在引起神州共憤的“牽尸談價”事件中，撈尸人“增錯棋”的“懺悔”是非常耐人尋味的。他們直到快要被唾沫淹死的地步，依然進行著利益的權(quán)衡而不進行良心的反省。其態(tài)度和覺悟，也只有那些在落馬之后只是“懺悔”自己算錯了人生賬的貪官們可以媲美。
在眾多落馬貪官的懺悔錄中，我們讀到的最為深刻的反省或者對其他潛在貪官的現(xiàn)身說法，都差不多是一個主題——不劃算，因為貪腐而葬送自己的政治前程、經(jīng)濟收益、人身自由、家庭福祉，確實是算錯了賬。歸納其主題，完全看不到一個正派人——更不要說什么共產(chǎn)黨員——應有的良知倫理。像這樣的所謂懺悔如果說能夠有什么實際意義，恐怕只有放到以人不為己天誅地滅的氛圍中才會引起心底的共鳴，哪怕就是放到以儒家道德為立身之本的封建社會，都只能得到“無恥”的評語。然而無論是報端宣傳的范本，還是機關(guān)禮堂里貪官們的授課，卻依然是把算錯賬不劃算作為警鐘在猛敲，也讓人不能不泛起今生何世此時何代的感嘆了。
所以撈尸人的懺悔只能達到利益考量的水平毫不奇怪，完全符合馬克思主義乃至唯物主義中存在決定意識的基本原理。而且和貪官們的無本萬利相比，撈尸人用市場經(jīng)濟理論進行漫天要價也是商所當然，因為他們畢竟沒有強迫交易而且像殯葬暴利那樣只此一家。更何況，跟貪官們用黨和人民的權(quán)利來謀自己的私利相比，他們畢竟還要付出勞動甚至是危險呢。我們譴責他們的唯利是圖不講人情的時候，難道腦海中就沒有浮現(xiàn)出那位無錢葬母而被迫將尸體拋入江中還被以侮辱尸體罪追究刑事責任的農(nóng)民工？難道我們就不會聯(lián)想起在某些壟斷尸體處理的地方，讓人連死也死不起甚至尸體還在骨灰已出的特色？難道我們就不會聯(lián)想起那些殺了人照樣可以用錢來買得生命甚至自由的“待規(guī)范”？
貪官們確實只會懺悔“算錯賬”，否則他們要算良心賬的話就不大會成為貪官。同樣那些撈尸人如果不是“走錯棋”心態(tài)，也斷斷乎不會開出上萬元的天價?！按嬖诘木褪呛侠淼摹?，這在今天的中國，正好也是一條顛撲不破的頂尖級真理耶。
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