1935年10月至1948年3月，史稱(chēng)中國(guó)共產(chǎn)黨的延安時(shí)期。在這13年抗日民族解放斗爭(zhēng)和中國(guó)革命斗爭(zhēng)的激流中，中國(guó)共產(chǎn)黨和各根據(jù)地人民，開(kāi)展了一場(chǎng)既轟轟烈烈又扎扎實(shí)實(shí)的文化運(yùn)動(dòng)，從而，鑄就出一部不朽的文化史詩(shī)——“延安文化”。“延安文化”具體表現(xiàn)在四個(gè)方面，第一、勤學(xué)苦讀的良好風(fēng)氣：當(dāng)年，延安的干部戰(zhàn)士不僅在識(shí)字學(xué)文化上勤奮刻苦，就是對(duì)馬列的經(jīng)典著作、高深的思想理論，也以堅(jiān)韌不拔的毅力和“釘子”、“螞蟻啃骨頭”等精神，攻下一道道難關(guān)，取得了驚人、喜人的成果，培養(yǎng)出一大批人才，為馬列主義中國(guó)化奠定下雄厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；第二、喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化：延安時(shí)期，文化大眾化最具代表性和典型性的就是扎扎實(shí)實(shí)深入農(nóng)民生活、從農(nóng)民的日常生活中汲取創(chuàng)作材料而形成的一大批為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。；第三、激越昂揚(yáng)的主旋律:從抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，到反對(duì)妥協(xié)投降，再到抗戰(zhàn)后反對(duì)蔣介石獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)、賣(mài)國(guó)的革命斗爭(zhēng)，始終是延安時(shí)期愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)歌的主旋律；第四、百花齊放的生動(dòng)局面：延安時(shí)期的文化運(yùn)動(dòng)，如在歷史、中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞傳播學(xué)等領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)出了生動(dòng)局面，結(jié)出了累累碩果；總而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期開(kāi)展的文化運(yùn)動(dòng)中打造出的延安文化，具有重要的歷史地位和不朽的意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的基本內(nèi)容和重要組成部分。

從1967年到1980年這段時(shí)間，中國(guó)的“曙光號(hào)”飛船做了很大的貢獻(xiàn)，一個(gè)是培養(yǎng)了大量的科技人員，老專(zhuān)家，設(shè)計(jì)隊(duì)伍都是搞飛船的，當(dāng)時(shí)60年代許多大學(xué)生都參與搞載人飛船，有很多技術(shù)儲(chǔ)備，培養(yǎng)了很多人才。經(jīng)過(guò)8年多的預(yù)研，“曙光一號(hào)”載人飛船取得了不少成果，培養(yǎng)了一批從事飛船的技術(shù)隊(duì)伍。在飛船工程大系統(tǒng)方面，提出了對(duì)運(yùn)載工具，地面測(cè)量控制，發(fā)射場(chǎng)，測(cè)量船的總體要求，推動(dòng)了航天工程技術(shù)發(fā)展，刺激了相關(guān)配套系統(tǒng)向更高層次規(guī)劃發(fā)展。

現(xiàn)在六七十歲的專(zhuān)家大部分都是那個(gè)時(shí)期出來(lái)的，當(dāng)時(shí)主要搞“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星，后來(lái)接著搞載人飛船。幾十年前的那些艱辛工作，都為后人積累了無(wú)比珍貴的經(jīng)驗(yàn)于財(cái)富，當(dāng)年那些優(yōu)秀人才的付出，都為今天中國(guó)人真正走向太空筑就了天梯。

兄長(zhǎng)啊，我想念你，尤其是在這個(gè)時(shí)候：我盼望你能從天堂重回人間，再來(lái)看看你夢(mèng)回縈繞、臨終還在牽掛的這“平凡的世界”，看看這平凡的世界上的蕓蕓眾生，用你的心來(lái)感受他們，用你的筆來(lái)描述他們。

