孔潤年｜淺談毛澤東思想的立場、觀點和方法——為紀(jì)念毛澤東誕辰130周年而作

　　毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它作為馬克思主義中國化的重大理論成果，不僅指導(dǎo)我國新民主主義革命取得巨大成功，讓沉睡百年的“東方睡獅”站立起來，而且指導(dǎo)我國社會主義革命和建設(shè)取得了巨大成就，同時對全世界被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭也產(chǎn)生了重要影響，至今閃耀著真理的光芒。

　　貫串于毛澤東思想的基本立場、基本觀點和基本方法，本來是很清楚的，也是革命前輩和年長一些的人都熟知的。可是，由于最近幾十年來意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜因素的影響，讓這些問題就變得模糊不清了。由此導(dǎo)致很多年輕人雖然也在學(xué)習(xí)毛澤東思想，但往往不得要領(lǐng)，抓不住實質(zhì)，流于表面化、形式化。

　　那么，毛澤東思想的基本立場、基本觀點和基本方法究竟是什么呢？

　　一、無產(chǎn)階級和勞動人民的立場

　　1、這個基本立場貫穿于毛澤東新民主主義革命理論。

　　中國新民主主義革命的勝利，是以國民黨為代表的帝國主義、封建主義和官僚資本主義的失敗，是以共產(chǎn)黨為代表的無產(chǎn)階級和勞動人民的勝利和解放。

　　中國近代以來山河破碎、內(nèi)憂外患、災(zāi)難深重。造成這一局面的根本原因：一是帝國主義的侵略、壓迫和掠奪；二是封建主義的壓迫、腐朽和反動。因此，對外反對帝國主義以解決民族矛盾，對內(nèi)反對封建主義以解決階級矛盾，最終為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而奮斗，這就是中國民族民主革命的根本任務(wù)。

　　要完成中國民族民主革命的基本任務(wù)，改變半殖民地半封建社會的性質(zhì)，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，就必須探索中國革命的道路，明確中國革命的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。毛澤東始終站在無產(chǎn)階級和勞動人民的立場上，對新民主主義革命的一系列問題做出了科學(xué)回答。

　　孫中山奮斗一生，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命和反對封建軍閥的革命斗爭，但成效甚少。先生晚年制定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)”的三大政策，發(fā)起了轟轟烈烈的北伐戰(zhàn)爭和大革命運動。但是，天時不利，先生早逝，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落入以蔣介石、汪精衛(wèi)為代表的國民黨右派手中。由此導(dǎo)致1927年的大革命形勢急轉(zhuǎn)直下。4月12日，蔣介石在上海發(fā)動了反革命政變，大量逮捕、殺害共產(chǎn)黨人和革命群眾；不久，國民黨內(nèi)部的蔣、汪兩派出現(xiàn)合流，到7月15日，汪精衛(wèi)在武漢召開“分共”會議，也在轄區(qū)內(nèi)對共產(chǎn)黨人和革命群眾進(jìn)行逮捕和屠殺。由此導(dǎo)致孫中山建立的國共合作破裂，反帝反封建的大革命最終失敗。

　　大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，重新探索中國革命的道路，1927年下半年，南昌起義、秋收起義、廣州起義先后失敗。毛澤東將秋收起義剩余的革命力量帶上井崗山，建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，不久，朱德等帶領(lǐng)南昌起義、廣州起義的剩余部隊，也來到井崗山，實現(xiàn)了“毛朱會師”。從此，中國革命轉(zhuǎn)入“打土豪、分田地”的土地革命戰(zhàn)爭時期。

　　這一時期，全國多地的農(nóng)村革命根據(jù)地蓬勃發(fā)展，贛南閩西革命根據(jù)地發(fā)展為中央蘇區(qū)。毛澤東在井崗山時期和古田會議前后，寫了不少文章總結(jié)革命經(jīng)驗，在理論上逐步明確了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，對革命的對象、領(lǐng)導(dǎo)力量，以及依靠誰，團(tuán)結(jié)誰等問題作了初步論述。

