近期又有所謂“主流”經(jīng)濟學(xué)家挖苦毛澤東時代是個窮人國，這種說法對于經(jīng)歷過毛澤東時代和改革開放年代的一些人來說有相當大的欺騙性，這就好比有人說太陽從東邊升起從西邊落下，太陽圍著地球轉(zhuǎn)一樣，具有相當大的欺騙性一樣，因為這些說法都與人們的切身感受生活經(jīng)驗一致。但問題卻在于，人們對現(xiàn)象的感受，未必就是事物的本質(zhì)。
當然，在今天，如果有人還說太陽圍著地球轉(zhuǎn)的話，那一定會遭到絕大多數(shù)人的嘲笑的，原因就是教育普及后，大多數(shù)人都接受了地球圍繞太陽轉(zhuǎn)的觀點。雖然這種觀點與人們自身的切身感受生活經(jīng)驗不一致，但人們還是普遍接受了這種觀點。這就是教育的威力。
假設(shè)一下，如果從今天開始，全世界的教科書都刪去地球圍繞太陽轉(zhuǎn)這個觀點，所有的人也都不在談?wù)撨@個觀點，那么，若干年后，出來一個人提出太陽圍繞地球轉(zhuǎn)的觀點，那么，人們會毫無困難地接受這樣的觀點，反之，倘若有人提出地球圍繞太陽轉(zhuǎn)的觀點的話，那一定會被人們認為是個瘋子。就像數(shù)百年前，在歐洲曾經(jīng)發(fā)生過的故事一樣。不過，又經(jīng)過若干年，人們一定會再次證明地球圍繞太陽轉(zhuǎn)的觀點的，真理總會戰(zhàn)勝謬誤的。
關(guān)于圍繞中國改革的議論，可以與印度和現(xiàn)在的俄羅斯，以及巴西等國拿來作比較說明問題。
人們都知道，隨著中國的經(jīng)濟繁榮，中國產(chǎn)品行銷世界，中國對世界的產(chǎn)生一種越來越廣泛的經(jīng)濟影響。以前在毛澤東時代，中國對世界主要是一種廣泛的政治革命影響。
在這種背景下，西方發(fā)出了一種“中國威脅論”的觀點。按照某些所謂“主流”精英的觀點，中國的改革目標就是實現(xiàn)印度那樣的多黨大選制、私有制和自由市場經(jīng)濟。但問題是，印度自從獨立開始已經(jīng)這樣搞了幾十年了，可為什么西方一直沒有發(fā)出“印度威脅論”的觀點呢？這顯然是值得人們思考一下的。
再說俄羅斯，蘇聯(lián)解體后，俄羅斯一竿子捅到底實行了全面私有化，一下子就給世界造就了幾個響當當?shù)某壌蟾晃?。當然，俄羅斯還實行了多黨大選制，經(jīng)濟當然也早已不是過去蘇聯(lián)那樣的計劃經(jīng)濟了。
但人們很快就發(fā)現(xiàn)，俄羅斯并沒有出現(xiàn)中國那樣的經(jīng)濟繁榮，比如說俄羅斯的產(chǎn)品就沒有象中國那樣行銷世界。另外，雖然俄羅斯已經(jīng)自由化了，但是美國依然對其充滿戒心，似乎還想繼續(xù)把俄羅斯再分裂分裂才算放心似的。顯然，這說明美國還是認為俄羅斯具有一定的威脅能力的。
當然了，象美國的后院巴西這樣的大國家，西方也重來沒有發(fā)出過“巴西威脅論”這樣的觀點，而且巴西的產(chǎn)品似乎也不象中國這樣行銷世界那么風(fēng)光，而巴西同樣也是私有制、自由市場經(jīng)濟，多黨大選制呀。這個現(xiàn)象也是值得人們思考一下的。
那么，為什么單單中國出現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮，甚至導(dǎo)致西方發(fā)出中國威脅論的論調(diào)呢？這是值得思考的一個問題。
通過與上面一些國家比較可以發(fā)現(xiàn)，比如俄羅斯因為有相對強大的重工業(yè)基礎(chǔ)和軍事工業(yè)基礎(chǔ)，因而被西方視為一種威脅。但是在實行自由市場經(jīng)濟后，并未出現(xiàn)特別的經(jīng)濟繁榮。而象巴西和印度這樣的國家，雖然經(jīng)濟看上去有些繁榮，但缺乏重工業(yè)基礎(chǔ)，無法給經(jīng)濟提供持久動力，當然也就不具備值得西方發(fā)出威脅論的工業(yè)實力。
而中國則不同，中國一方面有毛澤東時代留下來的相對強大的重工業(yè)基礎(chǔ)和軍事工業(yè)基礎(chǔ)，這才是西方認可的存在威脅能力的實力，另一方面，中國改革開放后，經(jīng)濟資源開始由過去的重工業(yè)向輕工業(yè)傾斜，于是造就了輕工業(yè)的大發(fā)展，于是就出現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮。
就世界歷史來看，任何國家發(fā)展重工業(yè)的時期都會存在一段艱辛的時期，無論是西方、蘇聯(lián)，還是中國，只不過西方帝國主義后來把這種艱辛更多地轉(zhuǎn)移到了廣大發(fā)展中國家身上，而蘇聯(lián)中國卻主要由自己的國民承擔(dān)。因而在這段時期，這些國家的國民的生活相對而言都是比較艱苦的，但是熬過了這段時期后，一般來說生活就會越來越好起來的。
說到這里有人可能提出疑問，那就是蘇聯(lián)同樣有強大的重工業(yè)基礎(chǔ)，俄羅斯作為主要的繼承者，后來又實行了市場經(jīng)濟，可為什么沒有出現(xiàn)象中國那樣的經(jīng)濟繁榮呢？
