于西元1951年批判電影《武訓(xùn)傳》之事，“改開”后“主流”話語指責(zé)為“錯(cuò)誤”。 對(duì)此，看看那部電影，認(rèn)真思考一下，應(yīng)該有所判斷。
電影《武訓(xùn)傳》是西元1950年公映的。這部電影的主要內(nèi)容是：清朝末年，窮苦鄉(xiāng)民武訓(xùn)因不識(shí)字而飽受有錢人欺凌壓榨，于是產(chǎn)生了要“辦一個(gè)讓窮孩子上學(xué)不要錢的義學(xué)院”的想法。為此，他四處乞討，甚至不惜爬在地上給人當(dāng)馬騎，讓別人把自己打得翻來滾去……總之是卑躬屈膝，逆來順受，以可憐的笑臉討得一點(diǎn)兒施舍。如此這般數(shù)十年，他攢夠了辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)，在“德高望重”的楊進(jìn)士門前跪求了三天，終于建起了義學(xué)，讓窮孩子們來免費(fèi)上學(xué)，而他自己仍然破衣爛衫出外乞討……
看得出來，雖然開頭和結(jié)尾加上了新中國女教師講述武訓(xùn)故事并“頌揚(yáng)勞動(dòng)人民”的帽子和尾巴，但整部影片的基調(diào)是贊頌武訓(xùn)的?？赐觌娪埃钊诵那楹軌阂郑?yàn)橛捌峁┙o觀眾的“希望”似乎只在于那低聲下氣、猥瑣可憐的乞求，這無法令人感動(dòng)，更談不上使人振奮。《武訓(xùn)傳》在藝術(shù)性方面乏善可陳，思想性方面則有嚴(yán)重謬誤，的確不是一部好電影。
這部令人壓抑的電影雖然在解放后公映，但其劇本和主題的確定是在解放前，有思想性方面的問題似乎難免，本來也不值得過于關(guān)注。然而，西元1950年底《武訓(xùn)傳》公開上映后，京、津、滬等地主要報(bào)刊雜志上相關(guān)文章對(duì)之“好評(píng)如潮”，有的甚至把影片中武訓(xùn)的行為與“為人民服務(wù)”聯(lián)系起來。這引起毛澤東主席的關(guān)注，他觀看該片后，經(jīng)反復(fù)思考，修改了胡喬木起草的一篇批判電影《武訓(xùn)傳》的文章，將標(biāo)題改為《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》，并批示“以《人民日?qǐng)?bào)》社論發(fā)表”。 在《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》文中，毛澤東主席加寫了一段文字：“《武訓(xùn)傳》所提出的問題帶有根本性質(zhì)。像武訓(xùn)那樣的人，處在清朝末年中國人民反對(duì)外國侵略者和反對(duì)國內(nèi)的反動(dòng)統(tǒng)治者的偉大斗爭時(shí)代，根本不去觸動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱的宣傳封建文化，并為了取得自己所沒有的宣傳封建文化的地位，就對(duì)反動(dòng)的封建統(tǒng)治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種丑惡的行為，難道是我們所應(yīng)當(dāng)歌頌的嗎？向著人民群眾歌頌這種丑惡的行為，甚至打出‘為人民服務(wù)’的革命旗號(hào)來歌頌，甚至用革命的農(nóng)民斗爭的失敗作為反襯來歌頌，這難道是我們能夠容忍的嗎？承認(rèn)或者容忍這種歌頌，就是承認(rèn)或者容忍誣蔑農(nóng)民革命斗爭、誣蔑中國歷史、誣蔑中國民族的反動(dòng)宣傳為正當(dāng)宣傳。”現(xiàn)在看來，這些話的語氣和用詞或許有點(diǎn)兒過于“咄咄逼人”，但平心而論，毛澤東主席所指出的電影《武訓(xùn)傳》的問題是符合事實(shí)的，是深刻的，是高瞻遠(yuǎn)矚的。
“新文化運(yùn)動(dòng)”以降，國內(nèi)許多政治、文化“精英”自覺不自覺地拜倒在西方面前，隱晦甚至公開地貶低中華民族、宣揚(yáng)崇洋媚外，把中國的未來寄托在西方帝國主義身上。電影《武訓(xùn)傳》所表現(xiàn)的武訓(xùn)動(dòng)輒下跪乞求、逆來順受，隱隱然折射出這種心態(tài)和思維的影子，而電影上映后報(bào)刊雜志的一片吹捧鼓噪更反映出嚴(yán)重問題。所以，毛澤東主席說它“竭盡奴顏婢膝的能事”，“承認(rèn)或者容忍誣蔑中國民族的反動(dòng)宣傳”，可謂一針見血。當(dāng)時(shí)新中國剛剛成立，亟需全國人民團(tuán)結(jié)一心、自立自信自強(qiáng)建設(shè)國家并反擊外敵，《武訓(xùn)傳》所透露的那種心態(tài)是極為有害的，在當(dāng)時(shí)，毛澤東主席借此發(fā)起討論或曰“批判”是非常及時(shí)的，是正確的，現(xiàn)在看來也是應(yīng)該的。
“改開”以后，在文化“精英”們之中掀起的為《武訓(xùn)傳》“平反”的浪潮，其中有的是真的相信“政治不要干預(yù)文化藝術(shù)”，有的則實(shí)際上是某種否定新中國歷史的圖謀的組成部分。據(jù)說“被視為《武訓(xùn)傳》平反的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的是西元1985年9月6日《人民日?qǐng)?bào)》刊登的《胡喬木說：對(duì)電影〈武訓(xùn)傳〉的批判非常片面、極端和粗暴》的文章。胡喬木是不是真的那樣說了？無法確認(rèn)。如果他真的說了，如果他還存有革命初心，那么面對(duì)以后發(fā)生的思想文化藝術(shù)領(lǐng)域沉渣泛起的狀況，他應(yīng)該有所自省與反思。
電影《武訓(xùn)傳》不是一部有益的影片，當(dāng)年對(duì)它的“批判”利大于弊，不存在“平反”的問題?，F(xiàn)在將它“解禁”，讓大家都看看它，也許更能幫助人們理解新中國前期的政治運(yùn)動(dòng)，反思四十年奪來的某些人和事。
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