當代中國政治領域一條看不見的戰線

2010年元月8日上午9:30分，重慶市江北區人民法院法槌終于敲響了正義的一槌：以偽造證據、妨害作證罪，判處李莊有期徒刑二年六個月。　　

這是意料中的事。2010年元月5日我在《李莊案，中國兩種政法體制的碰撞與選擇》一文中就說過：在今天這個中國兩種法制體系的碰撞中，毛、周政法體制的一個為人民服務的政治使命，一個以事實為根據、以法律為準繩的基本原則，決定了不管李莊們的上層關系有多高，現在有多么的瘋狂，以后的中國法律必然宣判他有罪。不信，大家走著瞧！因為，西式政法體制，永遠、至少是目前在中國還不過是潛規則而己；因為中國、至少目前是重慶，毛、周政法體制有所恢復；因為目前李莊的背景后臺再高，還不能達到一手遮天的程度；因為今天中國的一切社會黑勢力，目前還是怕陽光的、公開不起來的，從而是邪不壓正的必然！　　

現在，李莊被判有罪，是中國人民正義力量目前取得的一個重大的戰役勝利，乃至中國政法體制又到了一個撥亂反正的轉折點。——李莊在庭審現場，高喊民主和法制，處處申辯自己是個“斗士”。其實，李莊是在為自己爭取“民主”，是為爭取對自己有利的“法制”與民主。但是，李莊有罪的判決，正在直接打掉李莊的這個偽裝，讓他大肆打法律的擦邊球、大肆撈取黑心錢、違背道德品格、背離律師行業規則、破壞社會主義國家法制秩序的本質暴露在光天化日之下，從而對中國未來的律師隊伍的如何的建設和管理，起到一個難得的現實的借鑒作用。　　

但是，這只是個現象。而實際上，當代中國現象背后的一種正與邪的政治力量，在這個案件上誰勝誰負的較量，還遠未結束。——李莊案發生之后，馬上觸動中國律師界部分人神經的，絕對不是李莊的個人命運，而是與李莊這個人的命運緊緊聯系在一起的、在改革中發展出來的西式政法體制。因為如果李莊被判有罪，那他們現在非常理想的西式政法體制就岌岌可危，他們的整個階級或者階層的利益就要受到最根本性的傷害。所以，李莊案發生之后，一種階級的利益決定了一個階級為自己的體制而斗爭的必然：李莊的辯護律師陳有西就是這么公開表示的：“決定接這個案子不是為了李莊，而是為了中國的法制體系和律師的權利。李莊案不僅僅是為一個李莊辯護，而是為中國律師的基本執業權利辯護。”——牽一發而動全身，李莊案讓今天中國社會的一種階級斗爭的局面不斷的公開化。　　

因為，體制之爭，其實就是階級斗爭。為體制而爭，就是謀全局也，就是把眼光集中在自己理想的國家體制的目標上。這是不同的階級都需要自己的一個理想的政治體制的客觀規律決定的。自古不能謀全局者不能謀一域，不能謀萬世者不能謀一時，道理也就在這里。因此，過去，現在和將來，中國社會兩種政治力量的矛盾的焦點，最后都集中在兩種體制的目標上，大家都在為了自己一個理想的體制而斗爭。比如，共產黨領導中國工農鬧革命，目標是奪取國家政權，然后就是為了建立人民自己的一個國家體制。后來，國家政權奪取之后，中國共產黨就為中國人民建立了一個人民民主形式的社會主義國家體制。　　

而今天，陳有西們為自己的一個在改革中發展出來的西式政法體制而斗爭，并不是孤立的現象，比如，1月7日，李莊的辯護律師陳有西先生在博客上轉載了賀衛方先生的一篇雄文：《律師被難日，國民遭殃時》的雄文，而賀衛方何許人也？——在著名的“西山會議”上，賀衛方說：“我們說圖窮匕首現，……我們天機不可預測，到底往哪方面走？我們都有目標，這個目標就是實際上現在說不得，將來一定要走這個道路，比如說多黨制度，比如說新聞自由，比如說這個國家的真正的個人的自由，……，比如說臺灣現在的模式，我們現在想中國應該朝這個方向走”。“我明確的說希望共產黨形成兩派，希望軍隊國家化”。（現在）“整個權力架構的反憲政。人大本身的反議會性質。它不是一個議會”。“民法上的基礎就是私有制，尤其是農村的土地問題，下一步一定要推動私有化，土地真正的私有，而不是集體制度的方式”。——在這里，大家可以清清楚楚的看到，賀衛方以他的理想體制為標準，指責現在我們國家的社會主義體制為反憲政，其妄圖顛覆我國社會主義制度的野心是十分露骨的。　　

當然，賀衛方如此的發表反動言論也決不是偶然的。他們斷定，私有化規模已經很大，私有化大趨勢已不可逆轉，他們下一步的中心任務是通過“政治改革”，實現政治制度的轉軌。因為事關重大，所以他說：“我們天機不可泄漏”。他指的“我們”當然不僅是賀衛方個人，而是國內外一股勢力，——就是我們指稱的資改派。資改派與賀衛方之流的學者們勾結在一起，他們夢寐以求的是一個對毛主席、周總理為代表的中國人民的社會主義體制的否定，和未來一個官僚資本主義的國家政治經濟體制目標的實現——　　

從十一屆三中全會開始，和按照鄧小平的一個中心兩個基本點的設想，黨的工作應該是轉移到國家經濟建設的中心上來。但是，后來的實踐證明，我們的改革，實際并沒有把工作重點轉移到國家經濟建設的中心上來，而是以否定對毛主席、周總理為代表的中國人民的社會主義體制的為前提。　　

