窮人是最大的危險(xiǎn)—精英經(jīng)濟(jì)學(xué)家實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

窮人是最大的危險(xiǎn)
——精英經(jīng)濟(jì)學(xué)家實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

蘇中杰

　　我國(guó)30年的改革，按照遠(yuǎn)大的既定目標(biāo)，運(yùn)用自上而下的強(qiáng)大力量，排除來(lái)自各方面的干擾和不利因素，已經(jīng)取得了偉大輝煌的、舉世矚目的成就。我們的成就，集中表現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)盛，人民富裕。如今，我們已經(jīng)可以由百分之二十的富人掌控百分之八十的社會(huì)財(cái)富，改變了大鍋經(jīng)濟(jì)，奠定了任何力量都無(wú)法動(dòng)搖的私有化基礎(chǔ)，進(jìn)入了以脫穎而出的社會(huì)精英——少數(shù)富人為社會(huì)歷史舵手的嶄新時(shí)代。這個(gè)嶄新時(shí)代的到來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家用了兩百年，我們只用了二十年，我們的富裕速度是世界任何國(guó)家都無(wú)法比擬的。
　　這一成就的取得，首先當(dāng)然應(yīng)歸功于自上而下的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的英明正確，其次應(yīng)毫不猶豫地歸功于我們精英經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智慧、才能以及大無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。請(qǐng)看經(jīng)濟(jì)改革的全過(guò)程：從商業(yè)承包到工業(yè)承包，從廠長(zhǎng)經(jīng)理負(fù)責(zé)制到領(lǐng)導(dǎo)階層持股，繼而再到管理階層收購(gòu)、產(chǎn)權(quán)制度改革，資產(chǎn)重組，哪一步大政方針沒(méi)有我們參與？哪一個(gè)相關(guān)政策的產(chǎn)生沒(méi)有我們的心血？這些大政方針和政策，全是我們精英經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論結(jié)晶，請(qǐng)問(wèn)哪一處不滲透著“靚女先嫁論”、“冰棍論”、“吐痰論”、“帕累托論”、“以產(chǎn)權(quán)換特權(quán)”以及“公產(chǎn)無(wú)主論”？尤其是“公產(chǎn)無(wú)主論”的貢獻(xiàn)最為偉大：說(shuō)公產(chǎn)無(wú)主，就是說(shuō)既然全民所有制下的公產(chǎn)理論上人人有份而事實(shí)上人人都沒(méi)份，那就是無(wú)主之產(chǎn)。對(duì)于無(wú)主之產(chǎn)，如古話所說(shuō)的“秦失麋鹿，楚人得之”一樣，是在野外打獵，誰(shuí)打到就是誰(shuí)的，誰(shuí)的條件有利，誰(shuí)就可能得到，這符合自然法。在改革中，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)占有社會(huì)財(cái)富的條件有利，那他們得到公產(chǎn)就是合法的。這一重大理論，奠定了全部改革理論的基礎(chǔ)，也是大政方針和相關(guān)政策的深層次依據(jù)，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)放開(kāi)膽子、邁開(kāi)步子、丟掉包袱、積極參與、大力支持改革的精神武器和戰(zhàn)略思想，能有力地對(duì)付反腐敗力量對(duì)改革的破壞和干擾。這一理論，扣準(zhǔn)了改革的中心：盯準(zhǔn)公產(chǎn)，看誰(shuí)先占；先占先富，后占后富；富而無(wú)罪，反而有功！要是沒(méi)有我們的這一重大理論，要把過(guò)去沒(méi)收地主資本家的財(cái)產(chǎn)和1949年以后全民在低收入高積累中創(chuàng)造的財(cái)富，很快來(lái)個(gè)大轉(zhuǎn)移，是絕對(duì)不可能的，要把現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)起點(diǎn)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)讓給少數(shù)精英也是不可能的！即就是說(shuō)，要在20年內(nèi)完成西方國(guó)家需要200年才形成的原始積累、產(chǎn)生當(dāng)今中國(guó)的成批億萬(wàn)富豪是不可能的！
