陶冶：一部控訴人民公社化的電視劇——《老農民》

　　就在我趕寫靠集體道路共同致富的電視劇《白沙村》的時候，年末這天11點零8進來個電話。我拿起手機一看，是老知青朋友葛元仁打來的。他問我看沒看北京衛視臺播放的電視劇《老農民》。我回答說沒看，但也睄了兩眼，是否定農村集體化的。就是在頭幾天我看完新聞聯播和“焦點訪談”后，給老伴兒選臺的時候一晃聽了兩句臺詞：一是說要組織起來集體干的時候，就有個人說“出工不出力”不同意走集體道路;二是1958年春節前要寫春聯發給各家貼在門上。鄉領導知道要搞人民公社了，就回答寫春聯的人“主要是寫人民公社好”。這時主人公牛大膽就說“人民公社還沒搞哩怎么能說人民公社好啊?”因為我是農村長大的，是從地龍溝爬出來的，對當年的人民公社化和后來人民公社怎么解體的有清楚的認識，對現在仍然堅持人民公社體制的周家莊是很欣賞的。對雖然改制了但還是集體化的劉莊，我也看了;對分田單干4年恢復集體化的南街村我去看了兩次;對分田單干的河北邯鄲市的白沙村，我進村兩次蹲了40多天。去年7月7日我又去黑龍江省的一直沒分的甘南縣興十四村參觀了，11月13日參觀了華西村。這樣就更堅定了我對農村集體化的正確認識：人民公社這個政社合一的基層組織是適合走社會主義道路的，是很有生命力的。以集體勞動束縛了農村生產力為由分田單干，導致人民公社的解散是錯誤的。所以，我沒興趣看《老農民》。葛元仁說咱們都在農村干過，《老農民》里描寫的根本不是那么回事兒。他建議我寫篇評論發在“集體經濟網”上。于是，我在當天晚上看了26—28集。

　　北京衛視臺已經播放了60集巨著《紅高粱》，號稱一部鴻篇巨制經典之作，這次推出的竟然是62集，比那部鴻篇巨制還長兩集。北京衛視吹捧說“填補了建國以來60年村題材的空白”，每集都有吸引眼球 的看點。我聽了都感覺惡心。《紅高粱》本是一篇短篇小說，能拍成電影就夠充滿的了，20年后竟然拍成60集的連續劇，我太佩服編劇了!她(他)們的想象力和創作力真是不可思議的。原作者是顧問，增添了那么多的人物，編造那么多情節和細節，但盡管戲劇沖突一個接一個，卻禁不起推敲。尤其是人物家庭的設計，沒有一個完整的家庭，不是缺丈夫，就是缺老婆。莫非高密縣的人家都是這樣的嗎?因為有了膩煩心理，我就不想在《老農民》上浪費人生了。但是葛元仁不是別人，是介紹我參加老知青活動的推薦人，對于他建議或安排我辦是事情我是“遵命”的。所以，為了完成任務，我今天看了《老農民》全部劇情介紹，得出的結論就是《老農民》是一部控訴人民公社化的電視劇!

　　第17集：“王萬春開會宣布區的建制撤銷了，要成立人民公社，讓馬仁禮寫對聯。馬仁禮問寫什么?王萬春說我也不知道寫什么，干脆就照著報紙寫，主要就是人民公社好!寫完了牛大膽帶頭，去挨家挨戶的貼，麥香嶺人民公社就這么成立了。”

　　人民公社還未成立，區的建制就宣布撤消了?人民公社還沒成立，牛大膽說的也是有道理的。事實上是這樣的嗎?編劇親歷人民公社化的進程嗎?

　　第18集：公社書記王萬春開現場會，鼓吹人民公社。牛大膽跟風，隊里演繹了一場吃大食堂的荒誕故事。

　　從這樣的用語看，編劇就站在否定人民公社的立場上了。

　　上級號召大煉鋼鐵，牛大膽帶頭砸了自家煮豬食的鍋。吃不飽見狀不妙，搶先回家把鍋藏了起來，牛大膽帶頭搜尋了一圈無獲，看到門上鐵環，叫人卸了下來。由于男勞力全被召去煉鐵，眼見地里豐收的地瓜沒人收，牛大膽說顧不了了，先讓女勞力在地頭挖坑把地瓜埋地里，等上面檢查完了再說，然而檢查通過后，地瓜卻爛在了地里。