　　由于國民黨右派走上了代表大地主、大買辦和大官僚資產(chǎn)階級的道路，與中國共產(chǎn)黨所代表的工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級等勞動人民形成對立。他們對革命根據(jù)地發(fā)動多次大規(guī)模軍事圍剿。中央蘇區(qū)“第五次反圍剿”失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中央紅軍被迫進(jìn)行了艱苦卓絕的二萬五千里長征。中央紅軍到達(dá)陜北后不久，發(fā)生了震驚中外的“西安事變”和“盧溝橋事變”。

　　在民族矛盾上升，階級矛盾下降的形勢下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人及時調(diào)整革命的戰(zhàn)略和策略，促進(jìn)第二次國共合作，與國民黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與國民黨正面戰(zhàn)場相配合，我們黨領(lǐng)導(dǎo)八路軍、新四軍大力開展敵后游擊戰(zhàn)，建立和擴(kuò)大抗日根據(jù)地，廣泛發(fā)動群眾，與日寇和偽右勢力進(jìn)行艱苦的軍事、政治和經(jīng)濟(jì)斗爭，在推動抗日戰(zhàn)爭走向勝利的同時，黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量也得到發(fā)展壯大，為中國革命的最后勝利奠定了重要基礎(chǔ)。

　　抗日戰(zhàn)爭結(jié)束前后，毛澤東同志對新民主主義革命和新民主主義社會的一系列問題，進(jìn)行了深入論述，進(jìn)一步明確了中國革命的對象、動力和前途等問題。極大地統(tǒng)一了全黨認(rèn)識，凝聚了革命力量。解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)召開了黨的七屆二中全會，指揮了全國的“三大戰(zhàn)役”和“渡江戰(zhàn)役”，最終實現(xiàn)了“打倒蔣介石，解放全中國”的革命目標(biāo)，建立了偉大的中華人民共和共國。從此，中國人民和中華民族站起來了。

　　2、這個基本立場貫穿于毛澤東社會主義革命和建設(shè)的理論。

　　在社會主義革命和建設(shè)的各個歷史階段，毛澤東思想都體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和勞動人民的立場。

　　從1949年10月到1952年12月，是新中國成立和國民經(jīng)濟(jì)三年恢復(fù)時期。黨為戰(zhàn)勝各種困難采取了很多措施，主要包括：為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)秩序開展斗爭；開展“三反”“五反”、鎮(zhèn)壓反革命和整黨整風(fēng)運動；剿滅國民黨遺留下來的軍隊、特務(wù)和土匪；與蘇聯(lián)等國家建立外交關(guān)系；開展偉大的抗美援朝運動。新中國能站得住腳，是繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚斗爭精神的結(jié)果。

　　從1953年1月到1956年9月，是新民主主義社會向社會主義社會的過渡時期。黨提出過渡時期總路線，其核心內(nèi)容是“一化三改”。在生產(chǎn)力方面，以實現(xiàn)工業(yè)化為奮斗目標(biāo)，后來修改為“四個現(xiàn)代化”；在生產(chǎn)關(guān)系方面，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商進(jìn)行社會主義改造，建立了公有制和按勞分配的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度；在政治方面，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定《憲法》和《婚姻法》等，建立起人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度等社會主義基本政治制度；在文化方面，確立了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，制定了“百花開放、百家爭鳴”的“雙百”方針，提出了文藝要為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的“二為”方向。毛主席發(fā)表了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要文章。1956年9月召開黨的“八大”，宣布我國基本建成社會主義制度。由新民主主義社會過渡到社會主義社會，無疑具有深刻的社會革命意義。

　　中國共產(chǎn)黨是具有遠(yuǎn)大革命理想的政黨，通過新民主主義革命奪取政權(quán)，實現(xiàn)了由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，也實現(xiàn)了由新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，這這只是“萬里長征走完了第一步”，今后的路還很長，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是告別革命的時候。在革命黨變?yōu)閳?zhí)政黨之后，如何將繼續(xù)革命與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合同時推進(jìn)，這是人民領(lǐng)袖不能不時刻考慮的問題。

　　從1956年10月到1966年4月，是走社會主義道路的十年探索期。黨領(lǐng)導(dǎo)人民滿懷激情探索社會主義建設(shè)道路，雖然走過彎路，出現(xiàn)過挫折，但仍然取得了偉大成就。以毛澤東為代表的黨中央，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的同時，密切關(guān)注國內(nèi)外政治形勢的變化，始終把如何搞好黨的建設(shè)、如何加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、如何鞏固社會主義制度的問題，放在非常重要的地位。這就是對社會主義條件下，如何繼續(xù)革命的思考和探索。

