踐行大觀：怎樣為資本主義嚎喪才動(dòng)人？

踐行大觀：怎樣為資本主義嚎喪才動(dòng)人？　　

作者 蘇  杜　　

時(shí)間 2009-03-03　　

          （本文大意：嚎喪“經(jīng)濟(jì)精英團(tuán)隊(duì)”的表現(xiàn)。嚎喪“文化精英團(tuán)隊(duì)”的表現(xiàn)。嚎喪“藝術(shù)精英團(tuán)隊(duì)”的表現(xiàn)。殖民地上的奴才，一定會(huì)竭盡其能的，或帶著昔日受賞的榮耀以示余威，或流出今日戀主的哀愁以求憐憫，直到資本主義入土為安。　　

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       對(duì)于世界上先富起來的國(guó)度和中國(guó)先富起來的人群來說，2009年頭兩個(gè)月沒有給他們帶來半點(diǎn)好消息。以美國(guó)為代表的投資銀行和商業(yè)銀行紛紛倒閉，給長(zhǎng)期以來都十分依賴西歐和美國(guó)信貸的東歐地區(qū)帶來致命打擊，拉脫維亞應(yīng)聲倒下，將歐洲垮臺(tái)國(guó)家增加至三。東歐各國(guó)信貸無節(jié)制擴(kuò)張、過度投資、巨額貿(mào)易赤字、嚴(yán)重依賴外債、外匯儲(chǔ)備不足、政府無能，盡顯病入膏肓，命懸一線。朝不保夕、一片恐慌的東歐又將西歐拖到了奈何橋上。然而，掙命與恐慌的并不僅僅限于歐洲。國(guó)際貨幣基金組織（IMF）總干事卡恩說，撒哈拉以南非洲國(guó)家過去10年辛苦取得的進(jìn)展，恐怕將在環(huán)球經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴的吹襲下，喪失殆盡。我們偉大祖國(guó)所處的亞洲，韓元，日元，臺(tái)幣，泰銖，新元，印尼的盾，競(jìng)相貶值，有人認(rèn)為，巴基斯坦、韓國(guó)將宣布“破產(chǎn)”，而我們可愛的人民幣則面臨著巨大貶值壓力，政府被迫將2009年財(cái)政赤字?jǐn)U增到2008年的九倍，創(chuàng)下了新中國(guó)建國(guó)60周年來的最高。但是，這并不是終結(jié)，正如最近有人反復(fù)指出的一樣，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有“見底”，“復(fù)蘇”更在曠持日久之后，眼下根本談不上。　　

        資本主義的喪鐘就這樣一聲高過一聲地，一陣緊過一陣地敲響著。中國(guó)“主流精英”們可以避而不談馬克思，可以避而不提《資本論》，可以避而不說《共產(chǎn)黨宣言》，可以“不包括毛澤東思想”，可以做出閉目塞聰、指鹿為馬、顛倒黑白史無前例的種種丑態(tài)來，但是，仍然無法阻擋資本主義的喪鐘響徹地球的每個(gè)角落。　　

        中國(guó)“主流精英”們眼下所能做和所做著的，就是隨著資本主義的喪鐘，為資本主義的滅亡嚎喪。在嚎喪的陣容中，人們看到的首先是“經(jīng)濟(jì)精英團(tuán)隊(duì)”。吳敬璉、張維迎的祭文是《徹底埋葬凱恩斯主義》，一面悲戚戚地要求人們“理解危機(jī)”而不必“應(yīng)對(duì)危機(jī)”，一面發(fā)誓要將“政府之手”作為殉葬品，仿佛這不是他們的“應(yīng)對(duì)”之舉。厲以寧、茅于軾的奉獻(xiàn)則是一大塊墓地---中國(guó)人的糧田及國(guó)人的宅基地，突破紅線，自由流轉(zhuǎn)，大燒紙線，超度資本主義的亡靈。然而，這只是為數(shù)不多的同調(diào)，更多的則是你打你的鼓，我吹我的號(hào)。有的一面抱怨多年來“繁榮掩蓋了結(jié)構(gòu)性矛盾，耽誤了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，”“粗放型的經(jīng)營(yíng)調(diào)整，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)”的“問題一直拖著，直到2008年矛盾才充分暴露出來”，一面指責(zé)“勞動(dòng)密集型企業(yè)效率不高、不應(yīng)受到重視”的觀點(diǎn)，大喊其“錯(cuò)誤”，呼吁“當(dāng)前，需要特別幫助勞動(dòng)密集型的企業(yè)，使他們吸納更多的就業(yè)，”痛哭流涕地大打自己與封疆大吏的嘴巴。 有的則一改痛斥“刁民”、宏揚(yáng)“世貿(mào)”的發(fā)揚(yáng)踔厲，對(duì)著“貿(mào)易保護(hù)主義”的一大堆同伙面露悲色。而在七零八落的鼓號(hào)中，“維穩(wěn)”的努力則顯得格外別致。一些人似乎忘記了政治小說家張賢亮去年此時(shí)細(xì)細(xì)致致揭批過的毛時(shí)代“身分辨別系統(tǒng)”，不僅將“農(nóng)民工”列為“境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透”對(duì)象，對(duì)租房給“危險(xiǎn)分子”的小房東也實(shí)行了建國(guó)60年來最嚴(yán)厲的“連坐法”。然而，嚎喪就是嚎喪，分貝有余，動(dòng)力---動(dòng)人之力---不足，振臂一呼之狀可掬，但畢竟煢煢孑立，形影相吊，多少?zèng)]有了三十年來呼風(fēng)喚雨的叱咤。無論是誰家的政府，保護(hù)主義的還是保護(hù)主義，送出主義的還是送出主義，誰還趴在“萬能市場(chǎng)”上不起來呢？糧田宅基作了墓地雖然可以換來“中華元”，但活人還是先顧自己的肚子，“指導(dǎo)”與否，照舊種田。農(nóng)不農(nóng)、工不工的一群當(dāng)了“滲透對(duì)象”，做了“危險(xiǎn)分子”，雖然不妙，但不是還有為了免費(fèi)的食宿與醫(yī)療，特意去“搶劫”，爭(zhēng)取進(jìn)去的嗎？這正是小小環(huán)球，大大中華，有幾只蒼蠅碰壁，不過幾聲抽泣，只聞幾聲凄歷。　　