　　“先讓女勞力在地頭挖坑把地瓜埋地里，等上面檢查完了再說”，地瓜是分布在地瓜地里地瓜埯里的，如果不起出來怎么能在地頭挖坑把地瓜埋地理呢?編劇根本不懂怎么收地瓜?卻能用地瓜爛在地里給人民公社抹黑。

　　鑼鼓聲中，全縣糧食產量總結大會開始。公社書記甲和公社書記乙攀比各自公社麥子的畝產量，數字從兩千、三千一路飆升到八千，臺下頓時掌聲雷動。這時，周老虎滿懷期望地問到麥香嶺公社，王萬春咬牙報出一萬斤，被臺下起哄說是吹牛。周老虎亦不信，讓王萬春趁著熱乎勁，把話收回去。王萬春卻說，說出的話就是潑出的水，不收了，我代表麥香嶺公社歡迎大家!

　　牛皮既出，駟馬難追，王萬春只得把畝產萬斤的艱巨任務交給牛大膽。

　　周老虎后來是地委書記，此時的思想認識還是比較實際的

　　第29集：大膽娘的情況越來越糟，韓美麗一次次地來央求牛大膽，抓把麥種給娘做碗粥，牛大膽雖然心疼娘，但是堅決不肯徇私情。臨終前，大膽娘提出想吃頓餃子，牛大膽實在不忍，在鞋里藏了些麥粒帶回家，給娘包了六個餃子，大膽娘吃了兩個后，含笑而終。牛大膽含著淚，通過廣播向村民檢討自己的監守自盜。王萬春通知各個大隊，縣領導要來檢查糧食，要求各個大隊搞糧食展覽。都要餓死人了還要搞糧食展覽，牛大膽想不通……

　　牛大膽在鞋殼里帶回家的些許麥粒怎么能包餃子啊?莫非用搗蒜缸子搗成面粉?

　　第25集：　吃不飽和小轉兒壘豬圈，吃不飽壘了沒幾塊石頭，就坐在了地上，小轉兒也坐在了地上。兩口子端量著豬崽子，口水都流了出來，商量如何把豬崽子吃了。他們終于想出一個辦法，偽造現場，哭天抹淚地說，豬崽子被狼拖走了，說的有鼻子有眼兒，牛大膽將信將疑。小轉兒兩口子悄悄殺豬，烤豬腿，吃不飽提議把剩下的撒上鹽，埋到地里，過年時做肉蛋兒餃子吃。牛大膽繼續干自由市場，買賣越做越大。一日從縣里來了一隊警察，稱有人在市場上倒賣統購統銷物資，是違法行為，必須取締，帶走了牛大膽。警察說牛大膽作為生產隊長，不領導社員好好種地，熱衷于干自由市場，還倒賣統購統銷物資黃煙，犯了走資本主義到路的錯誤。牛大膽和警察爭辯，最后把警察問住了。

　　“吃不飽”和“小轉兒”是夫妻，竟然商量把牛大膽送給他們飼養的豬崽子殺吃了。剩下的埋到地里準備過年做餃子吃。這樣的社員有嗎?

　　再說文革前有警察嗎?縣公安局下派到公社的叫特派員，在公社辦公也叫公安助理，根本不管市場的事情。那時候有市場管理所，管理所的人管這個的。作為生產隊隊長的牛大膽自己犯了錯誤，還能把警察問住了?

　　文化大革命開始了，韓美麗當上了麥香嶺地區革委會的副主任，對家里所有的事情都不管不顧，一心撲在革命事業上。馬仁禮被打成黑五類，喬月對他的態度急轉直下。

　　到文革開始的時候，也不是馬上就“三結合”成立革委會的。韓美麗是牛大膽的妻子，當上了麥香嶺地區革委會副主任，成了典型的革命者。她佩帶毛主席像章戴著制帽一身造反派打扮，是讓人討厭的狠抓階級斗爭和無產階級專政的代表了。她的名字“寒美麗”很符合不食人間煙火的冰心女人。后面關于對她超出人性的描寫已經達到人人厭惡的程度。

