毛澤東的誕辰與“圣誕節(jié)”
從上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始,西方的圣誕節(jié)在我國(guó)就熱了起來(lái)。每年,一進(jìn)入十二月份,雖然距西方傳統(tǒng)的圣誕節(jié)還有二十多天。但是,在電視中不斷播放的那些見(jiàn)利忘義的商家促銷廣告的宣揚(yáng)下,在各商場(chǎng)、酒店的櫥窗里,各處豎立的大幅廣告牌上的圣誕老人像、“圣誕快樂(lè)”的祝福和“圣誕大酬賓”、“圣誕訂餐電話”等誘人廣告的烘托下,圣誕節(jié)的氣息就一天比一天濃起來(lái)。一些大的或有實(shí)力的商家門前,笑容可掬的圣誕老人塑像和用彩色燈裝扮得流光溢彩的圣誕樹(shù)早早的就矗立在了那里。這其中宣揚(yáng)得最為起勁的就屬那些歌廳、舞廳和桑拿,這使人不禁聯(lián)想起近年來(lái)悄然興起的另外一個(gè)洋節(jié)----情人節(jié),難怪這些洋節(jié)在中國(guó)大陸能持續(xù)走紅,原來(lái)不單單是崇洋媚外,而且還與色情有關(guān)。與那些商家、電視臺(tái)、報(bào)刊早早地開(kāi)始宣揚(yáng)圣誕節(jié)同步,一些青年人也早早地就開(kāi)始安排圣誕節(jié)的有關(guān)活動(dòng),就連一些中小學(xué)學(xué)生也早早參與到開(kāi)始籌備圣誕禮物的活動(dòng)中。看到這樣的狀況,真讓人有些不知今昔是何年,今天的中華是何地的感覺(jué)。
中華神州自古就是禮儀之邦,中華文化不但燦若星空,而且歷史悠久,有著五千年生生不息的傳承,而且是世界上四大古代文明中唯一傳承下來(lái)的文化。即使在中華民族災(zāi)難最為深重的時(shí)候,中華民族對(duì)中華文化的摯愛(ài)也從未改變。而今,在主流社會(huì)精英們一再宣稱的“盛世”里,中華文化卻陷入了不攻自破的境地。大多數(shù)屬于80后、90后的年輕人不但對(duì)中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日毫無(wú)興趣,熱衷于過(guò)洋節(jié)。而且,許多人對(duì)中華文化的了解竟然幾乎是一片空白。在盛世里如何會(huì)造成這樣一種社會(huì)現(xiàn)狀?對(duì)此,那些一貫崇洋媚外而又特別仇視毛澤東的主流社會(huì)精英們無(wú)不發(fā)揮其一慣厚顏無(wú)恥的強(qiáng)項(xiàng),顛倒黑白地把責(zé)任推到毛澤東的身上,推到文革上。說(shuō)毛澤東發(fā)動(dòng)的文化大革命實(shí)際是革了中華傳統(tǒng)文化的命,文革中“破四舊”的行為,破壞了中華文化的傳承,造成了如今年輕人心靈空虛,才導(dǎo)致今天這樣的社會(huì)現(xiàn)象。主流精英們的信口雌黃實(shí)在是令人不齒,也令人好笑,華國(guó)鋒早在一九七七年就正式宣布文革結(jié)束了,而文革也早在一九八一年就被徹底否定了。三十年之后發(fā)生的事,如何能賴在三十年之前的文革頭上。而且,如果說(shuō)毛澤東發(fā)動(dòng)的文化大革命是革了中華傳統(tǒng)文化的命,“破四舊”破壞了中華文化的傳承,那心靈空虛的首先應(yīng)該是文革時(shí)期出生的60后和70后那一代,問(wèn)題出在他們身上才對(duì),可問(wèn)題為什么偏偏出在文革結(jié)束后才出生的80后和90后這一代人的身上呢?文革到底能否造成中國(guó)人心靈的空虛?文革是否真的革了中國(guó)傳統(tǒng)文化的命?如果真的是那樣,毛澤東為什么又要革中國(guó)傳統(tǒng)文化的命?
