全民,包括孩子,把教育問題當成共同研究的問題
悟宇
我這個“掃地和尚”更喜歡思考教育問題,我認為教育才是國家發(fā)展的基礎,國民的德智體整體素質是國家發(fā)展的第一發(fā)展力。教育決定人類的發(fā)展,教育決定人類的未來。我希望烏有之鄉(xiāng)能有討論教育的專欄。
教育不是教育部門的專門職責,不是所謂的教育者的專門職責,不是把人分成教育者和被教育者對立的兩類人,不是父母就是教育者,孩子就是被教育者。而是,全社會,政府,全民,包括孩子,把教育問題當成共同研究的問題,公平平衡和諧的人與人之間的關系,國家自然和諧穩(wěn)定發(fā)展,必然會和諧而富強,人們的幸福感是內心的安詳,是一種禪意的安詳心態(tài)。不是依靠物質刺激獲得的變態(tài)快感和虛榮。
教育的問題其實就是人類的發(fā)展問題,教育就是人類在探索、發(fā)現、創(chuàng)新、創(chuàng)造中、發(fā)展中會遇到問題解決問題的循環(huán)發(fā)展過程。教育就是通過實踐而發(fā)現真理,又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識,又從理性認識而能動地指導教育實踐,改造主觀世界和客觀世界,使人與社會與自然和諧。實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環(huán)往復以至無窮,而實踐和認識之每一循環(huán)的內容,都比較地使教育進到了高一級的程度。
教育的目的就是發(fā)展人的人性,提高全民的德、智、體全素質就是發(fā)展人的人性。什么是人性?過去我認同人是社會性動物這個觀點,我剛剛否定了這個觀點,因為只有社會性的人脫離了與自然的和諧關系,動物性的自然性是被動的。而人與自然的和諧性是科學的認識指導下的主動和諧。我現在認為人性是人的社會和諧性和人與自然的和諧性,這是人在科學思想指導下的主動產生的社會和諧性和與自然的和諧性。簡單說人的本性就是人與社會自然的和諧性,首先是社會和諧,沒有社會和諧就不可能做到與自然和諧,社會中存在掠奪剝削壓迫,就會掠奪自然資源,就會破壞自然。教育的目的就是提高全民的德、智、體全素質,發(fā)展人的社會和諧性和與自然的和諧性,這就是學做人。
再說教育者和被教育的對象。其實在教育的目的中已經說明白了,教育的對象就是人,是所有人。誰是教育者?自然就是教育者,社會就是教育者,所有人都是教育者,孩子也是教育者,所有人同時也是被教育的對象。自然用自然的懲罰教育人類,使人類懂得掠奪自然失去與自然的平衡會遭到自然的報應,使人類懂得與自然要平衡,平衡自然和諧。社會用殘酷的社會問題教育人類,使人類懂得掠奪剝削壓迫會使人類社會失去平衡,社會失去平衡會產生各種社會問題,政治權掠奪,生存資源掠奪,思想自由權被剝奪,這個社會就會變成仗勢欺人,仗權勢欺人,仗財勢欺人,仗武力暴力欺人,仗壟斷欺人。孩子也是教育者,孩子們在用他們的問題教育社會,教育父母,教育所有人。孩子的問題其實是社會問題,是所有人共同的問題,是孩子與父母的共同問題。所有人一起研究這些問題,父母與孩子共同研究教育問題。
社會的所有問題其實都在教育人類,包括階級矛盾階級斗爭問題也在教育人類,如何消滅階級矛盾消滅階級斗爭。其實矛盾是永恒的,激化的矛盾是可以在激化的矛盾沖突中消滅激化的矛盾,就是無產階級與資產階級的激化階級斗爭是可以消滅的,但是官學商精英階級與人民群眾階級的階級斗爭是消滅不了的,是永恒的矛盾,資產階級與無產階級的階級斗爭就是官學商精英階級與人民群眾階級的階級斗爭發(fā)展成了激化矛盾激化階級斗爭。官、學、商、民平等平衡自然產生的和諧,和諧就是矛盾雙方的平衡自然產生的和諧。
官、學、商、民平等平衡自然產生的和諧有序發(fā)展就是民主。民主的目的就是消滅矛盾激化的階級斗爭,形成矛盾平衡有序的健康發(fā)展狀態(tài)。而官學商納粹法西斯專制思想就是要破壞民主,激化階級矛盾,激化階級斗爭。
國家的主流社會性行為文化對個人的影響是非常大的,如果那種二奶思維成了國家發(fā)展思想,沒有獨立、自主、自強、自尊精神,就沒有創(chuàng)造精神,國家不需要獨立自主的創(chuàng)造發(fā)展,完全依靠給美國主子拉車耕地擠奶,喜歡當二奶,喜歡被美國主子臨幸,依靠被美國主子臨幸提高國際地位。怎么能產生真正的人才?這樣的國家只會二奶,精神太監(jiān),奴才,蠢才泛濫。
教育問題其實就是所有人共同的問題,是父母與孩子的共同問題,是老師與學生的共同問題,問題沒有解決,只能說明父母老師孩子都存在問題,應該互相教育改變進步自己。尤其是父母和老師,因為你們是知識豐富的人,你們的知識與社會實踐經驗比孩子豐富多了,你們應該首先教育自己改變進步自己才能幫助孩子,首先要把孩子的問題當做教育自己的問題,就是說孩子在用實際問題教育你,孩子也會提出問題教育你,孩子在用實際問題教育這個社會。把教育當做與孩子共同面對的問題,與孩子在感情上和立場上站在一起,這樣才能使孩子相信你,把他的內心問題真實的向你提出來,共同研究如何解決。其實那些問題就是父母和老師也是要面對的非常復雜的問題,因為他們面對的是社會性問題。因為教育問題本來就是整體社會的發(fā)展問題的反應。
教育問題本來就是整體社會的發(fā)展問題的反應,教育問題就是整個社會的責任,是所有人的責任問題,是政治、經濟、文字文化、社會性行為文化的責任問題。
現在的社會一切向錢看,一切向權看,權錢是人們追求的目標。這就是納粹法西斯精英專制的結果,納粹法西斯專制精英們專制一切,他們專制控制思想意識形態(tài),他們專制政治權,他們掠奪控制所有生存資源,他們控制所有無權無產階級的生存權。整個社會都在仗勢欺人,仗權勢欺人,仗財勢欺人,仗武力暴力欺人,仗壟斷的一切生存資源欺人。在這樣的社會大環(huán)境的影響下,父母和老師的主觀文字思想教育能有多大影響力?
