敢問路在何方？
中華民族的未來在哪里？中華民族的未來之路應(yīng)該怎么走？在經(jīng)過了一番多年的折騰之后，雖然目前人們還沒有最后確定中國民族最終發(fā)展的目的地，但卻似乎找到了一條灑滿陽光的通往未來之路，這就是和諧之路。和諧社會(huì)、和諧世界之路。可是天不遂人愿，我們在和諧之路上走了沒有多久，自己就感到了這個(gè)想法實(shí)在是太過于天真和幼稚。除了我們一廂情愿地走上了和諧之路外，其他很多的國家，尤其是一些大國和強(qiáng)國對和諧世界并不憧憬，這是由于當(dāng)今的世界不會(huì)因?yàn)槲覀兿Ｍ椭C就會(huì)從此變得和諧。因此，我們的和諧之路走了幾步之后，就舉步維艱了。所以，不但內(nèi)部通向美好未來的和諧之路沒有灑滿陽光，而且就連幾十年來一直靠奉行韜光養(yǎng)晦之策來維持外部和諧的夢想，如今都無情地破滅了。
目前，由于受國際金融危機(jī)的影響，我國幾十年來一直以外貿(mào)出口為主的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了困難，大批的中小企業(yè)倒閉，二千多萬農(nóng)民工失去了工作崗位，國內(nèi)的貧富分化問題也越來越嚴(yán)重，群體性事件接連發(fā)生，社會(huì)分裂加劇。而更為雪上加霜的是，國際局勢也開始向越來越不利于我國的方向轉(zhuǎn)化。菲律賓、馬來西亞、越南、文萊、印度尼西亞將我國南沙群島瓜分干凈；印度在非法占領(lǐng)的麥克馬洪線以南的我國領(lǐng)土上大肆修筑公路，妄圖造成永久吞并的事實(shí)；日本、韓國覬覦我國東海海域和釣魚島，蘇巖礁；法國等一些歐洲國家又以支持西藏獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的方式，赤裸裸地進(jìn)行分裂我國的活動(dòng)；美國更是不甘落后，一方面向臺(tái)灣出售先進(jìn)的武器，為分裂勢力壯膽打氣，以阻撓兩岸的統(tǒng)一。另一方面增兵阿富汗，威脅我國的戰(zhàn)略后方。這樣的國際局勢，不但使我國的國家利益和國際威望受到了極為嚴(yán)重的損害，而且國家的基本安全和統(tǒng)一也正面臨著嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)的威脅。在無論是韜光養(yǎng)晦，還是和諧之路都無法緩解目前的國內(nèi)矛盾，無法打破目前的國際困局的情況下，春節(jié)前夕，胡錦濤總書記和溫家寶總理重上了井岡山和深入到了四川地震災(zāi)區(qū)，給革命老區(qū)的人民送去了黨的關(guān)懷；給地震受災(zāi)群眾帶來了黨的溫暖。然后從農(nóng)歷正月開始，胡錦濤總書記、習(xí)近平副主席、溫家寶總理、回良玉副總理又分別出訪了亞洲、非洲、歐洲、拉丁美洲的近二十個(gè)國家。我國主要領(lǐng)導(dǎo)人通過密切貼近人民群眾，傾聽人民群眾的呼聲，關(guān)心人民群眾冷暖的工作作風(fēng)和團(tuán)結(jié)依靠廣大發(fā)展中國家的外交行動(dòng)的方式，向人們傳遞著今后我國的發(fā)展道路正在潛移默化地向毛澤東時(shí)代回歸這樣一個(gè)信息。但是，向毛澤東時(shí)代回歸這樣一條唯一能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的發(fā)展之路，注定從一開始就是布滿荊棘的，它必將會(huì)同時(shí)受到來自國內(nèi)和國外的雙重干擾和阻擾。
