繼承五四精神　勇做民族棟梁

繼承五四精神 勇做民族棟梁

90年前的今天，在行前就木的舊軍閥反動統(tǒng)治下，面對帝國主義的深重壓迫，中華民族幾乎已經(jīng)到了亡國滅種地步。然而在洋人主子面前還卑躬屈膝的“洋奴們”，面對國內(nèi)慷慨激昂的愛國志士卻馬上換成了一幅“惡仆嘴臉”，不惜用“鐵血政策”殘酷屠殺手無寸鐵的愛國志士。面對兇殘成性的“屠夫”與帝國主義的屠刀，一群英勇無畏的青年人沒有絲毫的退卻，勇敢地挺立在歷史的浪尖，發(fā)出了民族解放和復(fù)興的怒吼！

中國革命的路在何方？洪秀全的太平天國運動與1911年的辛亥革命在國內(nèi)反動勢力與帝國主義的聯(lián)合絞殺下相繼失敗。血的教訓(xùn)告訴了中國人，帝國主義不可能也絕不允許中國在他們的眼皮下實現(xiàn)民族復(fù)興，他們需要的中國是一個能為他們提供永久廉價資源的集散地與商品的傾銷市場，他們需要的中國政府永遠只能是對他們言聽計從的傀儡。而阿芙樂爾號巡洋艦的一聲炮響震醒了迷惘的中國青年，馬列主義讓先進的中國青年看到了中國屹立世界的希望，于是無數(shù)青年舍生忘死、前仆后繼開赴民族解放與民族獨立的戰(zhàn)爭，1949年天安門前的28聲禮炮，宣告中華民族從此自豪地屹立于世界的東方。

那是一個屈辱的時代，在自己的土地上，洋人們居然將華人與狗類同；那卻也是一個英雄輩出的時代，在幾百萬英雄的黃土地上，不屈的青年人用鮮血捍衛(wèi)著自己的尊嚴；那更是一個不容忘卻的時代，因為我們先輩的熱血還未冷卻，我們的青春還應(yīng)該沸騰……

 “五四精神”是我們綿延幾千年的中華民族傳統(tǒng)精神中的一種繼承與發(fā)展，是我們的民族之根，更是我們的民族之魂。歸根結(jié)底：“五四精神”就是一種不斷追求、不斷探索的精神，五四運動以來，我們的愛國志士特別是我們的青年前仆后繼，從未停止過對于國家的前途和民族命運的思考與探索；“五四精神”就是一種大無畏的自我犧牲的精神，我們的青年為了國家的獨立和民族的解放，拋頭顱、灑熱血，無數(shù)人默默地獻出了自己年輕寶貴的生命；“五四精神”就是一種慷慨的愛國主義精神，愛國主義是我們民族之魂，我們?nèi)A夏民族的反侵略史其實就是一部可歌可泣的愛國主義史；“五四精神”就是一種民主的精神，民主與科學(xué)是五四運動的精神核心，五四以來的革命史也是一部民主與獨裁的斗爭史，是一部民主的奮斗史。

明天就是五四，90年前的慷慨激昂仿佛依舊縈繞耳旁，90年滄桑歲月的輪廓仿佛依舊清晰明朗，而90年后的今天，我們現(xiàn)在的青年，我們應(yīng)該做些什么？我們能夠做些什么？我們不能夠躺在先烈的用熱血澆鑄的“溫床”，傾聽秦淮晚唱、沉醉輕柳飛揚吧！我們不應(yīng)該忘卻歷史，應(yīng)該繼承先輩遺志，繼續(xù)先輩未竟的事業(yè)，加強自身修養(yǎng)，勇做歷史的先鋒，勇做民族的棟梁。

而在我們今天，外患未平，內(nèi)憂紛起，我們今天的生活并不是有些人粉飾的那樣天下太平。首先，傳統(tǒng)的帝國主義并沒有改變其本性，也就是他們妄圖將中國和其它發(fā)展中國家變成他們穩(wěn)定的資源集散地與廉價商品傾銷市場的想法是沒有絲毫的改變，只是這種方式更加隱蔽罷了，但他們試圖透過國際組織與支持國內(nèi)反對勢力等各種手段來迫使中國政府為他們的經(jīng)濟利益服務(wù)的動機是越加明顯。我們應(yīng)該明確，他們在指手畫腳關(guān)注的不是什么人權(quán)問題，更不是什么民主問題，他們拿這些問題說話不是要真正地關(guān)心中國人民，而是要利用這些問題達到更進一步牽制中國政府，以達到分散中國政府注意力，想在中國這個龐大的市場撈取更大的經(jīng)濟利益。最能說明這個問題的是美日聯(lián)合控制中國稀土價格，我們知道中國的稀土資源占據(jù)世界稀土總資源的53.5%，位居世界第一，但過渡的出口與盲目的開發(fā)導(dǎo)致中國稀土資源被大量挖空，而且過底的價格也使中國稀土資源損失慘重，寶貴的稀土資源居然出現(xiàn)出口價格不如“豬肉”的現(xiàn)象，面對有中國國內(nèi)大量的批評聲音可能會出現(xiàn)的減少盲目開發(fā)及擬提高稀土價格的聲音，美國和日本反應(yīng)特別強烈，并通過各種途徑對中國政府施壓……