尤其是在教育專制精英們用仇恨把毛澤東的德智體全民全素質教育改革成了專門培養(yǎng)精英的教育,被教育者的學習目的就是為了得到一張做貴族的通行證。學習的目的不是探索、發(fā)現、創(chuàng)造,而是用灌輸死教育灌輸更多的知識,換來一張做貴族的通行證,就像古代的成天搖頭晃腦背誦圣賢書的書呆子們考取了秀才,狀元,知識就是換取社會地位的工具。沒有把知識當做探索、發(fā)現、創(chuàng)造的工具。
其實孩子是有學習的天性的,孩子天性就喜歡學習,我認為父母和老師的教育責任就是鼓勵孩子的探索發(fā)現創(chuàng)新學習興趣,引導孩子的學習目的。我認為孩子后來的不愛學習都是因為父母們老師們的打擊而失去的,孩子雜小的時候,玩耍淘氣都是在學習探索發(fā)現,也會創(chuàng)新。孩子們總是在創(chuàng)新玩玩具的方式,而父母們總是按權威玩法限制孩子們的探索、發(fā)現、創(chuàng)新的學習積極性。孩子們天生就是好奇心強烈,這就是學習的動力,而父母們總是用父母們的標準去限制打擊孩子們的好奇心,打擊孩子們的探索發(fā)現創(chuàng)造精神,其實父母們應該做的是解釋明白孩子們想明白的事,孩子們就是對異性的好奇心也是天真的好奇而已,并沒有大人們心中隱藏著的那些成人的變態(tài)。父母和老師們第二個重要教育責任就是培養(yǎng)鍛煉孩子們的學習能力,提高學習能力不需要太多的知識,重要的是鍛煉獨立思考能力,獲得了學習的能力,知道到哪里能找到自己需要的知識,用自己的獨立思考能力和查找到的那些知識創(chuàng)新創(chuàng)造,就是教育的成功。
鍛煉獨立思考能力的時間必須比學習知識的時間要常,一個人的能力不在于你死記硬背多少知識,而在于你的獨立思考那些知識的能力和利用那些知識創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。尤其是在網絡信息時代,查找知識是非常容易的,國家社會更不應該把知識資源壟斷隱藏起來,知識是創(chuàng)新創(chuàng)造的工具,不是用壟斷知識掠奪財富的工具。
孩子不只是被教育對象,教育是所有人共同的問題。同樣,國家的發(fā)展問題不是精英們如何領導人民群眾的問題,而是所有國民的共同研究的問題,這就是毛澤東的群眾路線民主思想。就是官、學、民平等和諧合作共同研究發(fā)展中的問題,共同公平發(fā)展。
檢驗真理的唯一標準是看官、學、民的關系是否平等和諧合作,如果官學商精英們們勾結起來與人民群眾變成了階級敵人,官學商精英們?yōu)榱藢V苿兿鲏浩热嗣袢罕姵闪⒘烁鞣N暴力工具,你們的真理在哪里?真理不是用權力強制出來的,真理更不能用權力發(fā)展。
在官、學、民的關系是否平等和諧合作的社會中,獨立、自主、自尊、自強、探索、發(fā)現、創(chuàng)新創(chuàng)造精神成為國家社會的主流行為文化,這是影響每個人的行為的最大教育影響力,這是國家的生命力發(fā)展力。言教不如身教,再偉大的文字語言教育也不如社會性行為文化的教育影響力。不要把當二奶依靠強者的恩賜當偉大的開放精神。不要把被殖民被洗腦當做人權。不要把對更強大的精英服從,對更弱者就殘暴、惡毒、專制、剝削、壓迫、屠殺當民主。如果主流精英主流社會性行為文化都是當二奶,當自閹太監(jiān),當奴才,這個社會就會二奶,精神太監(jiān),奴才,蠢才泛濫。
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