俄羅斯歷史問(wèn)題上的造假行為已經(jīng)十分普遍，規(guī)模巨大，本文作者俄羅斯科學(xué)院院士論述了蘇聯(lián)歷史上的重要問(wèn)題一、對(duì)蘇聯(lián)大清洗人數(shù)事件的評(píng)價(jià) 二、蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的重要?dú)v史作用 三、波蘭卡廷事件 四、客觀公正評(píng)價(jià)歷史和歷史人物 五、當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)的根源。以此說(shuō)明蘇聯(lián)歷史被篡改以及指出篡改背后是索羅斯基金會(huì)、卡耐基基金會(huì)、福特基金會(huì)的贊助。本文還支持面對(duì)歷史問(wèn)題應(yīng)該借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法，一方面真實(shí)描述歷史，另一方面用一些浪漫的筆法來(lái)描述歷史，因?yàn)樘K聯(lián)有值得驕傲的歷史，在科技、文化等很多領(lǐng)域都有值得驕傲的東西。

一、 由于我國(guó)工業(yè)發(fā)展和生產(chǎn)大躍進(jìn)，1956年­至1959年期間出現(xiàn)了從農(nóng)村到城市人口大遷移，在大遷移中出現(xiàn)重報(bào)、虛報(bào)戶(hù)籍人口1144萬(wàn)人。這些重報(bào)、虛報(bào)的戶(hù)籍在1960年至1964年期間被注銷(xiāo)。由于遇上經(jīng)濟(jì)困難，我國(guó)在1960年9月至1964年期間進(jìn)行了城市人口大精簡(jiǎn)工作，形成了從城市到農(nóng)村的人口大遷移，在大遷移中有1510萬(wàn)人口漏報(bào)了戶(hù)籍。上述漏報(bào)戶(hù)籍人口中的絕大多數(shù)在1970年至1979年補(bǔ)報(bào)了戶(hù)籍。由于上述原因，造成1960年至1964年期間我國(guó)戶(hù)籍統(tǒng)計(jì)人口減少2654萬(wàn)，這是我國(guó)六十年代初戶(hù)籍人口非正常大幅度減少的根本原因。這一減少與人口死亡無(wú)關(guān)。二、 1960年我國(guó)戶(hù)籍人口統(tǒng)計(jì)比1959年減少1000萬(wàn)人，其中695萬(wàn)是由人口戶(hù)籍遷移的原因造成的，與人口死亡無(wú)關(guān)。由于1960年漏報(bào)出生人口420萬(wàn)，所以1960年實(shí)際人口比1959年至少增加115萬(wàn)。三、1983年前國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)是通過(guò)匯總?cè)珖?guó)戶(hù)籍登記得到的真實(shí)數(shù)據(jù)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的修改和偽造。數(shù)據(jù)中的所有人口數(shù)字都是戶(hù)籍?dāng)?shù)字，所出現(xiàn)的所有矛盾都只是表面上的，都可以用本文的方法加以合理的解釋。六十年代初我國(guó)人口非正常死亡人數(shù)，已經(jīng)包含在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的人口死亡率之中。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的1960年我國(guó)人口死亡率因出生人數(shù)漏報(bào)應(yīng)當(dāng)下調(diào)，具體下調(diào)幅度有待進(jìn)一步研究。

西路軍失敗成因問(wèn)題，主要可以歸結(jié)于以下幾個(gè)關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)中：一、關(guān)于西渡黃河 二、關(guān)于西進(jìn)河西走廊 三、東進(jìn)還是西進(jìn)？——“西安事變”后西路軍的行動(dòng)方向選擇 四、西路軍為什么在高臺(tái)、臨澤附近停止西進(jìn)？中共中央西渡黃河的目的是為了寧夏戰(zhàn)役計(jì)劃，但張國(guó)燾的想法卻不同：他的意圖是紅四方面軍部隊(duì)渡河后即轉(zhuǎn)向西進(jìn)，奪取河西走廊，獨(dú)創(chuàng)一片天地，以實(shí)力取得在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中的有利地位。關(guān)于這個(gè)想法，他國(guó)外流亡時(shí)寫(xiě)下的回憶文字中并不隱諱，而且稱(chēng)他的這個(gè)想法得到了紅四方面軍領(lǐng)導(dǎo)層“多數(shù)人”的支持：“多數(shù)（人）認(rèn)為我此時(shí)不能去陜北，應(yīng)該集中力量。先執(zhí)行西進(jìn)的軍事計(jì)劃，然后再談黨內(nèi)問(wèn)題”，“四方面軍如果能在河西走廊立住腳，莫斯科仍會(huì)照原議支待我們，并不會(huì)將我們視作是反共產(chǎn)國(guó)際的分子”。