　　第28集：喬月不舍得自家的雞被“割”，幫馬仁禮打掩護，但是在韓美麗的威脅下，被迫吐露了實情，告訴她馬仁禮抱著雞去找牛大膽了。牛大膽讓馬仁禮去燈兒家，抓緊把老母雞燉了，吃進肚子才不虧，他負責攔住韓美麗拖延時間。韓美麗變本加厲，帶著基干民兵到處割尾巴，并要求牛大膽起帶頭作用，先把自家祖墳上的三棵棗樹給割了。

　　我頭次聽說“砍耳朵、摘眼鏡、割尾巴”連在一起的說法。文革之前就有《人民公社60條》，準許社員經營自留地、養豬羊兔、養雞鴨的。只是生豬夠分量了要賣給供銷社，供銷社也派人下隊收雞鴨蛋的。再說民兵是不干割尾巴的，更不戴袖標的。

　　韓美麗不顧牛大膽的激烈反對，親自帶了人去砍樹，卻發現牛大膽把自己綁在了樹上，憤慨地說，孫子們，誰要敢動這樹，就把我和樹攔腰一塊砍了。韓美麗無可奈何，帶人要去砍其他家的樹，只見一排排的樹上，捆著一個個村民，與韓美麗的人對峙著。老干棒跑來勸架，韓美麗反逼他給自己磨刀。牛大膽趕來，大罵韓美麗是瘋狗。韓美麗向王萬春抱怨工作開展的困難，王萬春安慰她不能硬來。

　　公社領導人也不懂政策嗎?只是安慰韓美麗不能硬來。

　　韓美麗命令老干棒給磨鋸，老干棒只說劇太大，他的磨石太小，不能磨。難道作為老農民的老干棒不知道鋸鈍了需要用三角銼銼的，不是用磨石磨的嗎?韓美麗不知道，老干棒也不知道嗎?這里就看出編劇沒有生活，純粹胡編濫造!

　　老干棒挨家挨戶地收鐮刀收鋤頭，磨了一宿后，跳河自殺。王萬春怒斥韓美麗做得太過火了。韓美麗見逼死了人，也心生內疚，但依然嘴硬說自己是為了革命，一片紅心。牛大膽見韓美麗像著了魔一樣，張口閉口都是階級矛盾，完全不顧家里不顧孩子，忍無可忍之下動了手，打得韓美麗滿村跑。韓美麗去縣里告狀，說牛大膽是代表資產主義向無產主義發動進攻，縣里不為所動，只定性為家庭內部矛盾，讓韓美麗和牛大膽自己解決。

　　老干棒就為這個跳河自殺了，牛大膽把老干棒的遺物磨成凹形的磨石包好了放在棺材頭上予以祭奠。除他再無旁人。

　　牛大膽沖到大隊辦公室或是廣播室時，韓美麗正在讀報紙：懷疑一切、打到一切是正確的。請問這是什么報紙說的?文革是懷疑一切的嗎?事實上到底有沒有走資本主義道路的當權派?跟走資本主義道路當權派的斗爭方向錯了嗎?牛大膽特意把擴音器打開，義憤填膺對韓美麗大打出手，沒有旁人在場勸解，而且做了實況廣播。這對夫妻的作為符合實際嗎?他倆可是公社表彰大會上認識的男女勞模相愛組成新家庭的啊!之前牛大膽已經跟喬月是夫妻了的。俗話說頭房膩味了二房香，三房是娘娘。韓美麗可是牛大膽的二房啊!當今的貪官們不都追求這個嗎?!

　　省文化局的人來到三猴兒家，說那幅畫可能是文物，要把畫帶走，三猴兒提出要獎勵。牛大膽充分認識到，老百姓只有手里有糧有錢才能過上好日子，一心搞革命只會讓生活倒退，他想和大家一起偷著種黃煙。

　　牛大膽的認識就是“一心革命只會讓生活倒退”。他就沒聽見毛主席號召“抓革命促生產”嗎?再說農村無論在文革初期、中期還是后期，一直也沒停止生產啊!農村的造反派也不是城里的那樣到處破“四舊”的。到斗批改結束，清理階級隊伍的時候涉及農村社隊了，也是靠貧代會來搞的，重新劃定成份幾乎沒有變動的。這個時候，知識青年已經遍布農村，“五七戰士”也都進駐各生產隊，對黨的政策執行的基本沒偏差的。對了，“五七戰士”到社隊住的房子是國家拿錢建的，他們(如果是雙職工女的不參加勞動，卻可在家養雞豬的)在農村里不用付房租，照樣吃供應糧拿工資，而且還有園田。這樣比在城里過的還好。然而卻有人說毛主席迫害干部，說干部走五七道路跟農民相結合是變相勞改。這不就是立場不同得出的結論就不同嗎?