也許是巧合,也許是上蒼有意的安排。如果排除人為的時(shí)差因素,時(shí)間在人類共同生活的這個(gè)地球上,永遠(yuǎn)是一致的。毛澤東是在西方圣誕節(jié)中的那個(gè)“圣”-----基督耶穌出生之后整整一千八百九十二年后的那一天出生的。按照中華民族的傳統(tǒng),毛澤東-----中華民族的保護(hù)神與基督耶穌-----西方世界的“圣”是同一天過(guò)生日;按照西方的宗教習(xí)俗,毛澤東與耶穌同一個(gè)時(shí)刻過(guò)圣誕節(jié)。基督耶穌降臨西方,給一片蠻荒的西方世界帶來(lái)了文明;毛澤東誕生于中華神州,使飽受苦難的中華民族得到了拯救。
毛澤東出生時(shí)的中華神州不僅多災(zāi)多難。而且還異常的屈辱。僅從秦始皇修長(zhǎng)城防御匈奴算起,二千多年來(lái),中華民族先是經(jīng)常挨北方游牧民族的打,后來(lái)又經(jīng)常挨西方殖民者的打。從一八四0年起,一手拿著槍炮,一手拿著《圣經(jīng)》的西方殖民者一撥接一撥地漂洋過(guò)海,不遠(yuǎn)萬(wàn)里打上門來(lái)。中華民族的先民們雖然創(chuàng)造了燦若星空的以《四書》、《五經(jīng)》為主要內(nèi)容的古代中華文化并使之傳承了下來(lái)。但雖然有《經(jīng)》名五,實(shí)際上卻一點(diǎn)也不武。《五經(jīng)》雖有它“四叔”(《四書》)幫助,但還是沒(méi)有打過(guò)西方獨(dú)生的《圣經(jīng)》。從此,中華民族陷入了更為深重的民族災(zāi)難之中。西方殖民者不但打罵我們,壓榨我們,欺侮我們。而且還欲滅亡我中華傳統(tǒng)文化。他們把《圣經(jīng)》與中華傳統(tǒng)文化中腐朽沒(méi)落的那部分結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造了洋奴買辦漢奸文化,以此引誘我們接受,強(qiáng)行向我們灌輸,以便在精神上控制我們,好進(jìn)行長(zhǎng)期的掠奪。那時(shí),不但租界出現(xiàn)在神州南北,教堂更是遍布于中華大地。外國(guó)主子耀武揚(yáng)威,中國(guó)奴才為虎作倀,中華文化面臨傳承中斷,中華民族面臨亡國(guó)滅種。所幸天佑中華,也許是中華民族的勤勞善良感動(dòng)了上蒼,毛澤東降臨中華神州了。毛澤東用他所創(chuàng)立的毛澤東思想武裝了一部分中國(guó)人民的頭腦,一改他們幾千年來(lái)文弱不武的積習(xí),恢復(fù)了他們的尚武精神。率領(lǐng)他們,經(jīng)過(guò)二十八年艱苦卓絕的抗?fàn)帲K于趕走了外國(guó)入侵者,建立了中華人民共和國(guó),實(shí)現(xiàn)了中華民族的真正獨(dú)立,毛澤東思想也由此戰(zhàn)勝了《圣經(jīng)》。
中華人民共和國(guó)成立后,中華民族雖然擺脫了長(zhǎng)期挨打的命運(yùn),但毛澤東知道,那只不過(guò)是暫時(shí)的。中華民族不強(qiáng)盛,早晚還要再次陷入被動(dòng)挨打。中華民族強(qiáng)盛若想強(qiáng)盛,就只有從解決文化這個(gè)根本問(wèn)題開(kāi)始。中華民族的先民們雖然創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化并一直傳承至今,但是,由于中華傳統(tǒng)文化中缺少一種尚武的精神,所以不但沒(méi)有使中華民族強(qiáng)盛起來(lái),而且還侵蝕掉了中華民族的原生血性,才導(dǎo)致了中華民族在兩千多年中,挨了數(shù)不清的打。近代的西方殖民者打我們,不管怎么說(shuō),人家還是憑借經(jīng)過(guò)了工業(yè)革命,手中的武器比我們先進(jìn),還有那么一本《圣經(jīng)》。