就在胡錦濤總書記和溫家寶總理等主要領(lǐng)導(dǎo)人用不忘革命艱辛，緬懷革命先烈，貼近人民群眾，依靠人民群眾和把發(fā)展中國家作為我國外交工作重點(diǎn)的行動(dòng)，剛剛表示出了要向毛澤東時(shí)代回歸的信息的時(shí)候，而且，還僅僅是一點(diǎn)表示，一點(diǎn)還沒有觸及到洋奴買辦集團(tuán)的既得利益，洋奴買辦集團(tuán)就迫不及待地放出了他們所豢養(yǎng)的幾只走狗發(fā)出了猖狂的叫囂。其實(shí)，對黨和政府可能采取回歸毛澤東時(shí)代的發(fā)展道路以破解目前國內(nèi)國際問題困局的做法，洋奴買辦集團(tuán)和他們背后的外國主子是早有預(yù)感的。于是便唆使他們所豢養(yǎng)的走狗們發(fā)出了《堅(jiān)持市場化改革千萬不動(dòng)搖》、《反思左禍教訓(xùn)，支持政府改革》、《支持胡星斗：難道能回到毛澤東時(shí)代嗎？》的威脅。姑且不論現(xiàn)在回歸到毛澤東時(shí)代的發(fā)展道路現(xiàn)實(shí)與否，可是，改革改到今天總應(yīng)該有個(gè)最終的期限了吧？改革改到今天總應(yīng)該有一個(gè)明確的目標(biāo)了吧？開放開到今天總應(yīng)該設(shè)定一個(gè)必要的限度了吧？“摸著石頭過河”已經(jīng)三十年了，什么樣的河還摸不過去，難道“摸著石頭”要過的是天上的“銀河”嗎？目前我國的市場化和開放程度在世界上也算是夠高的了，不但加工制造業(yè)、礦產(chǎn)資源業(yè)、商品零售業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)、保險(xiǎn)金融業(yè)、甚至某些國防產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)全部市場化且全部對外資開放，就連許多中國婦女的“大腿”都已經(jīng)市場化并開放了，這樣的開放程度難道還不夠高嗎？其實(shí)，對于何時(shí)是改革的最終期限，何處是改革的最終目標(biāo)，什么是開放的最終限度，那些竭力主張繼續(xù)深化改革的資改派精英們的內(nèi)心是十分清楚的，但這就如當(dāng)初一樣，能做不能說，只做不說。只要還沒有把中國共產(chǎn)黨改掉，那改革就不能算是到了最后的期限；只要還沒有把最后那點(diǎn)屬于全體人民的國有企業(yè)和屬于全體人民的國有土地改到資改派精英們的個(gè)人手中，只要還沒有把工農(nóng)大眾最后的那點(diǎn)血汗榨干，那改革的目標(biāo)就還沒有最后實(shí)現(xiàn)；只要“中南海”的大門還沒有主動(dòng)對“八國聯(lián)軍”打開 ，只要中華民族還能作為一個(gè)整體存在，開放就還沒有達(dá)到最后的限度。
在面對重重國內(nèi)問題的同時(shí)，我國目前所面對的國際問題，則更加棘手。據(jù)日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》報(bào)道，二月四日，日本海上保安廳已經(jīng)開始派遣可搭載直升機(jī)的大型PLH巡視艦常駐我國的釣魚島海域，加強(qiáng)了對我國釣魚島海域的控制；二月十七日，菲律賓國會(huì)通過了《領(lǐng)海基線法案》，正式宣布將我國的黃巖島和南沙群島中的部分島礁劃為了菲律賓領(lǐng)土；就在我國剛剛用經(jīng)濟(jì)手段對法國支持達(dá)賴集團(tuán)分裂我國的活動(dòng)進(jìn)行了反擊之后，法國立即就用公開拍賣我國圓明園遺物的方式，對我國進(jìn)行了公開的羞辱。
日本和菲律賓在我國海軍剛剛發(fā)出“展軍威于亞丁灣，揚(yáng)國威于全世界”的吶喊，在我國主要領(lǐng)導(dǎo)人剛剛出訪亞非拉國家的時(shí)候，就在前后差不多的時(shí)間里對我國發(fā)出公然的挑釁。日本和菲律賓的行為，表面上看是為了在今后解決島嶼和領(lǐng)海的爭端中搶得先機(jī)，其實(shí)內(nèi)里就是在美國的操縱下，在對我國的戰(zhàn)爭能力和戰(zhàn)爭意志進(jìn)行試探，而且更為主要的，就是同法國公開拍賣我國圓明園的遺物一樣，是在對我國進(jìn)行公開的羞辱，以此來打擊我國在亞非拉國家中的威望，打擊我們的民族士氣，從而進(jìn)一步在國際上孤立我國，進(jìn)一步促使我國社會(huì)的分裂。