　　至于種黃煙的事情，編劇也是外行的。黃煙分旱煙和煙草。旱煙是農村人自用的，在園田里是可以種的。旱煙長成了要掰下來或割下來搭成架子曬的。曬干了捆成把兒儲藏起來，多余的在當村里交換了。拿到市場賣的是不允許的。但這個不屬于資本主義尾巴。至于煙草，也就是為卷煙廠輸送原料的，屬于經濟作物，是不準隨便種的。那是公社或縣里安排種植的。煙草的種子比芝麻粒還小，是圓的。不可能一顆一顆的種出小苗，還能起成泥坨。我老家附近就有種煙草的生產隊。種煙草的地比園田地還得好，打的壟也寬。我們附近的柳河縣就大面積種煙草。像牛大膽他們偷著到地窖里育苗，用人的腹部溫度發芽，我是從來沒見過也沒聽過的。至于往地里移栽時像栽花那樣，挖坑下苗，用瓢舀水澆，在我看來就是小孩子玩哩，不是生產作業。我們那邊的在最好的平地里，像種生菜那樣畦在地里，等長到手能掐住拔起來的時候，趕上大雨過后，移栽到煙地里。等煙草長成了割下來要送進10多米高的烤煙樓里烤干，才能打捆出售，也就是交給國家的。在計劃經濟時代，經濟作物棉麻油煙等不隨便種是應該的。不夠不行，多了也不行。國家統籌安排是避免資源過剩的必要措施，怎么能否定啊?看看現在自由發展、重復生產造成的某方面的產能過剩，不正是否定計劃經濟的惡果嗎?

　　至于牛大膽們在地瓜窖里開會和育煙苗的事情，外面樹上有個放哨的。來了情況放哨人就學鳥叫，通告地窖里面的人趕緊躲避，純粹是想當然，假得厲害!尤其是馬仁禮的妻子喬月(她是跟牛大膽離婚后嫁給馬仁禮的)來找他的時候，他從地窖里推開一扇草門就到地面了，說是來找妻子的。這樣的場合設計除非是少不更事的孩子，有誰能相信啊?

　　再說，煙草需要生長3個來月，韓美麗和其他人就總也發現不了嗎?

　　第39集：轉眼到了1978年，牛大膽發現人民公社的規定已經嚴重束縛了農民的積極性，不僅牛一類的大牲口要歸集體所有，個人養豬還不能養母豬。于是牛大膽決定偷偷帶領隊員們養母豬產豬仔。燈兒聽說后，決定支持牛大膽，和他一起養豬。趙有田氣不過燈兒又去支持牛大膽，跑到王書記面前告了黑狀。上面下來的檢查組對村民家里的豬一通檢查，大家險些露餡。牛大膽對村民表示只管大膽養，出了事他來承擔。

　　又是人民公社的規定已經嚴重地束縛了農民的積極性。那就為“永不翻”推行的分田單干做輿論準備了。事實上1978年社員羊母豬已經不是問題了。問題是母豬下的豬崽有沒有人買?社員養不養母豬是要看豬崽好不好賣，值不值錢來決定的。

