駁斥吳建民的荒謬言論
老右派吳建民以他的右派思維,經(jīng)常說(shuō)些混帳話。近日,他在接受某記者采訪時(shí),又大放了一通厥詞(見(jiàn) 5月20日 中華網(wǎng)中華論壇)。為了消除其惡劣影響,以正視聽(tīng),本人不得不來(lái)駁斥幾句。
當(dāng)記者問(wèn):“有人認(rèn)為當(dāng)前世界是一個(gè)需要繼續(xù)斗爭(zhēng)、繼續(xù)革命的世界。對(duì)此,您怎么看”時(shí),吳建民答道:
“這個(gè)問(wèn)題非常重要。20世紀(jì)很長(zhǎng)時(shí)間里,世界的主題是革命和戰(zhàn)爭(zhēng)。但時(shí)代是會(huì)變化的,80年代初……和平與發(fā)展取代了革命與戰(zhàn)爭(zhēng)。時(shí)代主題變了,解決問(wèn)題的方法也不一樣了。你想想看,香港、澳門回來(lái)很容易,只要把香港、澳門的淡水供應(yīng)一斷,就能回歸。可是小平同志說(shuō),回歸的應(yīng)該是保持繁榮穩(wěn)定的香港、澳門,而不是貧困動(dòng)蕩的香港、澳門。如果香港、澳門回來(lái)后,外資撤走了,百姓生活質(zhì)量下降了,天天游行示威,中央有多少錢往里面貼?無(wú)底洞。這樣的回歸有什么意義?‘一國(guó)兩制’跟革命與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的邏輯是完全不一樣的,它考慮到中華民族包括香港、澳門的根本利益,同時(shí)也考慮到外國(guó)在香港、澳門的利益,找到了一個(gè)平衡點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的變化。有些人還是用革命與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的觀點(diǎn)來(lái)看待今天的世界,這是跟時(shí)代的特點(diǎn)不相吻合的,會(huì)把我們引向歧途。”
吳建民的上述言論貌似正確,其實(shí)可笑至極。第一,他說(shuō)“香港、澳門回來(lái)很容易,只要把香港、澳門的淡水供應(yīng)一斷,就能回歸”。吳建民也未免把這個(gè)問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單、太容易了吧。他這樣說(shuō),表明他比三歲小孩還要無(wú)知和幼稚可笑。如果香港、澳門回歸真的那么簡(jiǎn)單,那么容易,那么只決定于一個(gè)淡水的供應(yīng)問(wèn)題,那中央為何一直要等到租借期限快到之前才著手解決此問(wèn)題,而不是早早地通過(guò)掐斷淡水而將此問(wèn)題一舉解決?為什么在實(shí)際著手解決時(shí)又要那樣地勞神費(fèi)力呢?事實(shí)上,香港回歸決不僅僅和主要只決定于一個(gè)淡水供應(yīng)問(wèn)題,還有比淡水供應(yīng)更重要更根本的問(wèn)題。
第二,所謂“一國(guó)兩制”解決香港、澳門問(wèn)題的方式,就是和平的方式。在吳建民看來(lái),采取和平方式完全是因?yàn)椤皶r(shí)代主題變了,解決問(wèn)題的方法也不一樣了”。事情果真是這樣嗎?眾所周知,用和平方式解決香港、澳門問(wèn)題,是毛主席在世時(shí)早就確定了的方針。1975年,毛主席在會(huì)見(jiàn)英國(guó)前首相希思時(shí),還當(dāng)面向鄧小平等人作過(guò)交待。毛主席之所以制定了這樣的方針,完全是從香港、澳門的實(shí)際情況出發(fā)的,是充分“考慮到中華民族包括香港、澳門的根本利益,同時(shí)也考慮到外國(guó)在香港、澳門的利益”的結(jié)果,是為了確保“回歸的應(yīng)該是保持繁榮穩(wěn)定的香港、澳門,而不是貧困動(dòng)蕩的香港、澳門”而采取的舉措。這個(gè)發(fā)明權(quán)完全屬于毛澤東主席,而不屬于任何其他的人。其他的后來(lái)人只不過(guò)是毛主席既定方針的執(zhí)行和落實(shí)者罷了。它也與“時(shí)代主題變了”沒(méi)有任何的聯(lián)系,因?yàn)樵谒^“時(shí)代主題變了”之前若干年,毛主席就已經(jīng)把方針明確地規(guī)定了。而吳建民卻硬要把這個(gè)發(fā)明權(quán)歸功于別的什么人,把它與“時(shí)代主題變了”硬扯到一起。不知吳建民這樣違背歷史事實(shí)地胡說(shuō)八道,究竟是出于他的無(wú)知,還是出于他的政治偏見(jiàn)和別有用心。
當(dāng)記者問(wèn):“這種觀點(diǎn)(按:指前文所說(shuō)的“有人認(rèn)為當(dāng)前世界是一個(gè)需要繼續(xù)斗爭(zhēng)、繼續(xù)革命的世界”的觀點(diǎn))為什么仍然存在”時(shí),吳建民卻硬把它與“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”扯到了一起。他說(shuō):
“我認(rèn)為‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’影響著很多人的思維。改革開(kāi)放是對(duì)‘文革’的否定,但是我們沒(méi)有時(shí)間來(lái)完全清理‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’的思想對(duì)人們的影響,就搞改革開(kāi)放。所以,一些人仍然以舊有的思想來(lái)看待世界。這種思想將會(huì)引導(dǎo)錯(cuò)誤理論和錯(cuò)誤實(shí)踐,對(duì)此如果不注意的話,會(huì)給中國(guó)帶來(lái)極大的傷害。”
我們應(yīng)該怎樣看待吳建民的這些讕言呢?