從這些事件發(fā)生的時(shí)間和所涉及的內(nèi)容上看，這一系列事件都不是孤立存在的，中間一定有著必然的聯(lián)系。崇尚基督教文化的西方歐美國家為了達(dá)到徹底滅絕東方文化，統(tǒng)治全世界的目的，暫時(shí)放棄了自己內(nèi)部眼前的利益之爭，結(jié)成了利益共同體，開始全力圖謀我國。美國利用中日釣魚島之爭和俄日北方四島之爭的問題，在中日俄三國之間，上演了一場現(xiàn)代版的“二桃殺三士”。使有可能崛起并對其構(gòu)成威脅的國家陷入互相糾纏之中，從而喪失崛起的機(jī)會(huì)。而且，在世界上已經(jīng)縱橫捭闔了二百余年的美國知道，中華民族未來能與之相抗衡的唯一希望，就是只有在毛澤東思想指導(dǎo)下才能形成的強(qiáng)大的民族凝聚力和頑強(qiáng)不屈的精神，堅(jiān)韌不拔的意志。從我國高層領(lǐng)導(dǎo)人真正深入到人民群眾之中和密集出訪亞非拉國家的行動(dòng)中，美國人看出了我國想潛移默化地回歸到毛澤東時(shí)代的發(fā)展道路上去。因此，他們一方面指使我國國內(nèi)的洋奴買辦集團(tuán)放出所豢養(yǎng)的走狗發(fā)出“難道能回到毛澤東時(shí)代？”的威脅，掀起新一輪妖魔化毛澤東的惡浪，并同時(shí)極力兜售歐美標(biāo)準(zhǔn)的普世價(jià)值。另一方面，在希拉里任國務(wù)卿之后首次訪問我國之前，指使日本和菲律賓公然對我國發(fā)難。上述的措施和手段，既想逼迫我國繼續(xù)購買美國的國債，以緩解美國的金融危機(jī)。又能打擊我國在國際上的威望，進(jìn)一步地孤立我國，分化我國的社會(huì)，從而達(dá)到遏制我國崛起并肢解我國，滅亡我中華民族的最終目的。而我國周圍的幾個(gè)小國，就像一群狡黠的惡狼，乘我國力抗美國，又被日本糾纏而無力分身的機(jī)會(huì)，不時(shí)地?fù)渖蟻硪б豢凇Ｃ鎸θ豪黔h(huán)視下的肥碩又斗志衰退且已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出一盤散沙狀態(tài)的中國，法國這樣一些劣跡昭昭的原殖民大國，就像嗜血的動(dòng)物聞到了血腥味一樣，又一次亟不可待地?fù)渖蟻恚瑴?zhǔn)備搶先下口，想從中獲取更大的利益。
被騙，被迫購買美國的國債，這樣的行為無異于是在以血飼狼。目前我國用以血飼狼的行為來換取外部的安定與戰(zhàn)國時(shí)期的韓趙魏三國用以地事秦的方式以求自保無異于有著異曲同工之效，其結(jié)果只能是造成對手越來越強(qiáng)，自己越來越弱，最后終會(huì)為敵所滅。以血飼狼的思維和格局如不改變，我國與發(fā)達(dá)國家的差距只能是越拉越大。等到中外雙方的力量發(fā)生質(zhì)的改變的那一天，中華民族就只有還要“被迫著發(fā)出最后的吼聲”了。
面對這樣的國際危局，時(shí)光好像又回到了一九四九年中華人民共和國成立前的那一刻。當(dāng)年，美國看到新中國從以其為首的資本主義陣營掙脫出來，擺脫了被迫受他們的控制和壓榨，走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路，并且呈現(xiàn)出了民族復(fù)興的曙光。新中國的出現(xiàn)和發(fā)展，必然會(huì)打破幾百年來大國主宰世界的格局。于是，美國便糾合了世界上主要的資本主義國家對我國進(jìn)行了長達(dá)二十多年的政治上孤立、經(jīng)濟(jì)上封鎖、軍事上威脅，妄圖逼新中國就范，重新回到由他們主導(dǎo)的陣營之中，繼續(xù)接受他們的控制和壓榨，永遠(yuǎn)作為他們的附庸。為了中華民族的根本利益，為了中華民族能在這個(gè)世界上有尊嚴(yán)地活下去。毛澤東率領(lǐng)全體人民，發(fā)揚(yáng)萬眾一心，眾志成城，自力更生，艱苦奮斗的精神，遵循勤儉建國的方針，在趕超戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，全力以赴地進(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)，以“強(qiáng)身壯骨”。