擦凈潑在主席身上的臟水，救贖我們的原罪——?dú)g祝毛主席誕辰一百二十六周年

　　擦凈潑在主席身上的臟水，救贖我們的原罪----

　　-----歡祝毛主席誕辰一百二十六周年

　　二○一九年十月十八日，第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在武漢開幕，中共中央總書記、中央軍委主席、國家主席習(xí)近平親臨了盛會(huì)并宣布大會(huì)開幕。在儀仗兵高擎五星紅旗入場時(shí)，由著名的軍旅歌唱家閻維文領(lǐng)唱，陣容龐大的合唱隊(duì)高唱起了《歌唱祖國》。與以往四十年來在公開、正式、重大的場合演唱《歌唱祖國》這首歌不同的是，這次歌唱祖國，不僅唱出了“誰敢侵犯我們就叫他滅亡”，而且還更是唱出了“我們的領(lǐng)袖毛澤東，指引著前進(jìn)的方向”。聽到這一句，看到這一幕，全場沸騰了，中國沸騰了。有毛主席的指引，有習(xí)主席的領(lǐng)導(dǎo)，在私有化的邪路上狂奔了四十年的中國有救了!中國人民有救了!中華民族有救了!重新承認(rèn)毛澤東是我們的領(lǐng)袖，這是中華民族在救贖自己四十年來犯下的原罪。

　　自四十年前開始，為了能夠摧毀公有制并順利地推行私有化，當(dāng)時(shí)中國的主流們不僅不再唱“我們的領(lǐng)袖毛澤東”，而且還更是編造了無數(shù)極其陰險(xiǎn)卑鄙的政治謊言和極其下流無恥的生活謠言來污蔑毛主席，把一盆盆的臟水潑向了毛主席。特別是為了讓中國人民徹底忘掉毛主席，幾乎所有歌頌毛主席和那個(gè)時(shí)代的紅歌，都慘遭了中國主流們的閹割或刪改。

　　一個(gè)國家，一個(gè)民族，在沒有任何外來脅迫的情況下，卻咒罵、污蔑自己的領(lǐng)袖，咒罵、污蔑自己的民族守護(hù)神。這種行為在任何人看來，都是這個(gè)民族犯下的原罪。而要去除這個(gè)原罪，也只能靠這個(gè)民族自己去救贖了。

　　歌聲，表達(dá)的是心聲。歌聲中唱出來的，是一個(gè)民族的歷史、現(xiàn)實(shí)、理想、信念、追求、性格和氣概等。而這些，都直接影響著一個(gè)民族的命運(yùn)。舊中國由于到處都彌漫著《何日君再來》這樣的淫詞浪調(diào)，因而這才“等”來了兇神惡煞般的日本太君，等來了南京大屠殺。而當(dāng)中國人民唱起了“誰敢侵犯我們就叫他滅亡”的時(shí)候，就把侵犯我們近鄰朝鮮的美國鬼子，從鴨綠江邊，趕回到了三八線。

　　紅歌，就是歌頌毛澤東和毛澤東時(shí)代的歌曲。毛澤東時(shí)代，是一個(gè)帝國主義在中國人民面前“夾著尾巴逃跑了”的時(shí)代，是一個(gè)勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的時(shí)代，是中華民族充滿了朝氣，充滿了陽剛的時(shí)代。毛澤東，就是中華民族的守護(hù)神。因此，當(dāng)初中國主流們閹割紅歌的目的，就是為了閹割掉中華民族的雄性，閹割掉中國人民的斗爭精神，從而為與帝國主義里應(yīng)外合滅絕我們中華民族做準(zhǔn)備。

　　自從不再唱“我們的領(lǐng)袖毛澤東，指引著前進(jìn)的方向”之后，中國的主流們也就的確找不到了方向，于是就只能一切向錢看。而此時(shí)的美國，也象我國古代寓言《黔之驢》的那頭小老虎那樣，不斷地用扣貨輪、炸使館、撞飛機(jī)和毆打外交官等這樣“蕩倚沖冒”般的手段，來試探我國維護(hù)國家利益和捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的膽量與底線。

　　習(xí)主席曾經(jīng)指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。一個(gè)統(tǒng)一的民族，不僅要有統(tǒng)一的文化，而且更要有統(tǒng)一的象征，以作為全民族的信仰。而我們中華民族的統(tǒng)一文化，只能是以毛澤東思想為核心內(nèi)容的革命文化。中華民族的統(tǒng)一象征，只能是毛澤東。

