng)雞養(yǎng)鴨的!
這是真實(shí)的歷史!這是歷史的真實(shí)!
《打銅鑼》為什么可以作出這樣的斷言?
因?yàn)椋洞蜚~鑼》有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。它雖然高于生活,卻源于生活。其劇本是由柯藍(lán)小說《銅鑼三打》改編的。柯藍(lán)在上個世紀(jì)60年代初的生活基地就在長沙、平江、瀏陽交界處的一個山村,他寫的就是當(dāng)時現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。
因?yàn)椋洞蜚~鑼》不但寫的是現(xiàn)實(shí)生活中的人和事,而且,它的讀者,它的觀眾,就是當(dāng)時現(xiàn)實(shí)生活中的每一個人。他們不但是作品藝術(shù)性的觀賞者,也是作品真實(shí)性的監(jiān)別者。所以,《打銅鑼》不像今天的那些遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的所謂歷史劇,可以隨心所欲的亂談,可以天南海北的戲說,可以云里霧里的忽悠,可以七七八八的胡扯。
因?yàn)椋?dāng)時的《打銅鑼》,戲劇唱遍全國,影片映遍全國,其藝術(shù)的精湛和生活的真實(shí)得到了當(dāng)時的全國人民的認(rèn)可和肯定。如果當(dāng)時真的不許農(nóng)戶養(yǎng)雞鴨,那么。即使虛構(gòu)情節(jié)的《打銅鑼》藝術(shù)性再高,也絕對沒有可能激發(fā)起滿肚子怨氣的農(nóng)民對它的觀賞興趣的。
三
我是從那個時代走過來的人。老家是湘潭縣的一個叫單家灣的小山村。當(dāng)時,全生產(chǎn)小隊(duì)22戶,單家灣住9戶,其余14戶分住在幾個山?jīng)_的山洼里。全隊(duì)的120多畝稻田主要集中在單家灣前面一片比較開闊的垅中。
每年開春以后,母親的一個重要任務(wù)就是孵兩窩小雞,每窩20來個蛋。每窩出殼成活的小雞十幾只。到了能分出小雞公母的時候,公雞只留一只做種雞,其余長到半大就拿到集上賣錢或宰殺自吃。但是,每年也會剦掉幾只養(yǎng)著吃,并留一只最大的喂到過年吃。
母雞則全部喂著下蛋。賣掉或宰殺的都是產(chǎn)蛋很少的老母雞。
由于單家灣前面緊挨著稻田,所以,在稻子成熟到收割完這一段時期,生產(chǎn)隊(duì)要求各家將雞鴨關(guān)養(yǎng),這也是事實(shí)。家住沖、洼,離稻田較遠(yuǎn)的,就用不著關(guān)養(yǎng)。單家灣的住戶對此比較羨慕。
到了七十年代,生活有了一點(diǎn)改善,單家灣的住戶就有人想住進(jìn)山洼過前有院坪后有自留山林的單家獨(dú)戶的生活。這種想法正合生產(chǎn)隊(duì)搬遷單家灣開田的意。于是,由“私人自備木材屋瓦,自付泥木工工錢,生產(chǎn)隊(duì)出土磚和小工”的搬遷工程很快啟動。幾年后,單家灣不再存在,變成一片水田。單家灣的原住戶,也告別了秋收季節(jié)關(guān)養(yǎng)雞鴨的歷史。
雖然,就我們小隊(duì)來說(全大隊(duì)相差不大),當(dāng)時規(guī)模養(yǎng)殖雞鴨的確實(shí)沒有,養(yǎng)幾十只的也不多,但是,養(yǎng)十幾只二十幾只是普遍現(xiàn)象。從沒聽說過《鄧劇》中那種混話:養(yǎng)三只鴨是社會主義,養(yǎng)四只就是資本主義!
四
就是這樣一段十分清晰的歷史,反映這段歷史的《打銅鑼》還在視頻上放映,經(jīng)歷過這段歷史的還有數(shù)以億計(jì)的人健在,卻有一些喪心病狂者不斷地通過小說、戲劇、電影、電視、講壇等各種手段蓄意歪曲篡改這段歷史。三十多年來,毛時代不許農(nóng)戶養(yǎng)雞鴨的謠言滿天飛,甚囂塵上。最近又有《老農(nóng)民》上場,再次重復(fù)大肆宣揚(yáng)擴(kuò)散這一謠言,更有反映國家領(lǐng)導(dǎo)人生平的所謂“歷史劇”也不能免俗,推波助瀾,助紂為虐,企圖在新中國的史書上固化這段被歪曲的歷史。
這些人卑鄙至極!無恥至極!惡毒至極!
然而,新中國的歷史不是任由這些邪惡小人玩弄的小姑娘,它是牢牢奠基于神州大地上的一座豐碑,不懼風(fēng)吹,不懼雨打……。任何謠言誹語,都沒有可能改變它。
造謠者不防看一看下面:
《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)的五條緊急指示》
一九五九年五月七日)
……
四、養(yǎng)豬頭數(shù)大量減少的局面必須迅速扭轉(zhuǎn),集體喂養(yǎng)和社員私人喂養(yǎng)應(yīng)該并重,應(yīng)當(dāng)以百分之八十到九十放到承包單位和私人喂養(yǎng),基本核算單位只能養(yǎng)少數(shù)才有利于生產(chǎn)。對私人養(yǎng)豬要在飼料、勞動時間等方面給以必要的安排和照顧。恢復(fù)社員的自留地,仍然按照原高級合作社章程的規(guī)定,自留地不超過也不少于每人平均占有土地的百分之五。沒有自留地不能大量發(fā)展私人喂養(yǎng)的豬雞鵝鴨,不能實(shí)行公養(yǎng)私養(yǎng)兩條腿走路的方針。現(xiàn)在正是大牲口配種的最好季節(jié),必須盡最大努力,做好配種工作,力爭滿懷,并且切實(shí)注意保護(hù)孕畜。
這是當(dāng)年的共產(chǎn)黨要割資本主義尾巴?這就是當(dāng)年的共產(chǎn)黨不許農(nóng)民養(yǎng)雞鴨!
造謠者們,看你們有多下作吧!
還有,據(jù)《毛澤東年譜》記載:“自留地不超過也不少于”的“也不少于”是毛主席5月6日審閱時加上去的;后面的“沒有自留地不能大量發(fā)展私人喂養(yǎng)的豬雞鵝鴨,不能實(shí)行公養(yǎng)私養(yǎng)兩條腿走路的方針”也是毛主席添加的。
這是毛主要割資本主義尾巴?這就是毛主席不許農(nóng)民養(yǎng)雞鴨!
造謠者們,你們造出如此下作的謠言企圖詆毀當(dāng)年的共產(chǎn)黨和毛主席,白費(fèi)心機(jī)了!
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