        在這個(gè)時(shí)分，就得考慮為資本主義嚎喪怎樣才能動(dòng)人，并且“動(dòng)力”十足才是。在這個(gè)時(shí)分，“文化精英團(tuán)隊(duì)”出場(chǎng)了。　　

        三十年來，中國(guó)的“主流精英”們“不分社資”，頗以自詡的，是以為實(shí)行了資本主義，但是，資本主義從來是兼行拿來主義與保護(hù)主義的，天下哪有一味奉行送出主義的資本主義呢？然而，送出資源去，送出環(huán)境去，送出勞力去，送出銀行去，送出農(nóng)業(yè)去，送出尊嚴(yán)去，送出主權(quán)去，送出可以送出的一切去，奉行送出主義的“經(jīng)濟(jì)精英”一群所以如此得心應(yīng)手，自然一面是手撫寶鼎，而另一面不可或缺的，便是向來被捧為和自以為“文化精英”一群的配合。這一群“文化精英”才是殖民地上最要緊的奴才，最有用的鷹犬。　　

“文化精英”最要緊的地方，最有用的用處，便是用了本土的傳統(tǒng)之力，將國(guó)人中被西方學(xué)者稱之為“暴徒”者，漸漸撫為順民。什么“民貴君輕”小心水覆了舟呀，什么“修己安人”四海之內(nèi)皆父老鄉(xiāng)親兄弟姐妹也，什么“百善孝為先”老吾老及人之老呀，什么“為政以德”多拍胸脯講道德良心呀，什么“仁愛天下”要有大國(guó)國(guó)民風(fēng)度呀，什么“己所不欲勿施于人”別人buy American我也不buy Chinese偏要buy French呀，什么“和而不同”外也是內(nèi)，大家都是一家子，買美債就是買國(guó)債呀；將之來稍與“冰棍理論”“次優(yōu)觀點(diǎn)”“突破紅線”“二次土改”的嚎喪加以比較，就可以看出這種陳情遠(yuǎn)能動(dòng)人心弦，高明得多了。然而，這仍是嚎喪的一種。　　

這種“文化”嚎喪，于資本主義的行將滅亡，照樣無可奈何。喊了兩千年的“民貴君輕”，有誰見過王侯將相摜下紗帽虎符躬耕于壟上的？品節(jié)詳明德行堅(jiān)定、事理通達(dá)心氣和平的北大教授上海專家，還是發(fā)誓要將“農(nóng)民工”趕出皇城根和上海灘。“百善孝為先”也不錯(cuò)，但當(dāng)今的大學(xué)生還暫時(shí)做不到，三十不立，戴了博士帽，還得繼續(xù)“啃老”。 “為政以德”的號(hào)召似乎并沒有改變“新階層”的血液成份，血管照舊以利為潤(rùn)，驅(qū)使著四肢往幼兒喝的奶、老人吃的藥里摻糠使水。“仁愛天下”“己所不欲勿施于人”更是沒有換來和諧世界，自己的貨沒人要，自己的島倒日見其少，“臺(tái)海局勢(shì)發(fā)生了積極變化”也沒有擋住美利堅(jiān)合眾國(guó)與中華民國(guó)槍炮成交。　　

        這個(gè)時(shí)分，濟(jì)“經(jīng)濟(jì)”“文化”嚎喪之窮的“藝術(shù)精英團(tuán)隊(duì)”出場(chǎng)了。“藝術(shù)精英團(tuán)隊(duì)”所做的努力是從“三座大山”下發(fā)掘出高尚、情操、智慧、成功來，扮出了仁義道德、信勇雙全的新派“胡子生”來。暴發(fā)的關(guān)東新貴或破落的關(guān)西弟子，都配了刀槍，布了煙火，出入林海雪原或黃土高坡，儼然“九一八”的“抗日先驅(qū)”，辛亥年的“開國(guó)元?jiǎng)?rdquo;了。但這不夠，還要“雅俗共賞”，從“三座大山”下發(fā)掘出詼諧、幽默、滑稽、笑料來，插上辮子，穿上馬褂，吊了斜眼，結(jié)了嘴巴，捏出了哭笑無由、雌雄不分的時(shí)代“丑三”來。然而，這一切全然無效，天地是更大的戲場(chǎng)，由衷地欽佩了新式“胡子生”，隨著“丑三”笑痛了肚子，自己的腳色還得自己擔(dān)當(dāng)，再端正的“心態(tài)”也會(huì)隨著肚子漸漸地癟下去而不那么正端，日益地顯出一些危相來。　　

        怎樣為資本主義嚎喪才動(dòng)人？這實(shí)在是個(gè)無解的力氣活，但是，殖民地上的奴才，卻一定會(huì)竭盡其能的，或帶著昔日受賞的榮耀以示余威，或流出今日戀主的哀愁以求戀憐，直到資本主義入土為安。　

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