建國六十年，回顧毛澤東怎樣治黨、治官

　　建國六十年，回顧毛澤東怎樣治黨、治官

　　窮鄉(xiāng)親

　　共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命隊伍原本都是造反起家的，可謂群雄四起。自從遵義會議確立了毛澤東的領(lǐng)導地位之后，全黨有了一條正確的馬克思主義路線和明確的信念、宗旨，各路英雄才真正形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)斗群體，與廣大人民群眾結(jié)成親密的魚水關(guān)系，使中國革命不斷走向勝利。

　　但在革命取得全國性勝利后，情況發(fā)生了根本性變化。由于嚴酷的戰(zhàn)爭環(huán)境的結(jié)束，使革命隊伍內(nèi)部那種相互依存、生死與共的關(guān)系大大弱化;尤其是在和平環(huán)境和管理國家中出現(xiàn)的權(quán)利、地位的差別必然會對過去那種革命的、干群一致的關(guān)系產(chǎn)生一種離異傾向。有些干部也早就有在革命勝利后要享受生活的念頭。歷史上的那種“可以共患難、不可以共安樂”的現(xiàn)象是不可避免要發(fā)生的。

　　對于共產(chǎn)黨所面臨的新考驗，毛澤東是最明察和清醒的。這突出地體現(xiàn)在他在建國前夕召開的黨的七屆二中全會上對全黨的告戒。毛澤東英明指出：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能增長。……可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在炮彈面前要打敗仗。”為此，他提出了兩個“務必”的教導。毛澤東的講話，對當時既將準備歡慶勝利、享受生活、居功自傲的“功臣”們來說，無疑是一個及時有力的警告。更彰顯出毛澤東的遠見卓識、英明偉大。

　　勿謂言之不預。果然在建國后有一批功臣、干部出現(xiàn)了貪污受賄、享樂腐化、鋪張浪費的風氣。為此，黨中央在1951、1952年開展了“三反、五反”運動，并依法殺了少數(shù)幾個不得不殺的功臣，從而也挽救了大批干部。

　　正如毛澤東在一次談話時說：“我們殺了幾個有功之臣也是萬般無奈。我建議重讀一下《資治通鑒》。治國就是治吏。禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國。如果一個個都貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也是這樣。殺張子善、劉青山時我講過，殺他們兩個就是救兩百個、兩千個、兩萬個啊。我說過的，殺人不是割韭菜，要慎之又慎。但是事出無奈，不得已啊。問題若是成了堆，就是積重難返了啊。崇禎黃帝是個好皇帝，可他面對那樣一個爛攤子，只好哭天抹淚去了。我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇禎，我們決不會腐敗到那種程度。一旦誰要是搞腐敗，我毛澤東就割誰的腦袋。如果我毛澤東搞腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋。”這里充分體現(xiàn)出毛澤東“治國就是治官”的思想及其反對貪污腐敗的決心。

　　“三反五反”運動對于當時的腐敗現(xiàn)象只是暫時的遏制。而掌權(quán)后一些官員脫離群眾、貪圖享樂的總趨勢仍在蔓延。五十年代文藝界演出的話劇《劉介梅忘本回頭》，六十年代初的《霓虹燈下的哨兵》、《奪印》等劇目，正是反映的建國初干部隊伍變化的一種真實情況。當時媒體上稱其為“新的階級斗爭”現(xiàn)象，對此人們絲毫沒有疑義。在進城以后，在一部分中、高級干部中還出現(xiàn)過一陣子“換妻”現(xiàn)象，即把原來一起患難與共的農(nóng)民妻子拋棄，再娶城市里的年輕美貌的妻子。有些高級干部甚至先后結(jié)婚多次，妻子越換越年輕。這是一種典型的忘本、以權(quán)謀私、享樂腐化的表現(xiàn)。在實行“官銜制”和工資制的過程中，有些干部為爭個人職位、級別和薪資的高低而鬧情緒、哭哭啼啼等。過去舊官場中的那種功名利祿觀念、爭權(quán)奪利的現(xiàn)象在部分干部中出現(xiàn)。