　　我們精英經(jīng)濟(jì)學(xué)家在改革中的功勞，天知地知舉世知，日曉月曉富人曉，任何史家筆下都少不了我們的一頁(yè)：是我們精英經(jīng)濟(jì)學(xué)家把改革轉(zhuǎn)化成權(quán)貴的盛宴。所以，我們完全有理由要求由中央財(cái)政撥款，在天安門(mén)廣場(chǎng)為我們立一座功德碑，刻上我們每個(gè)精英經(jīng)濟(jì)的名字，讓千秋萬(wàn)代銘記。但是，我們的隊(duì)伍中有的朋友不同意，說(shuō)戰(zhàn)斗并未結(jié)束，不可松懈斗志，危險(xiǎn)就在眼前，不可麻痹大意。
　　危險(xiǎn)在哪里？在中國(guó)所有的窮人！沒(méi)有他們就沒(méi)有我們的盛宴，但是有了他們就必然存在著危險(xiǎn)。
　　中國(guó)的窮人，是這場(chǎng)盛宴的必然反對(duì)派，當(dāng)然也是改革的必然反對(duì)派；改革的成果能否鞏固和發(fā)展，全完在于能否戰(zhàn)勝窮人的反對(duì)。當(dāng)前，窮人對(duì)改革心懷極大的不滿，表現(xiàn)如下：1、哭窮，并通過(guò)媒體呻吟叫喚；2、說(shuō)世道不平等，分配不公正；3、上訪告狀，給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩，給和諧添噪音，給盛世涂黑污；4、阻擋富人致富，不愿低價(jià)出售土地，當(dāng)拆遷中的釘子戶，還敢赤手空拳地反抗政府和開(kāi)發(fā)商的武裝力量；5、一些有精神障礙癥的知識(shí)分子，不知道向我們學(xué)習(xí)，依靠富人來(lái)得到好處，而甘愿當(dāng)弱勢(shì)群體的走狗，未經(jīng)窮人投票同意，就主動(dòng)當(dāng)弱勢(shì)者的代言人，為他們奔走呼號(hào)。
　　窮人們對(duì)改革的反對(duì)，很重要的一種形式是通過(guò)其走狗進(jìn)行的。他們的走狗所打的旗號(hào)是“反思改革”。那些走狗們雖然不說(shuō)全面否定改革，但是他們的反思一旦深入到全社會(huì)，改革就可能遭遇被基本否定的危險(xiǎn)，因?yàn)樗麄冋f(shuō)改革其實(shí)是利益再分配，并以社會(huì)公正為普世價(jià)值，顛覆我們“效率優(yōu)先，兼顧公正”的方針，徹底瓦解我們的根基，等于把我們的改革之魂挖走了，把改革的肝肺掏了。這樣，我們精英經(jīng)濟(jì)學(xué)家就被全面否定了。
　　這是要命的事，我們不能等閑視之，必須組織力量，奮起抵抗，打一場(chǎng)自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
　　這是和窮人的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們打擊的重點(diǎn)是為弱勢(shì)群體利益沖在前邊的人。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)打起來(lái)了，我們已取得了階段性勝利，還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上爭(zhēng)取更大勝利。
　　1、我們居高臨下，第一個(gè)有力的武器就是“捍衛(wèi)改革成果”，誰(shuí)要質(zhì)疑改革，我們一律扣個(gè)“反對(duì)改革”的大帽子。我們大贊改革成就，用現(xiàn)在的發(fā)展來(lái)和30年前對(duì)比，大談要理性認(rèn)識(shí)改革，就是針對(duì)窮人們的走狗的。在中國(guó)，這是很厲害的一招：只要是上面發(fā)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，都可以當(dāng)帽子用。當(dāng)年用“大躍進(jìn)”，“人民公社”和“三面紅旗”，就打下去不少人。改革其實(shí)也是運(yùn)動(dòng)，是自上而下發(fā)動(dòng)的，他們要反對(duì)，就是立場(chǎng)院?jiǎn)栴}。我們已把他們逼到立場(chǎng)問(wèn)題上去了。
