這是考驗(yàn)的時(shí)候
這個(gè)話題不好寫，雖然不好寫，但是還是決定寫一點(diǎn)，如果覺(jué)得有點(diǎn)用的，那權(quán)作參考，如果覺(jué)得沒(méi)有用的，那只當(dāng)沒(méi)看見好了。
——那些全盤否定毛澤東的人，也是現(xiàn)時(shí)最想否定鄧小平的人。
那些全盤否定毛澤東的人，也全盤否定共產(chǎn)黨革命歷史，現(xiàn)在的任務(wù)就是要否定鄧小平，一順下來(lái)把江澤民胡錦濤也否定，共產(chǎn)黨隨之也就失去存在的意義，以將改革全面導(dǎo)入資本主義和平演變復(fù)辟軌道。
有一些以前拼命抬高鄧小平的人，開始彈起了鄧小平過(guò)時(shí)的調(diào)子。鄧小平的什么東西讓這些人指責(zé)是過(guò)時(shí)了呢？答案就是鄧小平強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。因?yàn)檫@四項(xiàng)基本原則的紅線，已經(jīng)被他們視為是推行資本主義政治改革的重大障礙。
此種跡象表明，這些人以前拼命抬高鄧小平的做法，現(xiàn)在看來(lái)不過(guò)只是一種策略罷了。在利用打著鄧小平旗號(hào)推行資本主義私有化經(jīng)濟(jì)改革，并取得極大成果后，他們認(rèn)為鄧小平已經(jīng)失去利用價(jià)值了。同時(shí)，既然要拋棄鄧小平旗號(hào)，那就必然要把被鄧小平拿下的趙紫陽(yáng)胡耀邦拿出來(lái)?yè)伍T面，以實(shí)現(xiàn)他們繼續(xù)推進(jìn)資本主義政治改革的任務(wù)。
當(dāng)然，這些人本來(lái)也并不想拋開鄧小平旗號(hào)的，他們也想通過(guò)諸如宣布堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是鄧小平的晚年錯(cuò)誤之類的方式，把四項(xiàng)基本原則這個(gè)障礙清除掉。但是，他們要這樣做要面對(duì)一個(gè)難題，就是無(wú)法否定鄧小平沉重打擊資產(chǎn)階級(jí)自由化這個(gè)歷史事實(shí)。如果當(dāng)年鄧小平睜一只眼閉一只眼，那場(chǎng)顏色革命就不會(huì)在最后關(guān)頭夭折了，中國(guó)也早在蘇聯(lián)之前就會(huì)解體崩潰了，右派們?cè)缇蛷椆谙鄳c了，也輪不到今天左派還有空閑在那里唧唧歪歪侃侃而談指點(diǎn)江山了。
現(xiàn)在有些左派習(xí)慣性地把改革中出現(xiàn)的問(wèn)題都扣到鄧小平頭上，一如右派把毛澤東時(shí)代存在的社會(huì)問(wèn)題一股腦地扣在毛澤東頭上，其思維方式是一樣的。在這個(gè)問(wèn)題上，有些左派要敢于剖析自己，因?yàn)橹挥袌?jiān)持自我批評(píng)，才有不斷進(jìn)步的可能。
無(wú)論在毛澤東搞文革的時(shí)期，還是后來(lái)鄧小平推行改革的時(shí)期，社會(huì)上總是存在各種派別的，其中就存在專門搞破壞的破壞派。比如文革中毛澤東指示要文斗不要武斗，在改革中鄧小平指示要堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主導(dǎo)地位，但在實(shí)際中，偏偏就有破壞派故意挑起武斗，偏偏就有破壞派要破壞公有制而大搞私有化。毛澤東鄧小平又不是真的神仙，能夠事無(wú)巨細(xì)地面面俱到。再說(shuō)了，毛澤東搞文革鄧小平搞改革的時(shí)候，他們都已經(jīng)是70多歲的老人了，已經(jīng)沒(méi)有那么充沛的精力對(duì)各種政策方案盯得那么緊了，他們主要是在大原則大方向上面掌舵把關(guān)，而具體的政策方案則主要由下面各級(jí)部門官員去制定實(shí)施。在文革中改革中出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題，怎么能都扣到毛澤東鄧小平的頭上這么簡(jiǎn)單呢。這種思維方式是不能真正總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)進(jìn)步的。
毛澤東曾有個(gè)著名的觀點(diǎn)就是不要四面出擊。而按照矛盾論的觀點(diǎn)就是要善于抓住主要矛盾的主要方面。無(wú)論是要總結(jié)文革的經(jīng)驗(yàn)還是總結(jié)改革的教訓(xùn)，都要對(duì)當(dāng)時(shí)歷史階段各個(gè)時(shí)期的政治派別進(jìn)行科學(xué)地分析，對(duì)各種事件進(jìn)行科學(xué)地分類，這樣才能把其中的關(guān)鍵破壞因素提取出來(lái)，進(jìn)而才可能有的放矢地進(jìn)行處理。把這個(gè)主要的破壞因素解決了，眾多社會(huì)問(wèn)題就將迎刃而解。