　　正是在“抓革命、促生產(chǎn)”，以政治統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)的思想指導(dǎo)下，才發(fā)生了長達(dá)十年的“文化大革命運動”。即使在1966年至1976年的“文化大革命時期”，社會主義建設(shè)并沒有停止，而且在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技、教育、外交等方面都取得了不容否定的巨大成績。這有很多事實和數(shù)據(jù)證明的。可參見“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點教材《中國近現(xiàn)代史綱要》（高等教育出版社2021年版，228-234頁），即第八章第五節(jié)：四、全面建設(shè)社會主義的成就。在此不作贅述。

　　今天，我們應(yīng)該劃清“文化大革命運動”與“文化大革命時期”的界線，這樣才有助于辯證分析、區(qū)別對待，而不是“作絕對肯定或絕對否定的簡單結(jié)論。”“文化大革命運動”是個政治學(xué)概念，會因人們政治立場、政治觀點或時代需要的變化而有不同評價。“文化大革命時期”是個歷史學(xué)概念，可以用更加中立、客觀、辯證的態(tài)度來對待。簡言之，一個屬于價值判斷，另一個屬于事實判斷。即使對“文化大革命運動”的評價，也不宜簡單化、絕對化、獨斷化。部分與整體，枝節(jié)與系統(tǒng)，不能混淆。牢記否定之否定。例如，“文革”十年，有對劉鄧等老干部的批判，也有對林彪集團(tuán)和“四人幫”集團(tuán)的批判，即使可以將前者“徹底否定”，也不應(yīng)將后者“徹底否定”吧？更何況，“文革”十年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦奮斗的精神，以及在各個領(lǐng)域所取得的巨大成績，更是不應(yīng)該、也不可能“徹底否定”的。如果把作為歷史學(xué)概念的“文化大革命時期”也“徹底否定”了，豈不是隔斷了中共黨史和新中國史，難道我們講“兩個一百年”的時候，還要把“那十年”減掉不成？這就像一個人計算自己年齡的時候，不可能把犯過錯誤，甚至“一失足成千古恨”那一段減掉一樣。如果減掉了那一段，就成了歷史的笑話；如果不能減掉，那就不能算是“徹底否定”。在歷史邏輯和實踐邏輯上不可能“徹底否定”的東西，在理論邏輯上也就不可能“徹底否定”。

　　二、馬克思列寧主義的基本觀點

　　一個民族要走在時代前列，一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能沒有正確思想指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。我們黨自誕生以來，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。回顧黨的百年奮斗史，之所以能夠取得一個又一個重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實際推進(jìn)理論創(chuàng)新。

　　1、毛澤東是偉大的馬克思主義思想家、理論家和革命家。

　　毛澤東思想的基本觀點體現(xiàn)在其思想內(nèi)容的各個方面。例如，關(guān)于新民主主義革命的理論觀點；關(guān)于社會主義革命的理論觀點；關(guān)于社會主義建設(shè)的理論觀點；關(guān)于軍隊建設(shè)、國防建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論觀點；關(guān)于政策和策略的理論觀點；關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論觀點；關(guān)于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)黨的建設(shè)的理論觀點等。

　　2、毛澤東矢志不移信仰馬克思列寧主義。

　　十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。從紛然雜陳的各種觀點和路徑中，經(jīng)過反復(fù)比較和鑒別，毛澤東毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東始終都矢志不移、執(zhí)著追求。可以說，毛澤東思想的全部理論觀點，都是對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，都是將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。列寧主義是帝國主義時代進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的馬克思主義。正是從“源”與“流”、“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系來看，毛澤東思想的基本觀點也就是馬克思列寧主義的基本觀點。

