盧麒元:國后無家

　　國后無家

　　盧麒元

　　請自今日始，將國與家分離。國就是國，家就是家，國與家不分的時代，必須結束了。

　　我們有些“風范大國民”很下作，他們就是喜歡國與家不分，將公器私用，甚至干脆搞私有化了。那些公然損國利家的行為，在文學概念的“國家”的包裝下躲過了道德追問和法律追問。所以，你就明白了，在文化審查如此嚴格的國家，古裝戲卻可以一枝獨秀。這是暗喻啊，朕是君父，當然可以處置你們的國和你們的家。於是，強拆，拆拿。筆者認為，腐敗行為，是一個民族在哲學上的集體墮落，這是扭曲文化審美的必然結果。執國之重器牟取家族私利的家伙們，必須為他們的自私行為進行哲學解釋，這個解釋只能是基于血統的。於是，國家這種封建意識被包裝之后，成為了八股文似的顯學。例如，代表理論，你都統統代表了，當然是無冕君王，有了這盜版的《君王論》，現代“君王”自然敢于強拆;又例如，科學理論，你都能夠科學預知未來了，當然是天之驕子，有了這盜版的《天子論》，現代“天子”自然拆拿。

　　腐敗之人，家國不分，將家置于國之上，是為竊國者。誠然，有人巧舌如簧，將好話說得天花亂墜。但是，竊國者就是竊國者，包裝何用?風范大國賊爾!

　　現代文明當中，國的概念中沒有家。外文中，nation;country;land;state;commonwealth等國的概念中，均無家的含義。一絲一毫都沒有。就算是土一點，也僅僅是指土地而已。中文中，國與家合二為一，是在董仲舒發明“天子之說”后的事情。一般而言，此中之家單指天子之家，而絕非百姓之家。我們在建立中華人民共和國之后，也沒有在國后加一個“家”字。然而，封建余孽是如此頑強，在建立共和三十年之后，用了兩個理論它們就復活了。復活得如此生動，以致於你恍如隔世。看看那些當代“阿哥”和“格格”們以國為家的猖狂，你不覺得全體國民在跟著他們玩歷史“穿越”嗎?

　　我為當代中國的“成功人士”感到悲催。在血統論潛為政治經濟倫理的當代中國，欲獲得準血統的權利認受，必須首先讓渡人格，成為某種意義上的“家奴”。當你聽到某人炫耀認識誰誰的時候，當你聽到某人自稱是誰誰的人的時候，他是在向你表述他的準血統關系，你千萬不要驚訝，這就是二十一世紀的現代中國的政治和經濟現實。一個已經讓渡了人格的人，連流氓都不算，因為喪失了人格的人已經不是人了。所以，它們沒有道德底線，它們什么都干得出來。因為無恥到極限，所以成功無極限。這是怎樣慘烈的“成功”，豈能不讓人悲催!如此悲催，就算是成為省長部長，就算是成為億萬富豪，還有什么意思?然而，年輕人似乎并不畏懼慘烈，爲了那悲催的成功，他們仍在爭先恐后地“自宮”。

　　我佩服佛祖。一切，都讓他老人家看穿了。佛說國家，既非國家，是名國家。你說的國原來就是他(她)的家，你說的家還是他(她)的家。他(她)們的眼里，從來有家無國。不過，他們要求你必須愛它。因為你愛它，所以，他(她)們就可以強拆，拆拿。

　　我愛我的國，我愛我的家。但是，請原諒，我不知道如何去愛那個叫做國家的你們的家。你們的家實在是太濫了，已經濫到吃毒膠囊了。弱弱地問一句，一個吃破皮鞋的國家會有未來嗎?

　　國后無家。以家為國是天子;以國為家是烈士。我們做不了天子;我們不愿意成為烈士。但是，我們不能無國無家啊!我們要自己的國，我們要自己的家。我們再也不能容忍，我們的子孫統統讓渡人格，成為你們的家奴了。賴在國之上的家們，是你們滾蛋的時候了。

　　請記住：國后無家!

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