同時(shí)在國際上，緊緊團(tuán)結(jié)依靠支持被西方發(fā)達(dá)的資本主義國家統(tǒng)治和壓榨的亞非拉國家，結(jié)成了廣泛的國際反抗大國霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)政治的統(tǒng)一戰(zhàn)線，打破了大國主宰世界的格局。特別是當(dāng)美國介入朝鮮戰(zhàn)爭，就像寓言故事《黔之驢》中的那個(gè)老虎，用“蕩倚沖冒”來試探黔之驢反應(yīng)的方式來試探新中國捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和國家利益以及維護(hù)世界和平的決心和勇氣的時(shí)候，毛澤東毫不猶豫地進(jìn)行了堅(jiān)決的回?fù)簦源讼蛉澜缯咽玖苏酒饋淼闹腥A民族捍衛(wèi)自己的民族尊嚴(yán)和國家利益以及維護(hù)世界和平的堅(jiān)定決心和無畏的勇氣。
當(dāng)年正是由于毛澤東看透了美國的真實(shí)戰(zhàn)略意圖，用積極介入朝鮮戰(zhàn)爭的方式，明確地回?fù)袅嗣绹膽?zhàn)略試探，從而有效地遏制住了美國對我國的進(jìn)一步的逼迫，為新中國贏得了長期的安定環(huán)境和國際發(fā)展空間，并最終打破了大國的霸權(quán)。可到如今，早已是物是人非了，我們現(xiàn)在還有當(dāng)年那樣強(qiáng)大的民族凝聚力嗎？我們還有當(dāng)年那樣頑強(qiáng)不屈的精神和堅(jiān)韌不拔的意志嗎？我們還能做到萬眾一心、一致對外嗎？面對強(qiáng)敵，我們還有同一切敵人血戰(zhàn)到底的決心和勇氣以及壓倒一切敵人的英勇氣概嗎？
三十幾年以來的娛樂至上和對腐朽生活方式的追求，已經(jīng)嚴(yán)重弱化了我們民族的精神；社會(huì)主流的精英們長期崇美、羨美、媚美、畏美的下流做法以及由此對整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生的不良影響，又嚴(yán)重摧殘了我們民族的士氣；多年來以韜光養(yǎng)晦為名來掩蓋屢蒙國恥時(shí)的屈辱和怯懦的無恥手段，早已磨損了我們民族的斗志。而隨著貧富分化所導(dǎo)致的貧富對立，又撕裂了我們原本完整的社會(huì)整體，從而再也難以形成強(qiáng)大的合力。在沒有毛澤東時(shí)代的那種不屈的精神、頑強(qiáng)的意志和無畏的勇氣的情況下，只靠形式上的回歸能發(fā)揮什么樣的作用，答案只有未來才能知道了。
歷史留給每個(gè)民族的機(jī)會(huì)不會(huì)有很多，在與有著弱肉強(qiáng)食本性的西方民族共存的世界上，不為刀俎，便為魚肉。當(dāng)年，乾隆皇帝由于對西方民族弱肉強(qiáng)食的本性和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對實(shí)現(xiàn)民族強(qiáng)盛所能起到的重要作用不了解，使中華民族錯(cuò)失了一次趕上西方國家的機(jī)會(huì)，因此才造成了中華民族在幾十年之后發(fā)生的“鴉片戰(zhàn)爭”中的屈辱挨打；“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”中期，由于過了幾十年的太平日子，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)路人又忘記了中華民族曾經(jīng)多次挨打的屈辱和疼痛，為了盡快地實(shí)現(xiàn)少數(shù)人先富起來，便把“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展方向從防止民族挨打的“自強(qiáng)”調(diào)整為實(shí)現(xiàn)少數(shù)人先富起來的“求富”。可是沒過二十年，一場“甲午戰(zhàn)爭”，便將中國徹底打入了半殖民地的深淵，使中華民族不但喪失了一次完成工業(yè)革命，趕超世界先進(jìn)水平的絕好機(jī)會(huì)，而且還遺禍至今。
