本文是一篇關于抗日戰爭初期侵華日軍在進攻江蘇時期在當地各地犯下的暴行的實錄，令人發指。

例：

昆山　　

1937年8月18日起，昆山開始遭日寇轟炸。縣城內170多家商店，除南北兩頭幾家幸存外，期于均被炸成廢墟。　

1938年1月26日，日寇進犯昆山馬援莊，日寇18艘機動船的軍力進入該村，因忙于過年，又是午飯時間，無人經心。日寇一登岸，即沖入村內，以刺刀威逼村民戶外集中，以繩相連，捆綁村民成串，每串20多人，共5串。村民被趕至湖濱日寇停船處，用刺刀刺，馬刀砍，甚至用麻繩將人捆成一團丟入湖中。2小時內，108人喪生。日寇用汽油點著火把，一氣燒掉房屋64棟（204間），稻谷36萬斤，船坊7座，殺掉耕牛32 頭。　　

1942年2月7日開始，日寇對周莊一帶進行掃蕩10天，殺害我同胞200多人。。。。。。。

《于無聲處》反映了誰的歷史觀、文革觀？

70年代末80年代初出現了大量和“四人幫”做斗爭的文藝作品，如《戴手銬的旅客》、《405謀殺案 》一樣，盡管“人民不會永遠沉默”是劇中的最強音，但實際上，《于無聲處》反映的不過是“老干部”的歷史觀、文革觀。那么，老干部的歷史觀、文革觀是什么呢？歸納起來有兩條：第一、打天下的才能坐天下，誰反對這一點，誰就是反動派；第二、文革前十七年的社會主義模式是唯一正確的，誰反對這一點 ，誰就是反革命。但此后的歷史不屬于文革派，但也不屬于老干部，因為“精英們”已經蓄勢待發了。

《于無聲處》以“人民不會永遠沉默”為主要標簽，但隨著“四人幫”的被粉碎，“四大自由”被從憲法中取消，人民還真的就此沉默下去了，連幾千萬工人下崗這樣重大的變故，都沒有怎么出聲，已經三十年了，他們還會繼續沉默下去嗎？

四川簡陽城區的“沱江一橋”建于1968年，已為簡陽人民服務了40年。地震后，該橋病害加劇，不能再服役了，所以當地政府決定將其爆破，但最終380公斤炸藥都沒將這座危橋炸“趴下”。爆破過后，沱江大橋巋然聳立，橋墩、橋拱和橋面完好，當地群眾從大橋上走過。如此堅不可催，真可謂“橋堅強”。

1968年5月，在舉世震驚的“文革”爆發整整兩年之后，法國也爆發了舉世震驚的“五月風暴”。時隔30 年了，仍可在一向十分注重市容的巴黎建筑物上偶爾發現紅油漆噴的毛澤東像以及有關口號的陳跡。法國紀念“五月風暴”，電視臺總要播放當年的文獻紀錄片，那景象更令中國人驚訝和“倍感親切”：游行隊伍中有高舉馬、列、毛畫像和毛澤東語錄牌的，最醒目的是“沿著毛澤東指引的道路前進 !”的巨大橫幅。毛澤東暴力革命的名言和“文革”的理論、實踐活動極大地煽動了苦悶不滿現實的法國青年起來反對現政權。

新中國建國之開始，國庫緣何空虛？人所共知的原因是老蔣去臺灣時帶走了大陸幾乎所有的黃金白銀外匯儲備。這筆錢有多少呢？大約300多萬兩黃金及兩億美元外幣。按當時價格計算，折合10億多美元。

到1964年，中國大陸才生產黃金88050千克合2817600兩，剛剛超過運到臺灣的黃金數量。換句話說就是國民黨拿走了中國大陸15年開采的黃金總量。由于當時中國大陸戰后金融狀況不穩定，因此臺灣未使用當時通行于中國大陸的法幣、金圓券，另外再發行臺幣。臺幣改革使通貨膨脹得到緩和，物價上漲有所控制，初步穩住了臺灣的貨幣金融體系。可見蔣介石運往臺灣的黃金在1950年代之后發揮了關鍵性的重要作用，完成了臺灣的經濟轉型，可以說，正是這些從大陸運往臺灣的黃金，讓國民黨起死回生，又有機會殘喘。