美國(guó)建國(guó)以后至今，自我宣傳，自我夸耀得最大，也最多，吸引無(wú)數(shù)全世界其他國(guó)家精英所向往的，除了“自由”，就是“民主制度”。但是，“民主”顯然不是“真理”。五分之三條款主宰了美國(guó)建國(guó)到今天的將近三分之一時(shí)光。這完全是利用“民主”來(lái)作包裝，作為手段，實(shí)行對(duì)整個(gè)國(guó)家的壟斷。這對(duì)比起帝王專(zhuān)制制度，利益只是由單一的“帝王家族”壟斷，稍稍擴(kuò)大到奴隸主這種社會(huì)上的小集團(tuán)，由單一個(gè)人壟斷改變成小集團(tuán)壟斷。但是，卻反而得到相對(duì)于帝制專(zhuān)制的“民主美名“。顯然，“民主”的理想概念“以民為主或由民作主”是很難做到的，在人類(lèi)的聰明智慧與貪婪近利的心理追求的操作下，只不過(guò)是利用新的游戲規(guī)則，透過(guò)利益團(tuán)體式的操作，讓“偽善“得到合法性的包裝，而來(lái)遂行私利的追逐。在所謂”民主制度“的游戲規(guī)則下，當(dāng)然也可以把”奴隸制度“予以合法化“。

任何不道德的行為也可以透過(guò)“民主立法制度“以投票過(guò)關(guān)就去扭曲”道德“，而把不道德的行為合法化。

這就是美國(guó)的“偽善”羊皮生產(chǎn)方式。外衣叫做“合法”，走的是“民主”制度的路線。內(nèi)衣則叫做“上帝說(shuō)的”，走的是教會(huì)路線。你不能光穿內(nèi)衣不穿外衣，也不能光穿外衣而沒(méi)有內(nèi)衣。“偽善”要是缺了“合法”與“合理”，就包裝不起來(lái)。

1999年9月，英國(guó)廣播公司和路透社分別通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在西方國(guó)家政界、商界、學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界知名人士中進(jìn)行了一次民意調(diào)查，評(píng)選“千年思想家”和“千年風(fēng)云人物”。馬克思在“千年思想家”的評(píng)選中高居榜首；在“千年風(fēng)云人物”評(píng)選中愛(ài)因斯坦居第一，馬克思一票之差居第二。愛(ài)因斯坦當(dāng)選為“千年風(fēng)云人物”是因?yàn)樗亲钪目茖W(xué)家，然而，不太為人所知的是，作為偉大科學(xué)家的愛(ài)因斯坦還是一位社會(huì)主義者。在聯(lián)邦調(diào)查局厚達(dá)千頁(yè)的愛(ài)因斯坦檔案中，詳細(xì)記載了愛(ài)因斯坦的政治關(guān)系，指稱(chēng)他與數(shù)以百計(jì)的親共團(tuán)體廣泛牽連，被胡佛為首的美國(guó)右派扣上紅色大帽。 愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“我的生活分成方程序和政治兩個(gè)部分。”杰羅米指出，愛(ài)因斯坦是個(gè)反種族歧視、反法西斯、反戰(zhàn)的和平主義者，但其激進(jìn)的政治立場(chǎng)卻在他死后被美國(guó)當(dāng)局給抹去。直到愛(ài)因斯坦去世，F(xiàn)BI也沒(méi)有得到能證實(shí)愛(ài)因斯坦是間諜的確切證據(jù)，但FBI局長(zhǎng)埃德加胡佛對(duì)愛(ài)因斯坦的“興趣”一直不減。1955年4月18日，愛(ài)因斯坦因病去世，享年76歲。數(shù)日后，胡佛便封存了愛(ài)因斯坦的相關(guān)檔案。