　　3、馬克思列寧主義基本觀點，體現(xiàn)在馬克思、恩格斯、列寧的全部著作中。

　　馬克思主義包括三個組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。它的基本觀點主要包括：關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的觀點；關(guān)于事物矛盾運動規(guī)律的觀點；關(guān)于實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的觀點；關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系的觀點；關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的觀點；關(guān)于階級和階級斗爭的觀點；關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點；關(guān)于人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步的觀點；關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點；關(guān)于勞動價值論、剩余價值論和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點；關(guān)于資本主義政治制度和意識形態(tài)本質(zhì)的觀點；關(guān)于壟斷資本主義的觀點；關(guān)于社會主義必然代替資本主義的觀點；關(guān)于社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的觀點；關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的觀點；關(guān)于社會主義社會本質(zhì)特征和建設(shè)規(guī)律的觀點；關(guān)于共產(chǎn)主義社會基本特征和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的觀點，等等。毛澤東一生都在認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義，對其中的基本觀點爛熟于心，無論講話、寫文章，還是分析問題，指導(dǎo)工作，時刻不脫離馬克思主義的基本原理，并能結(jié)合工作實際進(jìn)行創(chuàng)造性的理解和執(zhí)行。

　　4、毛東澤思想的真理光芒和歷史地位堅如磐石。

　　習(xí)近平總書記指出：“毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合的一系列重大問題，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過不懈探索，弄清了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力，提出通過新民主主義革命走向社會主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在中國這種特殊的社會歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了締造一個在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的一系列重大問題，建成一支具有一往無前精神、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨創(chuàng)造性地提出和實施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時解決了中國革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國革命航船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。”（習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，《人民日報》2013年12月27日，第1版。）

　　毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。毛澤東思想是馬克思主義思想史和社會主義發(fā)展史的重要組成部分，是與教條主義、修正主義、實用主義、唯心主義等錯誤思潮長期斗爭的產(chǎn)物，是被實踐和歷史反復(fù)證明了的正確思想觀點。毛東澤思想的真理光芒和歷史地位堅如磐石，經(jīng)得起任何歷史風(fēng)浪的考驗。我們要學(xué)習(xí)好、傳承好、貫徹好毛澤東思想的基本觀點，就必須與學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理結(jié)合起來，必須與學(xué)習(xí)馬克思主義發(fā)展史結(jié)合起來，必須與學(xué)習(xí)中共黨史、中國革命史、中華人民共和國史、中國近現(xiàn)代史結(jié)合起來。

　　三、理論與實際相結(jié)合的方法

　　毛澤東思想的基本方法，是建立在馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識世界和改造世界的思想方法和工作方法。主要包括階級分析的方法；歷史分析與理論分析相結(jié)合的方法；社會基本矛盾和主要矛盾分析的方法；實事求是、群眾路線、獨立自主的方法；批評和自我批評的方法等。如果進(jìn)一步概括，應(yīng)該是將馬克思主義基本理論與中國實際相結(jié)合的方法。理論聯(lián)系實際，是優(yōu)良作風(fēng)與思想方法的統(tǒng)一。堅持理論與實際相結(jié)合的方法，既要反對理論工作者脫離實際的現(xiàn)象，也要糾正實際工作者輕視理論學(xué)習(xí)、固守狹隘經(jīng)驗的現(xiàn)象。

　　鑒于篇幅所限，在此僅談三個基本方法：

　　1、進(jìn)行階級分析是馬克思主義和毛澤東思想的基本方法。

　　毛澤東的新民主主義革命理論和社會主義革命理論中，始終貫穿著馬克思主義的階級斗爭學(xué)說和階級分析方法。這是任何時候都不能否認(rèn)和漠視的客觀事實。

　　馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》第一章“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”中，就鮮明地使用了階級分析方法。他們指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。我們的時代，資產(chǎn)階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。”“資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。由于機(jī)器的推廣和分工，無產(chǎn)者的勞動已經(jīng)失去了任何獨立的性質(zhì)，因而對工人也失去了任何吸引力。工人變成了機(jī)器的單純的附屬品。”“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”