　　2、我們的第二個(gè)有力武器是反對(duì)文革，反對(duì)暴民，效果也很好。文革已經(jīng)臭不可聞了，暴民文化已遭到學(xué)者否定。那些維權(quán)的工人農(nóng)民一有行動(dòng)，他們的知識(shí)分子一寫(xiě)批評(píng)現(xiàn)實(shí)的尖銳文章，我們可以輕輕松松地還擊：又要搞文革了？這不是暴民們又起來(lái)了嗎？
　　3、我們第三個(gè)有力武器是反對(duì)“左派”。當(dāng)前的左派，看似聲勢(shì)不小，但畢竟名聲不佳，成不了氣候，不必在意。對(duì)我們威脅最大的是民主派，他們既反對(duì)左派回到紅色年代搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，又反對(duì)搞權(quán)貴經(jīng)濟(jì)，而是要搞什么憲政和法制下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又要政府盡到社會(huì)責(zé)任，像歐美那樣搞真的民主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，他們從根本上來(lái)講，直接反對(duì)的是我們，而且還很有理性力量和邏輯力量。但是我們好對(duì)付，因?yàn)樗麄円此几母?，面?duì)社會(huì)矛盾，所以我們大講改革的偉大成就，用沾著屎尿的左派棒子打下去，說(shuō)他們想把歷史拖回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，讓他們一時(shí)說(shuō)不清?？傊?，只要他們批評(píng)社會(huì)不公，我們就說(shuō)他們倒退。
　　4、我們第四個(gè)武器是“民粹主義”，這對(duì)付維權(quán)風(fēng)云挺有效。民粹主義原指大眾過(guò)度地爭(zhēng)取自己的利益，后果是無(wú)政府主義?，F(xiàn)在很多人對(duì)此似懂非懂，常把它與人們已經(jīng)拋棄了的革命聯(lián)系起來(lái)，當(dāng)成很臭的東西。現(xiàn)在，民眾要維權(quán)，許多知識(shí)分子為維權(quán)說(shuō)話，我們用“民粹主義”大棒敲打他們，很多圍觀者就站到我們一邊了。
　　5、我們適時(shí)地提出了我們的戰(zhàn)斗口號(hào)：為富人說(shuō)話。現(xiàn)在，我們已成功地讓社會(huì)財(cái)富集中到權(quán)貴手上。但是，有一種理論認(rèn)為，從古到今，中國(guó)的社會(huì)矛盾不是階級(jí)矛盾，如果硬要說(shuō)有階級(jí)矛盾的話，那也是官僚特權(quán)階級(jí)同民眾的矛盾，現(xiàn)在更是這樣。這個(gè)理論讓我們害怕，為了以“混戰(zhàn)術(shù)”擊敗之，我們提出“保護(hù)富人”，“窮人有仇富思想”。這樣，我們可以說(shuō)富人是合法致富，從而保護(hù)了主要包括權(quán)貴在內(nèi)的富人。我們的這個(gè)口號(hào)是保護(hù)權(quán)貴的擋箭牌，作用很大，一定要好好發(fā)揮作用?，F(xiàn)在重要任務(wù)之一就是要為保護(hù)富人這一口號(hào)提供理論支持，各位聯(lián)合我們的跟班和粉絲，一定多做努力，為保護(hù)富人之說(shuō)大造輿論。
　　6、在提出“為富人說(shuō)話”的同時(shí)，要以“為窮人辦事”來(lái)呼應(yīng)。這樣的戰(zhàn)斗效果是解除窮人的武裝。作為知識(shí)分子，而真正的為窮人辦事，是積極地為窮人爭(zhēng)取社會(huì)公正；而我們?cè)诒Ｗo(hù)權(quán)貴的大前提下，來(lái)點(diǎn)小恩小惠，窮人可能忘記社會(huì)公正這個(gè)安身立命的大目標(biāo)，甘心為我們特權(quán)階級(jí)服務(wù)。在說(shuō)為他們辦事的同時(shí)，又反對(duì)最低工資制，反對(duì)建設(shè)經(jīng)濟(jì)適用房；在說(shuō)改革讓所有人受惠的同時(shí)，反對(duì)搞社會(huì)福利；在反對(duì)舊經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，又堅(jiān)決支持火車(chē)票漲價(jià)?？傊?，對(duì)窮人絕對(duì)不能仁慈。