這個問題提的相當好，如果說中國與俄羅斯的關(guān)鍵區(qū)別的話，那就是中國堅持了共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，而蘇聯(lián)及后來的俄羅斯則失去了共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。失去統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致社會失序，結(jié)果俄羅斯的工業(yè)基礎(chǔ)體系被沖的稀巴爛，至于軍事方面的工業(yè)則基于國家安全的原因勉強保留下來了，但是缺乏持續(xù)的后勁，蘇聯(lián)留下的老本已經(jīng)基本快吃完了。
有人可能會說，中國的工業(yè)體系也遭到嚴重的沖擊了呀。的確是這樣的，但是因為中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)依然存在，雖然地方私有化現(xiàn)象極為嚴重，但是中央的大企業(yè)基本在手，這就成了維護中國社會基本穩(wěn)定的定海神針、中流砥柱。關(guān)鍵的就是，一旦中共意識到過去的改革措施存在問題的情況下，也可以實行統(tǒng)一的措施進行調(diào)整；比如中國提出自主創(chuàng)新方針，建設(shè)創(chuàng)新型國家的主張等，因為有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，因而就有機會把問題糾正過來。顯然，在這方面，俄羅斯就缺乏中國的這項優(yōu)勢。
那么西方為什么發(fā)出中國威脅論的論調(diào)呢？這主要基于兩個方面的原因，一是中國依然存在比較強大的工業(yè)基礎(chǔ)，二就是中國社會的資本主義因素增加的太多太快的原因。從世界歷史的經(jīng)驗知道，西方自從工業(yè)化革命后，建立了資本主義，社會發(fā)生了嚴重的貧富分化，為了轉(zhuǎn)移矛盾避免社會內(nèi)部爆發(fā)革命，就必須對外擴張，于是歐洲成了兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)地。當然，當日本也走上工業(yè)化和資本主義道路后，也不可避免地走上對外擴張之路，發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，不過是在重走帝國主義的老路而已。雖然歐洲后來實行一定的福利制度，但那也不過是一種治標的緩和措施而已，主要的社會矛盾雖然緩和了但并不等于解決了消失了。
根據(jù)這些歷史經(jīng)驗，當西方看著有著相當工業(yè)實力的中國在急劇擴張資本主義的時候，因而產(chǎn)生中國威脅論的擔(dān)憂和恐懼就非常自然了。
對于西方來說，當然是歡迎中國走資本主義的，但是前提是中國象印度那樣缺乏強大的工業(yè)基礎(chǔ)，而不得不依附西方，這也是西方?jīng)]有發(fā)出印度威脅論的原因。但是，假設(shè)印度也象中國那樣擁有相當?shù)墓I(yè)基礎(chǔ)實力的話，那西方是不會放過印度的，當然，西方也會盡一切可能防止印度這樣發(fā)展。
而中國卻不同，毛澤東時代已經(jīng)給中國留下了相當強大的工業(yè)基礎(chǔ)實力，剛開始中國改革的時候，采取了不少政策削弱自己的工業(yè)實力，如放棄航空產(chǎn)業(yè)和電子工業(yè)等，這都是西方歡迎的，在這樣的改革動作下，中國走資本主義道路，西方當然是不擔(dān)心的，因為放棄工業(yè)發(fā)展等于是自廢武功嘛。如果這樣的改革動作繼續(xù)下去的話，那么中國就會變成又一個印度而已。
可問題是，在中國的工業(yè)基礎(chǔ)還沒有被基本摧毀的情況下，一旦推進資本主義過快的話，那么社會也會很快地貧富分化，社會矛盾就會突出出來，那么，按照西方資本主義發(fā)展的歷史邏輯，如果中國采取轉(zhuǎn)移社會矛盾的方法的話，那就必然對外擴張，這對世界的沖擊顯然是難以預(yù)料的。西方發(fā)出中國威脅論的邏輯就在于此。要避免這種可能的巨大沖突發(fā)生，中國可采取兩種措施，一種是治標，就是盡快在中國建立起一套新的社會保障體系，來緩和社會矛盾，另一種是治本，就是繼續(xù)堅持和完善社會主義，保證經(jīng)濟成果為全民共享。當然，這兩種措施并不矛盾，可以相互配合使用。不過，如果只使用治標的措施的話，那么社會矛盾只能得到暫時緩和，而不能徹底解決。
在這里還要說得就是，當前某些所謂“主流”精英所鼓吹的政治經(jīng)濟改革，等于是繼續(xù)把中國玩火坑里推，但問題是，一旦中國惹火上身，這個世界也就不可能太平了。很難想象，一旦中國發(fā)生嚴重社會動亂，產(chǎn)生的難民就將以億計，試問這個世界能吃的消嗎？所以說，中國太平安定對世界才最有好處。
通過以上分析可以知道，中國的改革開放之所以能夠取得經(jīng)濟繁榮的效果，是完全得益于毛澤東時代所奠基的堅實的工業(yè)基礎(chǔ)之上的結(jié)果。皮之不存，毛將焉附？沒有毛澤東時代栽樹，焉有后人可以乘涼。沒有毛澤東時代掘井，焉有后人可以喝水。評論毛澤東時代，如果看不到這個主流的話，而只是在支流上繞圈子，那是要鬧笑話的。故而特建議，勸君慎言毛澤東時代的所謂錯誤。最好不要人云亦云，鬧笑話只會讓人看不起的。最后勸各位從現(xiàn)在開始就要注意這個問題。
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