李爾重同志1913年12月15日出生于河北省豐潤(rùn)縣王豪莊一個(gè)農(nóng)民家庭。1929年秋參加革命。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，歷任冀南軍區(qū)政治部宣傳部長(zhǎng)、冀南軍區(qū)武裝部長(zhǎng)，雞西縣委書(shū)記，牡丹江省委民運(yùn)部長(zhǎng)，鐵道兵團(tuán)政治部宣傳部長(zhǎng)等職，曾參加百團(tuán)大戰(zhàn)、遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役。新中國(guó)成立后，歷任武漢市委常委、宣傳部長(zhǎng)、書(shū)記、第三書(shū)記、第二書(shū)記；中共中央中南局常委、宣傳部長(zhǎng)、農(nóng)委主任；廣東省農(nóng)委副主任、主任，廣東省委常委、海南行政區(qū)黨委書(shū)記；陜西省委書(shū)記；河北省委書(shū)記、省長(zhǎng)；中共湖北省顧問(wèn)委員會(huì)副主任。李爾重同志長(zhǎng)期擔(dān)任黨和政府領(lǐng)導(dǎo)工作，是中共八大、十二大候補(bǔ)代表，五屆全國(guó)人大代表。李爾重同志既是一位功勛卓著、德高望重的老領(lǐng)導(dǎo)，又是一位始終堅(jiān)持文學(xué)和書(shū)法創(chuàng)作的革命者，被毛澤東主席譽(yù)為“我們的作家和才子”，先后創(chuàng)作了《揚(yáng)子江邊》、《新戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等著作。李爾重同志具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性原則，具有強(qiáng)烈的革命事業(yè)心和責(zé)任感，具有共產(chǎn)黨人高尚的思想品質(zhì)和道德情操。李爾重同志的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，光輝的一生，是為黨和人民無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。

在秦暉所著的大量抹黑毛澤東的時(shí)代的文章中，《風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量：中印經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)時(shí)段對(duì)比》一文算是獨(dú)辟蹊徑，他企圖用印度做標(biāo)尺來(lái)丈量百年中國(guó)的三個(gè)時(shí)代，用極其婉轉(zhuǎn)曲折的方式來(lái)論證他一直宣揚(yáng)的觀點(diǎn)：毛澤東時(shí)代是中國(guó)最壞的時(shí)代。如果讓秦先生充分表達(dá)感情的話，他會(huì)說(shuō)“毛澤東時(shí)代是地獄”。但事實(shí)是怎樣的呢？

在這篇文章，以及與之類(lèi)似的其他文章中，秦暉非得要把中國(guó)普通群眾的生存權(quán)發(fā)展權(quán)方面所取得的巨大進(jìn)步一筆勾銷(xiāo)，為了反對(duì)毛澤東，隨意歪曲事實(shí)， 可以看出這些自我標(biāo)榜為“站在弱勢(shì)群體一方”的自由派學(xué)者是何等虛偽！所以，我們特意刊載網(wǎng)路上的一篇舊文，對(duì)秦暉那篇流毒甚廣的文章，此文的批駁有理有據(jù)，數(shù)據(jù)皆有出處，基本上已經(jīng)將秦暉的反動(dòng)觀點(diǎn)駁倒。順便讓大家看看秦暉這種宣揚(yáng)自己客觀公正的所謂“學(xué)者”在如何看待毛澤東時(shí)代的問(wèn)題上，是如何地不客觀，不公正。