　　7、我們?cè)诮獬F人武裝方面，還要宣傳并加強(qiáng)這一個(gè)理論：富人是窮人的希望，要是把富人全打倒了，窮人就永遠(yuǎn)是窮人；只有保護(hù)了富人，窮人才能得到保護(hù)；窮人是“待富者”，以后也是要當(dāng)富人的，所以現(xiàn)在說(shuō)保護(hù)富人，等于以后保護(hù)自己。在理論言說(shuō)上，千萬(wàn)不能說(shuō)“保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)”，因?yàn)橹灰谩昂戏ā倍峙卸?，就要否定富人中的主體，結(jié)果是否定我們的改革成果。這一點(diǎn)，各位務(wù)必注意。
　　8、我們經(jīng)常所說(shuō)的擔(dān)心“暴亂”，指的是窮人造反。這是我們的重要戰(zhàn)術(shù)，其作用有兩方面：一，這等于公開(kāi)而巧妙的告密：有人要推翻你們。盡管當(dāng)局有強(qiáng)大的武裝力量，并不在乎，但我們的告密不但表現(xiàn)了我們的忠誠(chéng)，取得了信任，而且讓當(dāng)局進(jìn)一步加緊防范窮人。二，經(jīng)過(guò)血腥的20世紀(jì)，人們普遍厭惡革命，說(shuō)窮人要可能引起社會(huì)動(dòng)亂，會(huì)讓全社會(huì)憎恨窮人，他們就難有抬頭之日。
　　9、我們支持轉(zhuǎn)移公產(chǎn)的改革理論，必需向全社會(huì)大書(shū)特書(shū)一個(gè)理由：這個(gè)大方向沒(méi)有錯(cuò)，改革目標(biāo)沒(méi)有錯(cuò)！但有人這樣反駁我們，說(shuō)“不管目標(biāo)多么偉大，理想多么高尚，只要程序違背人道、踐踏人性，那么，這個(gè)目標(biāo)本身的神圣性就值得懷疑，甚至，可能結(jié)果與其路徑一樣，殘暴，缺失人性?！蔽覀?nèi)绾位負(fù)暨@一反駁呢？還是老辦法：我們經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，只講效率，不講人性！要人性干什么？人性有效率嗎？人性能讓公產(chǎn)轉(zhuǎn)移而很快產(chǎn)生億萬(wàn)富翁嗎？
　　我們?cè)诟母锏拇笃焐洗髸?shū)8個(gè)大字：不要人性，只要效率！
　　窮人的走狗們?cè)賮?lái)質(zhì)疑這8個(gè)字，我們就說(shuō)：沒(méi)有效率，就實(shí)現(xiàn)不了人性；因?yàn)闆](méi)有富人，窮人會(huì)永遠(yuǎn)受窮，還談什么人性？
　　10、除上述戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)外，我們?cè)趥€(gè)人形象上也要注意包裝。比如說(shuō)我們雖然有強(qiáng)大的財(cái)力為后盾，而且一直掌握著話語(yǔ)權(quán)，有媒體的大力支持，處于特大的強(qiáng)勢(shì)地位，但面對(duì)民眾譴責(zé)時(shí)，我們一定要裝出痛苦無(wú)奈的樣子；裝出我們都是有大智大德的樣子；裝出滿懷改革壯志而無(wú)人理解的樣子；裝出“世人皆醉，唯我獨(dú)醒”的樣子；裝出不聽(tīng)我們的話窮人會(huì)大難臨頭的樣子；裝出為了國(guó)家和民族的未來(lái)如同耶蘇受難的樣子。這樣，我們的粉絲和跟班就會(huì)把我們描寫(xiě)成堅(jiān)定不移的改革者，描寫(xiě)成代表國(guó)家未來(lái)和民族利益的賢者智者，忽悠天下人，并不遺余力地幫助我們抵制網(wǎng)絡(luò)輿的壓力。
　　有人這樣估計(jì)形勢(shì)：已被私有化了的幾十萬(wàn)億社會(huì)財(cái)富，即使有天神地王的無(wú)邊偉力，也不可能復(fù)歸了——既然吃了下去，就絕對(duì)不能再吐出來(lái)。我們認(rèn)為，這樣的歷史態(tài)勢(shì)是可能的，但還不是百分之百的可能，所以千萬(wàn)不能大意，一定要把窮人當(dāng)成最大危險(xiǎn)，在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上都要高度重視，認(rèn)真對(duì)待。

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