　　問題雖然表現(xiàn)在部分黨員干部中，而關(guān)鍵還在黨的領(lǐng)導集團中。毫無疑問，共產(chǎn)黨的高層領(lǐng)導成員、將帥們都是經(jīng)過長期的革命斗爭鍛煉、出生入死考驗而結(jié)成的一個英雄群體，不愧是群星璀燦、才干卓著。他們個個稱得上是能臣宿將、精英、梟雄，無有平庸附勢之輩。然而愈是這樣一個富有個性的英雄群體，愈是須要一個具有雄才大略、多謀善斷的領(lǐng)袖人物給予統(tǒng)帥和駕馭，否則就不可能形成一個團結(jié)一致、緊密配合、共同戰(zhàn)斗的集體。

　　但在和平、執(zhí)政環(huán)境下，要領(lǐng)尋和統(tǒng)帥這樣一個群體就變得困難了。在建國前后毛澤東尖銳指出的那種革命到頭、停頓起來不想前進的思想，以功臣自傲的情緒、脫離群眾的官僚主義等，其實首先是在高層領(lǐng)導成員中表現(xiàn)出來的。權(quán)力、地位、榮譽、貴族生活方式的侵蝕，更是上層官員所首當面對的，即使功臣、將帥們也再難能保持鐵板一塊。

　　例如，建國初“高饒”的宗派、分裂主義集團就是在黨的高層領(lǐng)導中出現(xiàn)的，它說明了在高層領(lǐng)導中一些爭權(quán)奪利、陰一套陽一套行為的存在。在革命與反革命、功臣與罪人之間并沒有不可逾越的界線。

　　有的領(lǐng)導成員離開艱苦奮斗精神，出現(xiàn)鋪張浪費現(xiàn)象;有的領(lǐng)尋成員違背當時黨中央決議而發(fā)表鞏固、發(fā)展私有制的講活;有的總想擴大個人的權(quán)威，在分管領(lǐng)域搞“獨立主義”和“分散主義”，例如在末經(jīng)批準的情況下就以中央名義發(fā)文件、電報等。這些都受到過毛澤東的多次批評。例如毛澤東在一個批示中指出：“過去數(shù)次中央決議不經(jīng)我看，擅自發(fā)出，是錯誤的，是破壞紀律的。”(《毛澤東選集》第五卷，第80頁。)在五六十年代毛澤東多次提出反對“分散主義”的問題。還批評有的領(lǐng)導成員多年中“不向我匯報工作”，“鬧獨立王國，許多事情不與我商量”等。這說明，在和平掌權(quán)情況下治黨、治官，這是關(guān)系國家長治久安的重大問題。

　　在五十年代后期，西方政治家對社會主義國家制定了“和平演變”的新戰(zhàn)略，即以推行資產(chǎn)階級意識形態(tài)和生活方式的途徑促使共產(chǎn)黨和社會主義變質(zhì)。他們明確地提出要把希望寄托在共產(chǎn)黨的第三代、第四代身上。在這一戰(zhàn)略陰謀的影響和滲透下，蘇聯(lián)、東歐一些社會主義國家的政黨出現(xiàn)修正主義，不同程度地離開了馬列主義和人民群眾。這使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導集團面臨著嚴峻的形勢和挑戰(zhàn)。

　　“和平演變”戰(zhàn)略的提出，的確說明了西方政治家們的老謀深算。但是對于共產(chǎn)黨來說畢竟還是外因，“打鐵還看自身硬”。而共產(chǎn)黨內(nèi)一部分人總想以權(quán)謀私，離開廣大勞動群眾自己想及早先富起來，享樂腐化，這才是根本的危險。毛澤東說：革命勝利后，工人農(nóng)民沒有停止，他們要前進，“而一部分黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢?作了大官了，要保住大官們的利益。他們有了好房子、有汽車、薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。”(《毛澤東文稿》第13冊第487頁。)這實質(zhì)上還是在黨的七屆二中全會上所講的“功臣們”居功自傲、貪圖享受、搞特權(quán)的問題。他還說：“有些人掛著共產(chǎn)黨員的招牌，但卻不代表工人階級，而是代表資產(chǎn)階級。這一點必須看到，否則我們是要吃虧的”。后來蘇聯(lián)、東歐國家的劇變證明，共產(chǎn)黨如果背棄了人民群眾，那么它也必然要被人民群眾所拋棄，導致亡黨亡國。