其次，我們國內(nèi)的矛盾也非常突出，民主制度相當滯后，以權(quán)壓法的現(xiàn)象相當突出，社會道德嚴重淪喪，與西方勾結(jié)的國內(nèi)反對勢力相當活躍……民主制度還相當滯后，選舉制度還有很多需要改善的地方，很多地方的選舉幾乎是走過場，有的地方出現(xiàn)了選舉前打招呼，要求必須選某位候選人的事情；甚至有的地方出現(xiàn)了某些領(lǐng)導(dǎo)“內(nèi)定”的候選人沒有被選出，而要求選舉人被監(jiān)控著重新選舉的現(xiàn)象；以及選票并沒有現(xiàn)場唱票。特別是司法有為某個別領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的傾向，為了貫徹某些領(lǐng)導(dǎo)的指示，或者是為了維護某些領(lǐng)導(dǎo)的利益，有些執(zhí)法機關(guān)不惜制造冤假錯案、犧牲司法利益為代價，比如近來頻頻曝出的“河南王帥發(fā)帖被拘案”、內(nèi)蒙古發(fā)帖被判刑案、四川遂寧發(fā)帖被判刑案，還有以前的遼寧公安進京抓記者案等，這些無疑都是反映了司法并不獨立，以權(quán)壓法，官員循私枉法現(xiàn)象還相當突出，以法治國的路還相當遙遠。

社會道德嚴重淪喪：享樂主義、拜金主義相當盛行、官員信仰嚴重扭曲、封建思想相當盛行……享樂主義、拜金主義相當盛行，有些人為了追求金錢與財富，完全喪失了基本的社會道德與法律的約束，為了金錢，有的人不惜犧牲自己的終身幸福去給別人當“二奶、三奶”或者“秘密情人”，甚至有些十來歲的女學(xué)生正在花一樣的年紀，就以被人“包養(yǎng)”為榮；為了金錢，有些人甚至不惜冒著違法的風(fēng)險將自己的手伸向“扶貧款”“救災(zāi)款”，甚至有的基層干部向那些要救濟款的群眾敲詐勒索，四川資陽就將兩向群眾敲詐的基層干部判刑。官員信仰嚴重扭曲，有的官員根本就不知道什么是馬列主義，他們根本就從來沒有想過要“為人民服務(wù)”，他們所要追求的就是怎樣能將自己的官做得更大，自己撈取的錢更多更安全，他們所要追求的就是哪個的情婦更年輕、更漂亮，所以當我們看到官員不讀馬列主義而開始樂于請客送禮時也就覺得不足為奇了，當我們看到官員不勤于施政而勤于拜佛救神也就覺得不足為奇了，當有人感嘆官員的家中十室九空也就不足為奇了！

與西方相勾結(jié)的國內(nèi)反對勢力相當活躍。我們知道，西方政府為了牽制中國，想方設(shè)法在中國國內(nèi)花費大量的政治獻金培育反對勢力，特別是去年的所謂“零八憲章”更是這群人親自導(dǎo)演的一出政治鬧劇。但有一個不容忽略的問題，由于中國現(xiàn)階段本身的問題特別突出，很多事情都授人以柄，所以在無形中也將更多的人推向活躍在國內(nèi)的“民運勢力”，而且他們提出的一些口號對于多數(shù)人來說還是有一定的誘惑，所以也無疑使更多的人對待他們時忽略了他們背后的深層背景，被他們所迷惑。

面對復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，我們的青年應(yīng)該勇敢地站出來，就如九十年之前的先輩，我們要根據(jù)自己的實際情況，發(fā)揚五四的探索精神、民主精神、愛國主義精神和勇于犧牲的精神，沿著我們先輩的道路，繼續(xù)完成先輩未盡的事業(yè)，將我們的國家建設(shè)成為屹立于世界民族前列的強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是歷史賦予我們的神圣使命，更是我們的光榮職責(zé)。而我們的青年要實現(xiàn)這一歷史使命，必須要做到以下幾點：1，務(wù)必要加強自身文化與道德修養(yǎng)，加強自身的文化素養(yǎng)，用自己的知識努力為祖國的建設(shè)事業(yè)做出貢獻，自覺抵制各種腐朽思想，做有道德、有文化的青年。2、務(wù)必要加強自身的人生觀和世界觀的完善，要加強唯物主義和辯證法的學(xué)習(xí)，要加強馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和世界觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。此外，正確的人生觀和世界觀也是抵制各種腐朽思想的思想和理論基礎(chǔ)。3、務(wù)必要樹立正確的歷史觀，歷史觀不僅僅簡單地是一個人學(xué)識水平的表現(xiàn)，更是一個道德水平的一種體現(xiàn)。歷史觀反映了一個人在對待傳統(tǒng)與現(xiàn)實，繼承與發(fā)展，傳承與改革的不同的態(tài)度，一個人的歷史觀決定了這個人一輩子的命運，一個民族的歷史觀決定了這個民族的命運，一個國家的歷史觀決定了這個國家的命運。我們要建立正確的歷史觀應(yīng)該是辯證唯物主義的歷史觀，是發(fā)展的歷史觀， 是一分為二看問題的歷史觀，這里最突出地就體現(xiàn)在怎樣對待歷史偉人，我們反對那種不加區(qū)別完全頂禮膜拜的態(tài)度、更是要堅決反對那種完全否定甚至誣蔑誹謗的歷史觀，因為這兩種態(tài)度都是符合馬列主義毛澤東思想的，都是不符合辯證唯物論的，是與馬列主義毛澤東思想相違背的。

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