“美國特色社會主義”的機趣
“理論是灰色的，而生活之樹常青”，是的。經歷過三民主義、馬列毛和特色理論的主流更替，感受了新自由/羅斯福和中國主流的聲勢盛衰，在滄桑感中邂逅了頂級“先進生產力”的金融危機，困惑應接不暇之際，忽聞西方媒體爆出了“美國特色社會主義”的音符，真如醍醐灌頂——簡直是一個絕妙的機鋒！
1，“特色社會主義”
思想解放30年，愚民剛剛開蒙：所謂社會主義原來不過是“集權專制”和“封建專制”的別稱。蘇東崩潰，舉世狂歡，好容易迎來了“社會主義歷史終結”。如今怎么了：連先進生產力和先進文化的堡壘，也要建設“美國特色社會主義”了？
這是與時俱進了，還是與時俱退了？
“不問姓社姓資”是否也“全球化”了？
華盛頓的反共紀念碑剛剛不過一年，人們記憶猶新——連美國也“特色”了，這“特色理論”就不勞精英智囊們煞費苦心詮釋了。
2，“小政府，大社會”
“小政府，大社會”一直是改革的方向。
亞洲金融危機時美國人也一直以 “減少政府支出和債務”、 “放任房價下跌” 教導大家。
如今，以七千萬美元救市，美國聯邦政府到底算“小政府”還是“大政府”？
我們中國在為美國救市，光伸一只“看不見的手”行嗎？
3，羅斯福主義
“新自由”獨霸失寵，羅斯福主義開始時髦，“大國崛起”熱后， “京城高層人手一冊《羅斯福傳》”——“衣帶漸寬終不悔”，“圣經”總是在西方。
1930年代資本主義空前的世界性危機，產生了羅斯福主義。
次貸危機， 30年代大蕭條的陰影又在徘徊——羅斯福主義能保證“先進生產力”永葆青春嗎？
4，三鹿事件與“尊重生命”
汶川地震震出了個“普世價值”， “公民意識”之類一直是主流媒體的主旋律。
“尊重個體生命”，乃普世價值之一—— “范跑跑”歪打正著。
“尊重”的要害是潛臺詞：毛澤東的集體主義和犧牲精神俱不“尊重個體生命”也。
三鹿事件為毛澤東平了反：毛澤東時代“不尊重個體生命”，卻沒有毒奶事件，沒有黑窯奴工和頻發礦難，沒有腐敗，黃賭毒絕跡。
如今“尊重個體生命”了，假冒偽劣滄海橫流。
較之范跑跑，“三鹿”是“尊重生命”更為絕妙的解讀。
5，襄汾潰壩與“科學發展”
襄汾潰壩后，中央“科學發展”會議甫開，鶴崗、深圳登封又連續三起災難 。
“實踐”在向“科學發展觀”挑戰。
“大礦大開，小礦小開，有水快流” ——還是這道理“硬”。
始作俑者，只聞頌圣之聲； “大開快流”，依然諱莫如深。不破不立，不塞不流，不止不行——“硬道理”自然永遠堅挺。
頻發礦難、食品安全、“群體事件”，與官場腐敗“與時俱進”，且愈演愈烈——能否解決，也得“實踐檢驗”。
6,“土地改革”
“土地改革”在霸權媒體緊鑼密鼓中呼之欲出。紀念30年怎么“流轉”到60年以前了？
“一退退到解放前”——多年前的一句俗諺倒不折不扣成了讖語。
“將土地還給農民”——60年前就“還”了，如何再“還”？
將欲取之，必先予之；能賣才能買；不顛覆集體所有就不能 “產權明晰”——他們要“還給”的，恐怕是黃世仁和劉文彩。
司馬昭之心也——不光卑鄙，而且欺人太甚！
其實，這還不是“天津”，用張維迎博士的話，“物歸原主”才是最終歸宿。不妨看看“前車”：東歐 “轉型”后，工廠和莊園就是物歸原主的。就是說，要給劉文彩黃世仁們“落實政策”！那時候， “產權明晰”和“私產神圣”了，“市場經濟”才算圓滿。
十年剿共，殺人盈野，為一個“土地革命”。靠著為中國最大多數勞動者解決土地問題，共產黨戰勝了國民黨。告別革命，剝奪農民，也就最終告別人民。
中國革命以土地改革始，也將以“土地改革”終！
7，“拐點”
“世界潮流浩浩蕩蕩……”——主流精英最愛唱的旋律。
沖破幾個幾個“拐點”——皇甫平們最愛標榜的貢獻。
是的，與時俱進，高歌猛進，與世界“接軌”，功德無量。
試問：
俄羅斯從“崩潰邊緣”到重振雄風舉世矚目，是否也算經歷一個“拐點”？
比起老戈和老葉的“與時俱進”來——“與時急進”也好，“與時漸進”也罷，反正都是“進”——普京是否算“走回頭路”了？
我想，如果這算“走回頭路”的話，那中國老百姓一定會說：我們寧愿走這樣的“回頭路”！
8，“堅持體系”
“真理標準”的討論開啟思想解放之門，乃紀念的重中之重。種種宏文講“實踐經驗”有一美中不足——健忘：當年批“凡是”是為了“堅持體系”。
堅持30年，除了資本主義萬年常青和人間正道私有化之外，馬列“體系”還剩下什么？
“改革開放以來，每推出一項有利于發展生產的世界通用的政策，必進行一層社會主義理論包裝” “比如在北京向‘東’走，目標是天津，但不明說，先說到通縣，然后再說到廊坊，再走下去自然是天津。”
“中國第三次思想解放，首當其沖的是直面私有制和資本主義，指鹿為鹿。承認當今社會中資本主義的出現是改革開放題中應有之意，名至實歸，不再指鹿為馬。把改革開放以來可意會不可言傳、能做不能說、要群眾跟著走又不向群眾說明白的問題說明白，中國特色社會主義只有在資本主義高度發展的基礎上才能建設成功，這是不能超越的經濟規律。”
回首“解放”，感受最深的是 “中國老一代政治家的智慧是了不起的”。所以，寫紀念文章， 還不如紀念“打左燈向右轉”的策略——那樣倒使人感到實事求是。
9，“工人階級一部分”
思想改造和“文化專制”乃毛澤東的罪惡之一。故“知識分子是工人階級一部分”解放出了知識分子的春天，是紀念的重頭主題。
看今朝“精英智囊”、“獨立董事”、金領白領們的輝煌，“老下”和打工仔們一定會想：要是工人階級也能成為“知識分子一部分”，那該多好哇！
10，“歷史性會晤”
某大報紀念文章，有1989年兩位設計師的“歷史性會晤”云云的話語。
是的，世界上兩個最大國家的歷史性改革的偉大設計師的會晤，稱之“歷史性”當之無愧。
遺憾的是，其中的一位的“歷史性”未免有些短暫：回國不久，他的“民主的人道的社會主義” 、他的總統寶座、連同他所改造的共產黨，一起“休克”得煙消云散。
美中不足，誠為可惜。
所以，紀念文字也要與時俱進，墨守陳規難免僵化。
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