“幸福廣東”。佛山。兩歲的孩子。兩輛汽車(chē)、兩次碾壓;十八個(gè)路人、十八次無(wú)動(dòng)于衷——為什么?
別用什么“老百姓素質(zhì)低”、“中國(guó)人冷漠”、“圍觀(guān)效應(yīng)”、“心理學(xué)解釋”之類(lèi)胡攪蠻纏來(lái)搪塞。那一套全是放狗屁，全是文匪“精英”的胡說(shuō)八道。毛澤東時(shí)代何曾如此?
一事當(dāng)前只為自己著想，是文匪“精英”三十多年來(lái)大肆宣揚(yáng)“人不為己天誅地滅”、“一切為自己”、“自私自利天經(jīng)地義”之類(lèi)、使極端個(gè)人主義成為社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)的必然結(jié)果。
見(jiàn)死不救、“各人自?huà)唛T(mén)前雪、休管他人瓦上霜”，是文匪“精英”尤其是“法律黨”利用權(quán)力，尤其是輿論武器和法律武器專(zhuān)門(mén)打擊好人、專(zhuān)門(mén)保護(hù)壞人的必然結(jié)果。
專(zhuān)門(mén)打擊好人——南京彭宇案、天津許云鶴案、各地層出不窮的“做好事反成被告”案……
專(zhuān)門(mén)保護(hù)壞人——劉涌案、藥家鑫案、李昌奎案、塞銳案……
“法律黨”通過(guò)彭宇案、許云鶴案把自己的混帳邏輯強(qiáng)加給了全社會(huì)：見(jiàn)死不救麻木不仁不犯法，見(jiàn)義勇為出手相救倒惹禍上身：人人為私，素不相識(shí)你為什么多管閑事?管了就說(shuō)明你有問(wèn)題——君不見(jiàn)彭宇案的判決邏輯乎?“從常理分析”、“根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)”、“根據(jù)社會(huì)情理”、“未作此等選擇，他的行為顯然與情理相悖”……什么“無(wú)罪推定”，什么“重證據(jù)、重事實(shí)”，全成了胡扯。佛山那十八個(gè)冷血?jiǎng)游镫m然遭到譴責(zé)，但臉皮一厚就過(guò)去了，日子照過(guò)不誤，而良知未滅出手相助的呢?看看南京彭宇、天津許云鶴的遭遇，看看這次佛山拾荒的陳大媽救人后的遭遇——被譏笑為“想出名”還不算，還被媒體輪番騷擾疲勞轟炸得呆不下去，不得不逃跑，不得不感嘆“做好人怎么這么難?”
(整天吹捧“精英”，卻要靠一個(gè)最底層的“弱勢(shì)群體”來(lái)支撐道德面子大廈，不但不覺(jué)得丟臉，反而用瘋狂的事后媒體騷擾和金錢(qián)“擺平”來(lái)掩蓋自己倒行逆施的嚴(yán)重后果，仿佛只要給了錢(qián)，把一切歸結(jié)為錢(qián)就可以萬(wàn)事大吉了——整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚是靠用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的嗎?是靠事后諸葛亮之類(lèi)的捐款就挽救的嗎?)
“法律黨”教唆見(jiàn)死不救還振振有詞：“法律無(wú)法同時(shí)直接完成‘懲惡揚(yáng)善’的雙重使命，只能通過(guò)懲惡來(lái)間接揚(yáng)善，同時(shí)盡量確保善行不帶來(lái)惡果。”“法律不關(guān)心某人是否為善，因?yàn)榉蓻](méi)辦法獎(jiǎng)賞為善者，更不能懲罰不為善者;法律只關(guān)心某人不得為惡”“在對(duì)立證據(jù)難分伯仲時(shí)，法官會(huì)做一個(gè)不得已的選擇：若不能保證善最大，一定要確保惡最小。”“不出手、不觸碰并非完全為了‘避嫌’，也有其他正當(dāng)理由”，免得“弄得大家都脫不了干系，好事變成壞事;更重要的，有利于確定現(xiàn)場(chǎng)責(zé)任，不給居心叵測(cè)者敗壞社會(huì)風(fēng)氣的機(jī)會(huì)。這樣的行為規(guī)范如果能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持，‘大善’雖不至，但‘大惡’可杜絕，從而重建社會(huì)誠(chéng)信。”(南方周末：“法律的精髓不是鼓勵(lì)善而是禁止惡”特約評(píng)論員鄧子濱http://www.infzm.com/content/62762)
這就是“法律黨”——好人干好事他們要打擊，壞人干壞事他們要保護(hù)——社會(huì)道德敗壞他們不管，殺人放火他們不管，天下大亂他們不管，破不了案他們不管，只要一破案，馬上來(lái)?yè)v亂，不是說(shuō)你這錯(cuò)就是說(shuō)你那錯(cuò)，為了錢(qián)千方百計(jì)為罪犯開(kāi)脫，非把有罪說(shuō)成無(wú)罪不可，非把死罪說(shuō)成活罪不可。總之專(zhuān)門(mén)欺負(fù)好人，專(zhuān)門(mén)保護(hù)壞人，還美其名曰“法治”、“人權(quán)”。
孔慶東說(shuō)：“我們國(guó)家從什么時(shí)候開(kāi)始變壞，從什么時(shí)候變成人間地獄，就是從弘揚(yáng)法制講的，完全泯滅人性，把人貶低了，把法抬高了，這就錯(cuò)了，法永遠(yuǎn)在人的監(jiān)管之下，法是管人的，法是誰(shuí)制定的呢，所以歸根結(jié)底，是人高于法，不是人。法律是后產(chǎn)生的，人類(lèi)社會(huì)是先有道德，道德習(xí)慣形成法。”
一點(diǎn)也不錯(cuò)。自從文匪“精英”尤其是“法律黨”開(kāi)始“弘揚(yáng)法制”，中國(guó)就開(kāi)始了好人受打擊受污蔑、壞人受保護(hù)受吹捧的時(shí)代——毛澤東受污蔑、雷鋒受污蔑、共產(chǎn)黨人受污蔑、中國(guó)革命受污蔑、李鴻章翻案、袁世凱翻案、汪精衛(wèi)翻案、吳三桂翻案、愛(ài)國(guó)成了“愛(ài)國(guó)賊”、賣(mài)國(guó)成了“普世價(jià)值”……在“法律黨”精心制造的“好事干得越多越大的好人越受打擊，壞事干得越多越大的壞人越受保護(hù)”的黑白顛倒大環(huán)境里，見(jiàn)死不救的雞毛蒜皮算老幾?因見(jiàn)義勇為而被陷害被打擊又有什么可奇怪的?“種瓜得瓜，種豆得豆”，文匪“精英”尤其是“法律黨”要的就是老百姓自顧自麻木不仁見(jiàn)死不救。在這種情況下中國(guó)發(fā)生社會(huì)性的道德崩潰又有什么可奇怪的?
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