　　中華民族的這一概念，出現(xiàn)只不過才一百多年的時(shí)間。二十世紀(jì)初的我們中國，外部有英國和沙俄這兩個(gè)帝國主義國家不斷地挑唆西藏和外蒙古的上層分子搞分裂，妄圖把西藏和外蒙古從我國分離出去。內(nèi)部又有孫中山等人為了為了號(hào)召漢族人起來推翻滿清王朝，而不斷制造的滿漢兩個(gè)民族之間的仇恨。而當(dāng)時(shí)的滿清王朝，對(duì)外無法抵御帝國主義的侵略，對(duì)內(nèi)也不能平息孫中山等人掀起的排滿革命。就是在這樣的情況下，梁啟超才創(chuàng)造了“合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族”也就是中華民族的概念。希望通過提高邊疆地區(qū)少數(shù)民族對(duì)國家的認(rèn)同，希望通過增進(jìn)兄弟民族之間的情感以實(shí)現(xiàn)民族融合，從而能夠自覺地抵御帝國主義的侵略以維護(hù)國家的統(tǒng)一。從后來的歷史進(jìn)程看，當(dāng)年梁啟超提出的中華民族這一概念，真的是起到了歷史性的作用。在日本侵略我國的時(shí)候，包括中國共產(chǎn)黨人在內(nèi)的無數(shù)仁人志士，就是高唱著“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，而義無反顧地投身到抗日戰(zhàn)爭中去的。

　　一個(gè)民族的象征，只能是能夠得到這個(gè)民族高度認(rèn)同的英雄人物，是這個(gè)民族的守護(hù)神。盡管我國歷史上也有許多英雄人物，但他們不僅只能算是各自民族的古代英雄，而且也守護(hù)不了中華民族。在中華民族不斷遭受帝國主義入侵、蹂躪的時(shí)候，是毛澤東締造并率領(lǐng)著中國人民解放軍，打垮了日本侵略者，打倒了蔣介石反動(dòng)派，打敗了美國野心狼，這才守護(hù)住了五十六民族共同生活的九百六十萬平方公里的國土。沒有中國人民共和國，就不可能有我們中華民族。而沒有毛澤東，就不可能有中華人民共和國。

　　盡管在中華人民共和國建立之前，就已經(jīng)有了中華民國。然而不管是孫中山等人建立的老中華民國，還是蔣介石等人建立的新中華民國，都維護(hù)不了我們國家的主權(quán)，都捍衛(wèi)不了我們中華民族的尊嚴(yán)。因此對(duì)中華民族的形成，是沒有任何積極意義的。而且遑論賣國賊蔣介石了，就連孫中山，與中華民族的保護(hù)神毛主席相比，也只能算是個(gè)仙兒。孫中山的號(hào)和教名，就是逸仙嘛。

　　一九一二年一月五日，在剛剛擔(dān)任大總統(tǒng)的第五天，孫中山就以《中華民國成立孫大總統(tǒng)告友邦人士書》的方式，亟不可待地向被他視為友邦的那些帝國主義列強(qiáng)這樣表白到：

　　(一)，凡革命以前所有滿清政府與各國締結(jié)之條約，民國均認(rèn)有效，至于條約期滿而止。其締結(jié)于革命起事以后者則否。

　　(二)，革命以前滿清政府所借之外債及所承認(rèn)之賠款，民國亦承認(rèn)償還之責(zé)，不變更其條件。其在革命軍與以后者則否。其前經(jīng)訂借事后過付者亦否認(rèn)。

　　(三)，凡革命以前滿清政府所讓與各國國家或各國個(gè)人種種之權(quán)利，民國政府亦照舊尊重之。其在革命軍與以后者則否。其前經(jīng)訂借事后過付者亦否認(rèn)。