對(duì)于改革中的各種問(wèn)題現(xiàn)象中，其主要破壞的因素是什么呢？按照毛澤東的說(shuō)法就是黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。鄧小平后來(lái)也表達(dá)過(guò)同樣的意思，就是說(shuō)改革要是出問(wèn)題還是出在黨內(nèi)。根據(jù)歷史實(shí)踐的情況來(lái)看，在黨政系統(tǒng)內(nèi)的確有一些權(quán)力，甚至有些關(guān)鍵權(quán)力是掌握在黨性不合格的人手里，而這些人因?yàn)闄?quán)力在握，甚至大權(quán)在握，一旦他們推出對(duì)社會(huì)主義有破壞性，而有利于資本主義的政策方案，那對(duì)社會(huì)的危害就更為嚴(yán)重。同樣是這類人掌權(quán)，他們充當(dāng)各種保護(hù)傘作用，其縱容包庇的各種貪污腐敗買辦漢奸賣國(guó)賊黑惡勢(shì)力及一些特別反動(dòng)殘暴的資產(chǎn)階級(jí)分子才會(huì)如此猖獗泛濫，給社會(huì)帶來(lái)各種嚴(yán)重的危害。當(dāng)然，這類掌權(quán)的人自身一般多多少少也是存在各種政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，自身就不干凈。如果能有效地把這類黨性政治上不合格的官員從權(quán)位上清除掉，那么相應(yīng)地，在清理了此類保護(hù)傘的同時(shí)，那些貪腐買辦漢奸賣國(guó)賊黑惡勢(shì)力之流必將作鳥獸散，而實(shí)現(xiàn)除惡務(wù)盡的效果。這類人就是當(dāng)前社會(huì)矛盾中突出的主要問(wèn)題，是要根本打擊清理的重點(diǎn)對(duì)象。當(dāng)然，也因?yàn)檫@類人手中掌握著權(quán)力，所以打擊起來(lái)難度也是相當(dāng)大的。雖然難度很大，但是不打又是不行的。如何找到一條有效的路徑，在推進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)的過(guò)程中，既能有效打擊這類人，又能保證維護(hù)社會(huì)安定有序，這是考驗(yàn)共產(chǎn)黨智慧的一個(gè)重要課題。
一直以來(lái)，內(nèi)外反毛反共的反動(dòng)分子，除了一邊宣傳否定毛澤東，否定中國(guó)革命歷史外，同時(shí)還不斷地拿改革中出現(xiàn)的各種問(wèn)題作為攻擊詆毀共產(chǎn)黨的宣傳炮彈?，F(xiàn)在，他們認(rèn)為中國(guó)的私有化改革已經(jīng)取得重大勝利，為了更進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)政治改革西化，他們?cè)趪?guó)內(nèi)也有各種動(dòng)作。其中一種策略就是，假扮“左派”，而且表現(xiàn)的比廣大左派更激進(jìn)，否定鄧小平，否定共產(chǎn)黨的調(diào)門喊得特別高。所以要注意區(qū)別此類現(xiàn)象。如果一聽到此類人否定鄧小平就引為同志，那就存在可能被此類人誤導(dǎo)當(dāng)槍使的可能。左派可以對(duì)鄧小平不滿意，但是也不要在這方面搞得過(guò)頭了。要知道，中國(guó)畢竟還是有一定數(shù)量的群眾是改革中受益者，包括大量的一般的資產(chǎn)階級(jí)，從團(tuán)結(jié)大多數(shù)人的角度來(lái)講，一定要把批判改革和否定改革區(qū)別開來(lái)，不要把這些群眾推到了反面，而是要團(tuán)結(jié)大多數(shù)人把斗爭(zhēng)的矛頭重點(diǎn)指向走資派。和演勢(shì)力還經(jīng)常喜歡把走資派貪腐分子跟共產(chǎn)黨捆綁在一起，企圖在反腐中連帶把共產(chǎn)黨一并推倒，左派對(duì)這種陰謀也是要留意的。
當(dāng)那些大搞私有化而又自詡改革派，或以改革派自居的人，如果他們否定鄧小平，那就是自我揭穿了自己假改革的真面目，如果依然只做不說(shuō)，打左燈向右轉(zhuǎn)，在政改中突破鄧小平劃出的四項(xiàng)基本原則紅線，那就更加坐實(shí)了他們假改革的真面目。而只要他們堅(jiān)持繼續(xù)推進(jìn)資本主義，他們就遲早要徹底曝光他們假改革的真面目。現(xiàn)在美國(guó)因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)危機(jī)，尤其急切地希望加快推進(jìn)中國(guó)政改西化，這就可能加速國(guó)內(nèi)的資改派攤牌，總之，偽裝已經(jīng)越來(lái)越難以維持下去，全面徹底地自我暴露已迫在眉睫。鹿死誰(shuí)手，最終的勝利一定會(huì)屬于人民和共產(chǎn)黨內(nèi)的健康力量。
改革這個(gè)詞無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于改革的主導(dǎo)權(quán)掌握在什么人手中，而掌握在什么人手中，自然就延伸出為什么人改革的結(jié)果。如此而已，豈有他哉。
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