資本主義制度具有天然的排他性，這是由于資本主義完全是建立在剝削與掠奪的基礎(chǔ)上才發(fā)展起來的。而西方的基督教文化，又把弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”當(dāng)成了天條。如此一來，壓榨和掠奪其他國家，遏制其他國家的發(fā)展，使之永遠(yuǎn)成為可供其食用的弱肉，在信奉基督教文化又率先走上了資本主義道路的歐美國家的意識(shí)中，就成了天經(jīng)地義的事。因此，如果后發(fā)國家想靠復(fù)制歐美國家的做法來實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展，則是絕無可能的。這一點(diǎn)，世界的歷史已經(jīng)充分證明了。上個(gè)世紀(jì)的九十年代，中東強(qiáng)人薩達(dá)姆想用吞并弱而富的鄰國科威特的做法來實(shí)現(xiàn)自己國家的發(fā)展與壯大。但是，薩達(dá)姆的做法，立即遭到了以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)合打擊，最后只落了個(gè)身死國滅的下場，非但沒有實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展與強(qiáng)盛的夢想，而且還給美國提供了一個(gè)樹立主持國際正義形象的絕好機(jī)會(huì)。對于其他那些想依靠自己的努力來實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展與強(qiáng)盛的后發(fā)國家，先行的發(fā)達(dá)國家同樣是挖空心思地對其進(jìn)行遏制。并竭力兜售“比較優(yōu)勢經(jīng)濟(jì)理論”，對后發(fā)國家千方百計(jì)地加以引導(dǎo)和誤導(dǎo)，以便使那些后發(fā)國家永遠(yuǎn)沉溺于由縱向?qū)Ρ葋碚宫F(xiàn)出的發(fā)展的成就和以己良馬對彼劣馬而產(chǎn)生的橫向“優(yōu)勢”的虛幻之中，從而主動(dòng)地放棄趕超發(fā)達(dá)國家的目標(biāo)和設(shè)想。
誠如洋奴買辦集團(tuán)所豢養(yǎng)的那些走狗們“難道能回到毛澤東時(shí)代？”的狂吠那樣，想潛移默化地回到毛澤東時(shí)代，同韜光養(yǎng)晦一樣，如今已經(jīng)輕易是不可能的了。洋奴買辦集團(tuán)是不會(huì)主動(dòng)放棄已經(jīng)到手的可以公開搶劫原本屬于全體人民的財(cái)產(chǎn)的權(quán)力的，不會(huì)將已經(jīng)搶得到手的原本屬于全體人民的財(cái)產(chǎn)輕易吐出的，已經(jīng)撕裂的社會(huì)在短時(shí)間內(nèi)也是難以彌合的，而發(fā)達(dá)國家則更不會(huì)主動(dòng)改變已經(jīng)確立的主宰世界并可以制度性地剝削與壓榨中國等落后國家的國際政治經(jīng)濟(jì)格局的。回到毛澤東時(shí)代，對于在下崗失業(yè)失地苦海中已經(jīng)苦苦掙扎多年的廣大工農(nóng)群眾來說，這樣的想法，實(shí)在是太過“奢侈”了；回到毛澤東時(shí)代，對于在波譎云詭的國際斗爭中屢遭羞辱，在目前的國際經(jīng)濟(jì)體系中又只能遭受發(fā)達(dá)國家制度性剝削的目前的中國來說，這樣的想法，確實(shí)是太有必要了。可是，在群狼環(huán)視的現(xiàn)實(shí)世界中，在韜光養(yǎng)晦的雕蟲小技早已被人識(shí)破，在回歸毛澤東時(shí)代的發(fā)展道路又缺少必要的內(nèi)外因素，且剛剛起步就挨了當(dāng)頭一棒的情況下，中華民族的未來在哪里？中華民族的未來道路應(yīng)該怎樣走？敢問路又在何方？
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