可在古代的時(shí)候,北方的游牧民族打我們,他們又憑的是什么?武器不比我們先進(jìn),人又比我們少,而且還一《經(jīng)》也沒(méi)有。可他們不但把擁有《五經(jīng)》,而且還有《五經(jīng)》它“四叔”(《四書》)幫忙的我們打了,而且還是打了一頓又一頓。就從為了不再挨打這一點(diǎn),也應(yīng)該開(kāi)展文化大革命,應(yīng)該革中華傳統(tǒng)文化中腐朽沒(méi)落那部分的命,把它們從中華傳統(tǒng)文化中清除掉,同時(shí)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)造出充滿生命力,充滿強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力,能夠引領(lǐng)中華民族走向強(qiáng)盛的新文化。只有這樣,才能確保中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,走向民族強(qiáng)盛,才能在與把弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”當(dāng)做是天條的基督耶穌的信徒們共處的過(guò)程中,不被他們打,不被他們吃掉,使之能平等對(duì)待中華民族。僅僅從這個(gè)意義上說(shuō),毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命,對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō),就是功在當(dāng)代,佑及子孫,功德無(wú)量的事。每一個(gè)中華民族的子孫,都應(yīng)該永遠(yuǎn)記住毛澤東為中華民族的生存和發(fā)展所立下的這豐功偉績(jī),永遠(yuǎn)記住毛澤東思想對(duì)中華民族生存和發(fā)展所起到的巨大作用。
毛澤東逝世后,不僅那些被毛澤東他趕走了的洋人又被請(qǐng)回來(lái)了,而且那些洋奴買辦漢奸們的殘?jiān)嗄跻矎?fù)活了。那些極端仇恨毛澤東的洋奴買辦漢奸的殘?jiān)嗄鮽儾粌H公開(kāi)背叛了毛澤東,背叛了毛澤東思想,徹底拋棄了毛澤東時(shí)代創(chuàng)造的中華新文化,而且還要引入西方文化以徹底毀滅中華傳統(tǒng)文化。如今,中國(guó)不僅普遍過(guò)起了包括圣誕節(jié)在內(nèi)的各種洋節(jié),教堂又重新遍布神州大地。而且,洋奴買辦和漢奸們還大有用英語(yǔ)取代漢語(yǔ),用西方的普世價(jià)值取代毛澤東時(shí)代的價(jià)值觀念乃至中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀念的趨勢(shì)。官方教育部門把英語(yǔ)規(guī)定為從小學(xué)三年級(jí)到大學(xué)的必修課,大學(xué)畢業(yè)英語(yǔ)考試通不過(guò)四、六級(jí),甚至就就無(wú)法就業(yè)。各類精英與主流媒體還狼狽為奸,公開(kāi)大肆鼓吹宣揚(yáng)西方的普世價(jià)值。當(dāng)年,大清朝的那個(gè)慈禧老娘們也只不過(guò)是在實(shí)在打不過(guò)人家的情況下,才不得不給他們點(diǎn)好處。而那時(shí)出現(xiàn)的一些崇洋媚外的人和洋奴買辦漢奸,也只是民間自發(fā)的。可如今,不但主動(dòng)把好不容易才趕走的,多年騎在中國(guó)人民頭上的洋人又請(qǐng)了回來(lái),而且,各地還爭(zhēng)先恐后地制定了許多像壓低工人工資這樣欺壓自己同胞以媚外的政策來(lái)吸引外資,主動(dòng)地趴下請(qǐng)洋人來(lái)騎。