　　毛澤東早在1925年12月就發(fā)表了《中國社會各階級的分析》一文。其中指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經(jīng)濟(jì)地位及其對于革命的態(tài)度，作一個大概的分析。”“一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人；工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量；一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友；那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友，但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。”1927年3月，毛澤東又寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》，全文用大量的事例就八個問題進(jìn)行了闡述：包括農(nóng)民問題的嚴(yán)重性；組織起來；打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會；“糟得很”和“好得很”；等等。《考察報告》認(rèn)為“所有各種反對農(nóng)民運動的議論，都必須迅速矯正。革命當(dāng)局對農(nóng)民運動的各種錯誤處置，必須迅速變更。這樣，才于革命前途有所補(bǔ)益”。指出中國的幾萬萬農(nóng)民“將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑”。“一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)埂Ｒ磺懈锩狞h派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。”

　　1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出了“新民主主義革命”的科學(xué)概念，1948年，他在《晉綏干部會議上的講話》中完整表述了中國新民主主義革命的總路線，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這個總路線，指明了中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量。1940年，毛澤東又發(fā)表了《新民主主義論》的演講，科學(xué)地總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗，揭示了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命的基本規(guī)律。闡明了新民主主義革命的路線和綱領(lǐng)，提出了新民主主義革命的任務(wù)、政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)。該講演從理論上批判了黨內(nèi)“左”右傾機(jī)會主義，統(tǒng)一了全黨的思想，使全黨對中國新民主主義階段革命的性質(zhì)、內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)展前途有了一個明確而完整的認(rèn)識，推動了中國革命的勝利發(fā)展。

　　2、分析社會基本矛盾和主要矛盾的方法。

　　馬克思在1859年寫的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中，對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動的一般過程，作過經(jīng)典式的表述，列寧繼承和發(fā)揮了馬克思的思想，指出只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，才有可靠的根據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。毛澤東

　　1937年8月，毛澤東寫的哲學(xué)著作《矛盾論》，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位、結(jié)論等幾方面進(jìn)行了論述。指出事物的矛盾法則即對立統(tǒng)一的法則是唯物辯證法最根本的法則，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性；矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終；矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系，就是矛盾共性和個性的關(guān)系；事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的；在同一性中存在著斗爭性，在特殊性中存在著普遍性，在個性中存在著共性。文章從方法論上批判了“左”傾、右傾的錯誤思想。

　　在這一哲學(xué)思想和注重分析主要矛盾方法的指導(dǎo)下，毛澤東對抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，以及新中國成立后各個歷史階段的主要矛盾，都分別進(jìn)行了科學(xué)分析，為我們黨確定各個歷史階段的工作重點，提供了堅實的理論依據(jù)。改革開放后，我們黨仍然重視社會主要矛盾的分析，這也是對毛澤東思想方法論的繼承和發(fā)展。

　　任何社會都是一個復(fù)雜的立體結(jié)構(gòu)，對其主要矛盾的分析，不應(yīng)該是一維的，而應(yīng)該是多維的。也就是說，我們從經(jīng)濟(jì)維度分析社會主要矛盾的同時，還可以從政治、文化等維度分析社會的主要矛盾。

　　3、“實事求是、群眾路線、獨立自主”也是方法。

　　2013年12月26日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上發(fā)表重要講話，對毛澤東和毛澤東思想作了高度評價，并把毛澤東思想活的靈魂概括為“實事求是、群眾路線、獨立自主”。他指出：“在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)洹㈩I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。毛澤東同志屬于中國，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國各族人民愛戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們敬佩。毛澤東同志的革命實踐和光輝業(yè)績已經(jīng)載入中華民族史冊。他的名字、他的思想、他的風(fēng)范，將永遠(yuǎn)鼓舞我們繼續(xù)前進(jìn)。”“在革命和建設(shè)長期實踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想教育了幾代中國共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)時期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時期開創(chuàng)和建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮了重要作用。”“毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。新形勢下，我們要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。”（習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，《人民日報》2013年12月27日，第1版。）

　　習(xí)近平總書記對毛澤東思想活的靈魂，即“實事求是、群眾路線、獨立自主”的概括，其實也是對毛澤東思想基本方法的概括。我們繼承和發(fā)揚這個靈魂，與繼承和發(fā)揚這個方法，是完全統(tǒng)一的。

　　綜上所述，毛澤東思想的基本立場、基本觀點和基本方法，可以簡要概括為：無產(chǎn)階級和勞動人民的立場，馬克思列寧主義的基本觀點，理論與實際相結(jié)合的方法。

　　2023-07-20

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