　　這里說的趙有田是燈兒的丈夫。編劇為了出戲，把人物關系設計個亂七八糟。燈兒是牛大膽的初戀，因為種種原因未能成為夫妻，只好將就了趙有田。而馬仁禮從北京帶回去的戲子喬月卻愛上了牛大膽，但牛大膽跟喬月成家后發現喬月好吃懶做，有了新愛韓美麗就跟喬月離婚了。這個時候馬喬二人又破鏡重圓，但生下的兒子卻是牛大膽的。在把孩子送人的時候，卻被牛大膽的初戀燈兒以揀來的為名騙取了趙有田的信服收養了。等到彼此(牛、馬、趙三家)的孩子都長大了，到了適婚年齡就難免發生了同父異母兄妹戀了。這樣倒是容易出戲有看頭，可是我就要問編劇了：在毛澤東時代離婚是那么輕易如愿的嗎?那個時候家庭是比較穩定的，是現在這個樣子嗎?我聽說編劇也是七旬之人了，難道你對當年的社會狀況不了解嗎?作為有正義感和有良心的作家怎么能如此隨心所欲，為了吸引眼球而無所顧及地用自己的作品浪費觀眾的生命呢?在一個生產大隊范圍里，出現了這么三戶人家，那不是亂套了嗎?我看到了大結局，趙有田死了燈兒成了寡婦，牛大膽跟韓美麗離婚了成了鰥夫，倆人終成眷屬了。馬仁禮的妻子喬月奔在美國的舅舅去了。難道這就是編劇的浪漫主義嗎?尤其是牛大膽和燈兒以及他們的兒子狗兒都成了企業家，難道當企業家就這么容易的嗎?

　　第40集：村民三猴子家養的母豬即將產仔，牛大膽帶著馬仁禮去探望，牛大膽揶揄馬仁禮不要眼饞，馬仁禮則告誡牛大膽小心行事。王主任把牛大膽養豬的事告訴了上面，上面要求他對待不老實的村民不能心慈手軟。牛大膽想把地分給各家各戶，自給自足，但這事馬仁禮堅決反對，說弄不好就會蹲大獄。牛大膽讓馬仁禮給他出主意，馬仁禮左思右想，說不能提“分地”，可以說“借地”但也必須經過上面同意。于是牛大膽和馬仁禮帶著禮物去找當了地委書記的周老虎，周老虎沒想到建國這么多年了，農民的生活還這么艱苦，心里有些凄然。周老虎贊同牛大膽他們做一些新的嘗試，但不能聲張，出了問題由他來負責，而且還把牛大膽和馬仁禮帶去的禮物退了回去。

　　這個地委書記居然敢違反憲法支持牛大膽，不知道他身后有誰做他的靠山?顯然編劇是為了圖解“永不翻”的分田單干的做法。下面就出現了“生死狀”和“摁紅手印”的臭名昭著的干法了。

　　第41集：牛大膽拿著生死狀再次找到周老虎，周老虎頗為動容，告訴牛大膽不要怕，盡管去干，出了事他來擔。牛大膽則表示，這是村民們自己的意愿，他和大家伙都會負責到底。周老虎深受感動，當著牛大膽的面在生死狀上添上了自己的名字和手印。村民們再次熱火朝天地干了起來，大家伙兒紛紛表示只要能吃飽，再累再冒風險也值了。牛大膽帶領村民們在選好的試驗田里奮力開荒，馬仁禮則負責給大家站崗放哨。美國的舅舅一直沒再來信，喬月心不在焉，馬仁禮只能寬慰她。站崗放哨的馬仁禮整日無所事事卻又草木皆兵，村民們在膽戰心驚和躲避中開墾著荒地，許多人都磨出了一肩頭的泡，卻依然樂此不疲。

　　這個周老虎的膽子比牛大膽還大，確實是虎膽了!莫非他跟“永不翻”有感應，就敢于破壞農村的經濟秩序?

　　再看看，既然不怕了，還站崗放哨干啥?這回可是真的解放農村生產力了!肩頭都磨出泡了，仍然樂此不疲。這也是集體勞作，為什么在生產隊里就不能這樣干呢?

　　在試驗田里開墾荒地。怎么理解?試驗田里還有沒開墾的荒地嗎?如果有的話，為什么不早開墾啊?漏斗百出!

　　第43集：張書記找到周老虎反映牛大膽和村民的問題，卻被周老虎教育了一番，告誡他們要替農民考慮，有問題他來承擔，并提出要下去走訪。燈兒來到馬仁禮家，馬仁禮慌忙躲藏。喬月想起狗兒不免神傷，燈兒一通安慰。櫥子里的馬仁禮實在憋不住，在燈兒面前現了原形。燈兒勸說馬仁禮有錯一定要認。牛大膽對周老虎十分愧疚，周老虎開導牛大膽，并將調研組的訪問對象定在了牛大膽的大隊。

　　作為地委主要領導的周老虎如此熱衷于分田單干，在當時的年月，在我黨的領導干部隊伍中，除了安徽的省委書記，還有別的地級以上的領導人嗎?