　　(四)，凡各國人民之生命財(cái)產(chǎn)，在共和政府法權(quán)所及之域內(nèi)，民國當(dāng)一律尊重而保護(hù)之。

　　與不敢反抗帝國主義列強(qiáng)侵略的孫中山、蔣介石等人不同，毛澤東在中華人民共和國成立后，不僅馬上就廢除了以往中國歷屆政府與外國簽定的所有不平等條約，而且更是早在中華人民共和國建立前，就打跑了在長江中航行的英國軍艦，扣押了美國派駐在國民黨政府駐沈陽總領(lǐng)事館的電臺(tái)并將該領(lǐng)事館的全體成員及家屬驅(qū)逐出境。特別是毛主席不僅締造了新中國，而且更是領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)了新中國，強(qiáng)盛了中華民族。從一九四九年建國到一九七六年逝世，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)。僅用短短二十七年的時(shí)間，就把我國從一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國，建設(shè)成了一個(gè)擁有獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的工業(yè)化大國，就把我國建設(shè)成了一個(gè)以具有制造“兩彈一星”與核潛艇能力為標(biāo)志的國防工業(yè)體系的軍事強(qiáng)國。如果沒有毛澤東時(shí)代留下來的“兩彈一星”與核潛艇，那么一九九九年五月八日被炸的，可能就不是駐南聯(lián)盟的大使館，而更可能是中南海了。因此早在一九五○年的慶祝建國一周年晚會(huì)上，著名的詩人柳亞子當(dāng)場興奮地填詞：“不是一人能領(lǐng)導(dǎo)，哪容百族共駢闐”。然而就是這樣一個(gè)人民的領(lǐng)袖，中國歷史上空前的英雄，中華民族的守護(hù)神，在逝世后，卻遭到了他所庇護(hù)的人的背叛、污蔑、甚至還有惡毒的咒罵。有人說背叛毛主席的，只是當(dāng)時(shí)的中國主流，中國的農(nóng)民和工人并沒有背叛毛主席。其實(shí)不然，毛主席讓中國的農(nóng)民組織起來，可是在小人的鼓惑下，絕大多數(shù)的農(nóng)民卻歡天喜地分田到戶了。毛主席說工人階級(jí)必須領(lǐng)導(dǎo)一切，可毛主席離世后，中國的工人階級(jí)卻為了五元錢的獎(jiǎng)金，就拱手交出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。不僅如此，在毛主席的妻子和侄子受難的時(shí)候，中國的工人農(nóng)民還跟著敲鑼打鼓地慶祝并喝起了“舒心的美酒”。記得當(dāng)時(shí)的電視里反復(fù)播放一個(gè)畫面：一隊(duì)身著艷麗的服裝，腰間系著彩帶，面容姣好的女青年，興高采烈地扭著秧歌，臉上還洋溢著歡快的笑。她們的美麗，撩動(dòng)得正處于青春期的我，內(nèi)心躁動(dòng)了許久。一晃許多年已經(jīng)過去了，不知她們現(xiàn)在怎么樣了，是當(dāng)上了大款?還是傍上了大款?特別是隨著私有化的不斷深入，當(dāng)年那“舒心的美酒”，卻實(shí)實(shí)在在的變成了失地和失業(yè)的苦酒。

　　蔣介石和“改革開放”，可以稱得起是學(xué)習(xí)毛澤東思想的兩個(gè)最佳輔導(dǎo)員。當(dāng)初的那批中國共產(chǎn)黨人不聽毛主席的話，蔣介石就用暴力教訓(xùn)了他們，這才有了遵義會(huì)議;當(dāng)年中國的工人和農(nóng)民不信毛主席說的修正主義上臺(tái)就會(huì)復(fù)辟資本主義，工人和農(nóng)民就要再吃二遍苦，再遭二茬罪。于是，“改革開放”就用事實(shí)來告訴了大家。

　　天作孽，尤可違。人作孽，不可活。污蔑、咒罵毛主席，是中國人犯下的最大罪孽。因此這才不僅中國人民再吃了二遍苦，再遭了二茬罪，而且整個(gè)中華民族，也再次蒙受了貨輪被扣，使館被炸，飛機(jī)被撞，外交官被打這樣的羞辱。貨輪被扣，使館被炸，飛機(jī)被撞，外交官被打，打擊的是我們的民族自信心和自尊心。特別對(duì)我國這樣一個(gè)與對(duì)方同樣的核大國來說，遭到對(duì)方的如此羞辱而不敢還擊，對(duì)民族自信心和自尊心的傷害是更大的。沒有民族自信心和自尊心，如何能夠自立于世界民族之林。而要找回我們的民族自信心和自尊心，那就只有擦凈潑在主席身上的臟水，救贖我們的原罪，迎回我們的民族守護(hù)神。

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