首先，一開始就樹立一個自私自利的小崗村典型，在黨內沒有任何思想準備的情況下，把中國農村的社會主義生產關系——人民公社體制，一夜之間改變成為沒有任何優越性可言的、官僚主義者理想的、站在農民對立面的政權體制——鄉、鎮人民政府，與聯產承包責任制一起，形成了中國官僚主義者理想的農村體制。也正是因為中國官僚主義者是以這樣的一個農村體制為理想，所以，面對改革之后中國發生、存在的三農困境，他們在華西村、南街村等許多的社會主義新農村的成功典型面前，始終無動于衷什么，而是仍然緊緊抱著小崗村這個自私自利的假典型不放。即使是現在，30年的實踐檢驗了這條道路的已經失敗，特別是因為工作中不得不有的多次陪酒的沈浩的死，讓小崗村這個自私自利的假典型形象已經一夜之間轟然倒塌了，但是，這些人仍然是在準備為小崗村的理想體制的維護，站好最后的一班崗。——小崗村，畢竟是他們一個夢寐以求中的理想的資本主義國家體制的發源地！　　

其次，在城市就更加不用說了，私有化改革之下，地方國有企業差不多已經全軍覆沒，原來的公有制的社會主義經濟體制功能早已經喪失，取而代之的是從西方特別是美國引進的、冠以現代企業制度和市場經濟頭銜的資本主義經濟體制。當然，還加上一個變全民所有制為官僚主義者控制的中央權力所有制企業，和美國的高盛集團、洛克菲勒財團、摩根財團一樣，與政治權力高度融合，構成了當代中國一個資本家與權貴集團勾結在一起的、少數人的權力與資本一色、名譽與利益雙收的最理想的美國式壟斷資本主義體制。　　

其三，幫派、小集團的狹隘眼界和自私自利的本質，又決定了那些官僚主義者、修正主義者和資本主義者最后背叛祖國和中國人民大眾的必然。所以，這些人最理想和最高目標，是投懷送抱于美國、讓中國成為美帝國主義者殖民地的G2體制即中美國體制。所以，現在連美國民主黨籍參議員范斯坦都說：“原本是有這種打擊中國共產主義的觀點，這已在轉變……中國是一個日益資本主義化的社會主義國家。”http://www.zaobao.com/special/china/sino_us/pages8/sino_us100111.shtml　　

（其四，在企業層面，國有企業鞍鋼憲法被廢除，工人失去民主管理企業的權力。干部喪失理想信仰，成為國有企業企業蛀蟲。在國家政治層面，全方位引進西方政治體制，各級人大代表、政協委員們被官僚、資本家們占據，工人農民比例微乎其微。西化派的司法改革，拋棄了毛時代的而群眾路線，以司法獨立的名義排斥人民群眾對司法人員的監督，形成一大批自私自利的為資本家的服務的黑律師、黑法官。）

由此可見，當今中國社會現實中的階級斗爭消滅了嗎？沒有，從來沒有；階級斗爭從來就是不以人們的意志為轉移的客觀存在。只是，現在最成為問題的是，當代中國的勞動人民大眾（勞動階級）及其對立面（剝削階級）的兩種政治力量，盡管都是在為了自己階級的理想體制而奮斗，但是，大家嘴上又都不公開說，乃至在今天的中國政治領域，形成一條看不見的戰線。由于中國勞動人民大眾的理想體制——毛主席、周總理為代表的中國人民的社會主義體制，什么時候能夠恢復和完善，目前還是一個未知數；因此，在這條看不見的戰線上，中國勞動人民大眾與中國國家廟堂之上的官僚主義者、修正主義者和資本主義者在體制上斗爭的誰勝誰負，可能還要經過一個相當長的斗爭過程才能解決。　　

今天官僚主義者、修正主義者和資本主義者的理想的資本主義體制，雖然初具規模，但是30年了，還破繭化蝶不了。主要是因為，中國畢竟是中國，中國的傳統哲學文化基礎決定不允許如此的一個極端邪惡的勢力存在；中國還曾經出了個毛澤東，他的思想已經參透了中國人民頭腦的思想文化中，甚至溶化在中國社會政治生命的基因里，乃至毛澤東思想正在成為這些人理想體制實現的最大障礙。因此，他們總是這樣那樣的不遺余力的非毛、貶毛、反毛。但是，這里有一個悖論，敵人越反對，毛澤東越偉大；30年來人們是一邊在改革，一邊在非毛、貶毛、反毛，但是30年的實踐，最后卻是在中國人民的心中，檢驗出一個毛澤東思想的真理。這好像冥冥之中的天數。真的有道是：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”！　　

至于以后，同樣是這樣，我們國家廟堂之上的官僚主義者、修正主義者和資本主義者們，盡管已經有了黑、厚和無恥的哲學和信仰，包括有了暫時的權力的支撐，但是，他們一時的與中國勞動人民大眾為敵地在改革的借口下繼續搗亂是可以的，取得一時一節的成功成就也是可能的，而他們要達到理想體制的實現目標，則是永遠不可能的。因此，一種大局仍然決定著，別看他們這些人現在一個個西裝革履冠冕堂皇，實際上，他們永遠只能生活在陰暗的世界里，或者永遠只能在人民的唾沫中過日子。除此之外，如果真的有一天這些人敢于撕下假面具的臉皮，把資本主義的旗幟在中國豎立起來，以示他們的成功和榮耀，那么，歷史的辯證法就必然是，他們的成功之日，就是他們的世界徹底的毀滅之時；因為中國只能永遠是屬于中國人民的，而公者千古，私者一時的普遍性真理，是誰也顛不破的！　　

2010.1.11

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