有一位叫做李銳的先生，被眾多主流媒體、海外媒體稱為“國內外知名的毛澤東研究專家”，據說其成果“既可以稱為‘毛澤東晚年研究’，也可說是從‘從大躍進到文革’的中國史研究。但是，讀了同一位先生的同一篇文章中的文字“李銳著述 中最有價值的是關于毛澤東的研究，其中尤以晚年寫的《廬山會議真面目》、《毛澤東的晚年悲劇》、《大躍進親歷記》最具價值，三書的內容多是其擔任毛澤東兼職秘書一年多的親歷親聞”，草民又眼暈起來，一個僅“擔任毛澤東兼職秘書一年多”，廬山會議后又“歷盡坎坷”，成為普通人的那一點點“親歷親聞”，怎么就能夠大言不慚地成為“中國史研究”的典籍了？怎么就可以說其眼中的“毛澤東的晚年悲劇 ”具有所謂“權威性”了？

老舍先生在《駱駝祥子》后記中說：這是我的十九年前的舊作。在書里，雖然我同情勞苦人民，敬愛他們的好品質，我可是沒有給他們找到出路；他們痛苦地活著，委屈地死去。這是因為我只看見了當時社會的黑暗的一面，而沒看到革命的光明，不認識革命的真理。當時的圖書審查制度的厲害，也使我不得不小心，不敢說窮人應該造反。出書不久，即有勞動人民反映意見：“照書中所說，我們就太苦，太沒希望了！”這使我非常慚愧！　　

十九年后的今天，廣大的勞動人民已都翻了身，連我這樣的人也明白了一點革命的道理，真不能不感激中國共產黨與偉大的毛主席啊！在今天而重印此書，恐怕只有這么一點意義：不忘舊社會的陰森可怕，才更能感到今日的幸福光明的可貴，大家應誓死不許反革命復辟，一齊以最大的決心保衛革命的勝利！

著名新聞工作者兼錄影片制作人約翰.皮爾哲（John Pilger）的作品--《反民主戰爭》（The War on Democracy），是一部記述美國帝國主義在拉丁美洲暴行的紀錄片。影片制作人從追蹤委內瑞拉總統查韋斯的腳印開始，再回到拉丁美洲過去，揭示2002年美國背后支持意欲推翻查韋斯政府的政變，不過是美國多年來對拉丁美洲民主發動戰爭的最新例子。

 為了維持美國式的民主，確保美國式的奢華生活不受影響，美國政府不惜向整個拉丁美洲的民主政府發動戰爭，將一個又一個民選政府推翻，換上對美國唯命是從的獨裁者，然后把它們稱為“典范”。從危地馬拉、玻利維亞，到智利，軍事獨裁的政權鞏固了美國帝國對拉丁美洲的控制，也讓這些國家內的貧富差距日益擴大。皮諾切法西斯式獨裁統治下的智利“模范”背后，是異議人士被殘暴迫害，以及活在饑寒交迫中窮人的聲音被壓制。

這部影片讓觀眾可以理解美國發動的“反恐戰爭”的真正本質，同時也帶出這樣的信息－－帝國主義的貪婪和權力并不是固若金湯的，人民力量總是醞釀著爆發，并且有可能動搖龐然大物的帝國。

毛澤東有過四次掉眼淚的時候： 　　第一次哭，是在上海干部俱樂部禮堂看《白蛇傳》，被劇中情節感染，特別看到許仙和白娘子生死離別時，竟失聲痛哭，毫無顧忌地擦淚水，擤鼻涕。這難道不足顯其心靈之純潔不染，足顯其情感之愛憎分明。 　　第二次哭，是互相聯系的多次哭。1957年12月的一天，當他吃到衛士馬維從家中帶回的農民吃的窩頭時，才嚼了幾口，眼圈就紅遍了；第一口咽下，淚水就像決堤一樣嘩地流了下來。他對衛士們說，“吃，你們都吃，都要吃一吃”，“這就是農民的口糧，是種糧食的人吃的口糧……”這難道不足顯其愛民之情真意切和刻骨銘心，足顯其富民之念念不忘和只爭朝夕。 　　第三次哭，是李銀橋離開他的身邊，去天津工作的時候。。。。。 第四次哭，是唐山大地震發生之后。。。。。。 由毛澤東之哭，我們應該且必能領悟和感受到這位偉人的真情真性，至情至性。他的哭，幾乎全是為人民而哭。

香港七十年代雜志社今年六月編譯出版一本書，書名是《誰統治蘇聯》。這本書的編者在“內容介紹”中說：“在今日的蘇聯，社會的表面同其真正實質之間出現了巨大的矛盾。……一連串生動的實例顯示出一個結論：這個國家已背離了社會主義，它的政權是掌握在上層特權階級手中，他們所制定的對內對外政策目的是維護本集團的利益。本書的資料選自世界各大報刊，文章著重事例，深入淺出，有助于讀者透過現象認識蘇聯政權的實質。”