中華民族自古就是禮儀之邦,中華傳統(tǒng)文化最講究“禮義廉恥”,把它稱之為是“國(guó)之四維”。雖然毛澤東時(shí)代把過(guò)分講究“禮義廉恥”當(dāng)做是封建糟粕批判過(guò),但毛澤東時(shí)代卻及其看重“氣節(jié)”,尤其是看重民族氣節(jié)和革命立場(chǎng),堅(jiān)決反對(duì)崇洋媚外。因此,如今中國(guó)社會(huì)廣泛存在的崇洋媚外的成因,是無(wú)論如何也算不到毛澤東、算不到文革的頭上的。而且,在毛澤東時(shí)代,以毛澤東思想為主要內(nèi)容的中華新文化得到了大力弘揚(yáng),社會(huì)主義價(jià)值觀念在全社會(huì)得到確立,社會(huì)主義道德風(fēng)尚得到大力提倡和貫徹,并在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。有著高尚道德風(fēng)尚、堅(jiān)定革命立場(chǎng)和民族氣節(jié)的人,他的心靈會(huì)空虛嗎?今天這種極度崇洋媚外的社會(huì)現(xiàn)象,只能是毛澤東逝世之后中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀所導(dǎo)致的。
十幾年了,每到毛澤東誕辰的前一夜,看到街上由年輕人組成的浩浩人流,我就會(huì)在心里暗自發(fā)笑。可憐可嘆的年輕人,你們徹夜不眠為了什么,你們不知道地球上的時(shí)差嗎?處在地球東方的中國(guó)比西方世界早一天迎來(lái)黎明的曙光。你們徹夜不眠地慶祝基督耶穌誕辰的時(shí)候,某某年之前的這個(gè)夜晚,基督耶穌尚在圣母瑪利亞的腹中安度他的平安夜呢。可是,當(dāng)西方人徹夜狂歡慶祝基督耶穌降臨的時(shí)候,也是一個(gè)名字叫毛澤東的超凡生命這顆星球東方誕生的時(shí)刻。西方人的上帝耶和華派他的兒子耶穌到了地球上的西方,把那里的人從蠻荒中帶領(lǐng)出來(lái),并帶著他們走向了強(qiáng)盛。強(qiáng)盛以后的西方人后來(lái)跑到地球的各地為害。當(dāng)他們?yōu)楹Φ街腥A神州的時(shí)候,中華民族的上帝------千千萬(wàn)萬(wàn)勤勞善良的中國(guó)勞動(dòng)人民,養(yǎng)育了中華民族的英雄毛澤東。毛澤東創(chuàng)立了毛澤東思想,不但戰(zhàn)勝了西方人的上帝耶和華的兒子耶穌,而且同時(shí)還教會(huì)了基督耶穌的信徒們?nèi)绾巫鋈恕_@事也怪西方人的上帝耶和華做事太荒唐,給他兒子布置工作的時(shí)候沒(méi)有講清楚,在將“自由、民主、平等、博愛(ài)”的精神傳授給他的信徒的同時(shí),也同時(shí)把弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”當(dāng)成了天條傳授給了他們,從此為害人間。
到今天,毛澤東已經(jīng)離開(kāi)中華神州三十二年了。他離開(kāi)之后,出于的個(gè)人恩怨,有些中國(guó)人徹底地背叛了毛澤東、背叛了毛澤東思想。還有些中國(guó)人疏遠(yuǎn)了毛澤東思想,轉(zhuǎn)而去投基督耶穌去了。三十多年過(guò)去了,今天中國(guó)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,使越來(lái)越多的中國(guó)人明白了,中華神州離不開(kāi)毛澤東思想。如今,在現(xiàn)實(shí)還很無(wú)奈的情況下,是不是有許許多多的中國(guó)人在假借歡慶這個(gè)時(shí)空謬誤、不明不白的圣誕節(jié)的時(shí)候,在做著迎接毛澤東思想回歸的準(zhǔn)備呢?
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