　　第45集：轉眼幾個月過去，三猴子家母豬生了15個豬仔。樂的三猴子整天合不攏嘴，卻不知道張書記已經帶著一幫人去三猴子家抓豬去了。牛大膽帶著三猴子和金花去跟張書記對峙。干部們從三猴子家各個角落找出了母豬和豬仔，還要把三猴子抓走，牛大膽一時氣不過，跟干部們打了起來，結果被張書記抓了起來。

　　這個張書記也太沒水平了，黨中央的農村政策怎么能一無所知啊?

　　第46集：原來趙有田到縣里來探視燈兒，并要帶她回家。兩人剛出拘留所門，就被警衛看見，追逐之中趙有田帶燈兒跳樓逃跑。兩人回到家中，趙有田渾身疼痛不適，也不肯去衛生所。趙有田知道自己身體不行了，夫妻兩人說了很多交心的話，臨死前哭著說想兒子了。王萬春得知趙有田私闖拘留所救人，派人去抓。結果干部們一看趙有田已死，沒法抓人，怏怏跑回來。王萬春說沒抓人好，不知道誰給周書記寫了匿名信，周書記不讓動人。

　　這個社會趕上萬惡的舊社會了，真的應該壽終正寢了!不“特色”就沒希望了!看來是水到渠成、瓜熟蒂落了。于是新的“救世主”出山了。

　　十一屆三中全會召開，國家出臺“以糧為綱，全面發展，因地制宜，適當集中”的方針。但仍沒有說家庭可以養母豬。

　　我曾兩次參加農村工作隊，我怎么覺得“以糧為綱，全面發展”早就有的呢?

　　周書記把牛大膽接出來，聽了牛大膽積壓多年的肺腑之言，句句叩問周書記的內心。周書記說既然政策不合理，就要改，允許農民養母豬，村里終于可以大大方方地養母雞和母豬了，老百姓們一片歡騰。

　　十一屆三中全會讓老百姓一片歡騰了。這就編劇的功勞!

　　之前喬月得到消息，她唯一的親人舅舅一直在美國，但苦于政策原因，沒法團聚，中美邦交正常化之后，喬月可以去美國看望舅舅，甚至可以在美國生活了，雖然她一生投機取巧急功近利，但還是有點舍不得馬仁禮和兒子馬公社。

　　美國成了中國人向往的天堂了。喬月連丈夫和兒子也不顧了。兩權之下還是投奔“天堂”去了。這就是“特色”后的一部分中國人的心理!

　　第47集：原來，馬仁禮主動承擔了所有責任，說借地的事情都是自己組織策劃實施的。周老虎出來之后，宣布了省委在麥香嶺搞大包干實驗的決定。張萬春和王得富面面相覷。

　　還是周老虎有先見之明啊!可是其他領導人都感到驚訝和無奈了。這個還真是事實。違憲的作為出現了，卻沒有一個人站出來反對。為什么?“永不翻”的對策是“不換思想就換人”。這個對策太絕了!尤其是還冒充黨中央的名義下達的，你不無奈又如何啊?

　　第49集：王萬春退休了，感慨自己一生活的窩囊，20多年公社書記，沒為農民說過一句公道話，不如牛大膽周老虎活的有勁。周老虎重病住院，牛大膽和馬仁禮去醫院探望。周老虎拿出當年馬仁禮為救周大膽行賄王萬春的煙，感慨馬仁禮和牛大膽的友情讓自己羨慕不已。又掏出1978年下鄉視察拿的小轉兒的半個餅子，發誓絕不再讓農民吃這樣的餅子，不能走回頭路。

　　干了20年的公社黨委書記認賬了，沒為農民說過一句公道話。這樣的公社還有存在的必要嗎?公社黨委是執行上級黨委決定，照上級指示貫徹落實中央精神的。王萬春感慨自己一生活的窩囊，王萬春們能不感慨窩囊嗎?只有周老虎和周老虎們才覺得功成圓滿了。他竟然拿出馬仁禮行賄給王萬春的煙和1978年下鄉視察拿的小轉兒家半個餅子，“發誓絕不再讓農民吃這樣的餅子，不能走回頭路”了。王萬春的煙倒是可以帶在身上的，可是那半個餅子怎么能帶在身上隨時能拿出來啊?“不能走回頭路”是對的，可是是誰走了回頭路啊?19948年他是土改工作隊隊長，動員農民分地主的土地，而今他卻支持農民分人民公社的土地。60年的變遷竟然回到了原點，到底是誰人走了“回頭路”?他這樣善于審時度勢，很可能是特色社會的獲益者，即使他不是的，他的后人也許是的。那么輪到新的黨中央領導人開展“老虎蒼蠅一起打”的反腐運動時，他周老虎該是怎么的命運啊?