首先,從理論認(rèn)識(shí)上來(lái)看,我們必須明確地看到,“認(rèn)為當(dāng)前世界是一個(gè)需要繼續(xù)斗爭(zhēng)、繼續(xù)革命的世界”的理論是完全正確的理論。因?yàn)樵诮裉煲约敖窈罂梢灶A(yù)見(jiàn)到的世界,霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治還嚴(yán)重地存在,并且時(shí)刻威脅和破壞著世界的和平、發(fā)展與安全。同時(shí),民族與階級(jí)的對(duì)立,民族與階級(jí)的剝削和壓迫還嚴(yán)重地存在,同樣嚴(yán)重地威脅著世界及世界地區(qū)的和平、發(fā)展與穩(wěn)定,威脅著被壓迫民族、被壓迫階級(jí)和被壓迫人民的切身利益與生存。而這些問(wèn)題的緩和與解決,只有經(jīng)過(guò)“繼續(xù)斗爭(zhēng)、繼續(xù)革命”才能夠?qū)崿F(xiàn)。如果硬要把這與“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”扯到一起的話,這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的“綱”還真的非得高高舉起不可。否則的話,真的“會(huì)把我們引向歧途”,真的“會(huì)給中國(guó)帶來(lái)極大的傷害”。這是我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到的。
其次,從多年來(lái)國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)情況看,霸權(quán)與反霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)與反強(qiáng)權(quán),壓迫與反壓迫、剝削與反剝削,包括分裂與反分裂、恐怖與反恐怖之間,還就都是以斗爭(zhēng)為“綱”的。俄羅斯與以美國(guó)為首的北約之間的斗爭(zhēng),阿富汗、伊拉克、伊朗與美國(guó)為首的西方勢(shì)力的斗爭(zhēng),等等,莫不都是如此。不以斗爭(zhēng)為綱,而是幻想通過(guò)妥協(xié)來(lái)與西方搞好關(guān)系,甚至于得到西方經(jīng)濟(jì)和技術(shù)援助的事雖然曾經(jīng)發(fā)生過(guò),比如俄羅斯葉利欽掌權(quán)時(shí)期就是如此。但是,面對(duì)北約的步步進(jìn)逼,到了普京掌權(quán),總結(jié)與西方打交道的教訓(xùn),不得不重新拿起了斗爭(zhēng)的武器。從近年的情況看,俄羅斯與北約的這種斗爭(zhēng)不是緩和了,而是在升級(jí)。而吳建民卻對(duì)這些現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)情況視而不見(jiàn),閉著眼睛在那里瞎說(shuō)。吳建民的這種言論,只能用他一貫具有的老右派立場(chǎng)才能夠加以解釋。
緊接著上面的言論,吳建民還說(shuō)道:“一個(gè)狹隘、偏激、極端的國(guó)家是可怕的。講道理,我們才愿意跟它交往。中國(guó)需要朋友。在全世界去找敵人,樹(shù)敵,這不愚蠢嗎?隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng),更應(yīng)該保持一種謙遜的態(tài)度。要看到我們存在的問(wèn)題,中華民族的大復(fù)興,還有很長(zhǎng)的路要走。”
按照吳建民的邏輯,面對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻,面對(duì)民族和階級(jí)的壓迫與剝削,面對(duì)分裂和恐怖勢(shì)力的進(jìn)擊,只有逆來(lái)順受才是聰明的舉動(dòng)。如果誰(shuí)要是“繼續(xù)斗爭(zhēng)、繼續(xù)革命”一下,那就是“狹隘、偏激、極端”,就是不“講道理”,就是“樹(shù)敵”,因而是“愚蠢”行為。怪不得面對(duì)美國(guó)轟炸中國(guó)駐南斯拉夫大使館,面對(duì)美國(guó)飛機(jī)在中國(guó)南海上空肇事,面對(duì)美國(guó)和某些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)一次又一次的欺負(fù)、制裁,中國(guó)卻總是忍氣吞聲、曲意逢迎,繼續(xù)跟美國(guó)和其他西方國(guó)家打得火熱。原來(lái)這都是為了表現(xiàn)中國(guó)不狹隘、不偏激、不極端,講道理,不樹(shù)敵的“謙遜態(tài)度”,表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)局的“不愚蠢”!不過(guò),這種所謂的“講道理”、“不樹(shù)敵”,“不愚蠢”的思維絕對(duì)不是新中國(guó)所曾經(jīng)有過(guò)的(毛澤東時(shí)代)和應(yīng)該具有的外交風(fēng)格,而只能是慈禧太后的遺風(fēng)。而對(duì)于晚清慈禧太后“盡中華之物力,結(jié)與國(guó)之歡心”的外交立場(chǎng),任何一個(gè)稍有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人莫不都是切齒痛恨、深惡痛絕的——從吳建民歷來(lái)所持的態(tài)度來(lái)看,他無(wú)疑不在此列。
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