　　第52集：牛大膽心疼鄉親們又是賣房，又是賣棺材板的湊錢，開會決定把錢分回給大家，取消辦廠。結果大家相互鼓舞，又團結一致決定變賣家當支持辦廠，但錢的數量差得很遠。燈兒找到發愁的牛大膽，告訴他現在倒賣棉花可以賺來錢，兩人決定出去試一試。

　　看，開始“特色”后，農民的積極性高漲了，特色社會的設計者多得民心啊!可是，這樣的積極性究竟能持續多久?傻乎乎的農民兄弟啊，你們從“特色”中得到了多少“紅利”啊?你們之中有多少家得到保全啊?

　　我在寫這篇評論文章，客廳里老伴兒還在看《老農民》的29集和30集。我就聽見電視里韓美麗被丈夫牛大膽打的瞧嚎，這就是編劇設計的兩條路線斗爭的家庭演示。我老伴兒也覺得乏味透了，就關了電視機。屋子里立刻靜下來了。因為我已經知道牛大膽和韓美麗已經不再是互相愛慕的一對勞模了。但是，對韓美麗遭到家庭暴力卻沒怎么同情。原因是他們倆都“與時俱進”了。

　　我是1942年生人，東北是1947年土改。當時的情況我一直沒有忘卻。牛大膽是哪年生人的不得而知，但他在1948年土改的時候就跟燈兒相愛了。按著這樣推算，當時他至少也該20歲了。20歲到1968年就該40歲了。作為農村40歲的男人都是幾個孩子的父親了，而他卻在跟女人如此糾葛著。到2008年就是80歲了，確實是老農民了。為了打扮成老農民的樣子，在30年前，就穿條系著褲腳的大褲襠褲子，在不知道是修梯田還是整平土地的現場上，為了去搞另外的活動謊稱肚子疼，還得跟自己的妻子暨頂頭上司韓美麗請假。這樣的細節也能編出來?

　　不逐集說了，就看看62集大結局吧：牛大膽在遷墳的時候意外發現了馬仁禮說的九根金條，原來馬大頭當年將金條轉移到了牛大膽爹墳下。孩子們相繼成家立業，牛大膽和燈兒的事也該有個了結了，牛大膽來到燈兒家提親，燈兒卻要讓牛大膽從黃河邊給她挑擔水，牛大膽欣然答應挑回了水，燈兒將自己新縫的紅鞋墊親手給牛大膽墊在了鞋里。2008年，歷經六十年的發展后，麥香村發生了翻天覆地的變化。國家頒布了《人大物權法》，農民獲得了對土地更自主的支配權。牛大膽激動不已，歷數這些年來農村的變化，從1948年土改到2006年頒布《農業稅條例》宣布全面取消農業稅，再到《人大物權法》的實施，農民獲得了真正意義上的解放和自由。秋收將至，牛大膽走在金色的麥浪中，眼里漫起一層淚光。

　　作為土改時的農民會主席的牛大膽，竟然自己住上了地主的房子。而地主還能把自己的金條埋在牛大膽的祖墳里。如果不是修路占了牛家祖墳的位置不搬遷墳墓，那9塊金條就不能見天日。看來挖祖墳也有意外收獲的。牛大膽也好，馬仁禮也好，都該感謝特色社會了。尤其有了《物權法》，就不會再出現1948年土改了。“農民獲得了真正意義上的解放和自由”了。這無疑是說。從1948年到2008年的60年里，牛大膽和馬仁禮等9億農民都被原來的共產黨給束縛住了，沒有解放，更沒有自由。這不僅僅是在控訴人民公社化，也控訴了中國共產黨的60年執政。那么，怎么才能徹底解放和自由呢?讓觀眾自己去想吧!

　　2015年元旦23：28時

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