　　為此，毛澤東在觀察分析形勢變化的基礎(chǔ)上，審時度勢，在六十年代提出了“防此和平演變”、反對修正主義、堅持繼續(xù)革命的理論，提出了社會主義國家的主要危險來自執(zhí)政黨自身、“出問題還在共產(chǎn)黨內(nèi)部”的論斷，制定了重點加強執(zhí)政黨建設(shè)、大力整治干部隊伍的戰(zhàn)略方針，從而把反腐敗和治官的思想發(fā)展到更高階段。

　　治理國家千條萬緒，什么是最關(guān)鍵的問題?在毛澤東看來，這就是干部，即國家的官員。建設(shè)一個廉潔的、為人民服務的干部隊伍這是國家長治久安的根本保障;而黨和干部隊伍產(chǎn)生官僚特權(quán)和腐敗也會葬送社會主義。社會主義的成功是不可能僅靠發(fā)展經(jīng)濟取得的，僅靠加強法制也解決不了“歷史周期律”問題。國家大計，根本的是把干部隊伍整治好，實行一條真正體現(xiàn)廣大勞動群眾利益的路錢。這也是毛澤東積幾十年思考對“歷史周期律”的一種最終回答，也是對當時西方戰(zhàn)略家提出的“和平演變”陰謀的一種回應。這成為毛澤東治國思想的一個重要內(nèi)容和鮮明特征。

　　回顧毛澤東幾十年對治黨、治官的一系列實踐探索，談以下幾點具體內(nèi)容。

　　一、 以身作則，率先垂范，限制官員特權(quán)

　　治官首先要治其身。幾十年歷史證明，在領(lǐng)導集體中真正高瞻遠矚、站在整個黨和國家、民族的命運、前途的大局考慮問題、真正對廣大平民百姓負責的唯有毛澤東。為此，他在建國后繼續(xù)保持密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗的傳統(tǒng)，謹防以權(quán)謀私。為了影響和帶動整個中央領(lǐng)導集體，他在重大問題上都嚴格自律、率先垂范。例如在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)的嚴峻形勢下，毛澤東親自把自已的長子毛岸英送上戰(zhàn)場，致其不幸在異國戰(zhàn)火中捐軀。為國家做出了最大犧牲。

　　在建國后實行“官銜制”、工資制時，毛澤東不接受“大元帥”的稱譽，還把自已的工資級別下降一級。毛澤東向來珍視勞動人民的成果，體恤群眾的疾苦，一生中生活儉樸，從無鋪張奢華，衣物多次修補還在使用，始終保持著勞動人民的本色等。

　　毛澤東一貫對其子女嚴格要求，不準其有特殊表現(xiàn)。上學時一律住校與同學共同生活，畢業(yè)后下基層鍛煉，不以權(quán)為子女、親屬謀取職位等。作為黨和國家的最高權(quán)位者，其子女中既無高官、又無富翁，都是一介平民，甚至連自己的夫人也無以庇護。這些在黨中央領(lǐng)導人中孰能與之相比!

　　建國后根據(jù)毛澤東的多次指示，中央明確要求：不準為黨的領(lǐng)導人祝壽、送禮、塑像、修故居，不準以黨的領(lǐng)導人的名字命名，不準將毛澤東的名字與馬、恩、列、斯并列等。正是毛澤東的嚴格要求和率先垂范，為共產(chǎn)黨樹立了優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風，教育了各級干部，為治黨、治官奠定了根本條件。

　　二、政治學習常抓不懈，重點解決干部的世界觀問題

　　在治黨中毛澤東首先抓的是干部的看書學習、政治思想教育，主旨在于使干部樹立共產(chǎn)主義信念和為人民服務的人生觀，自覺抵制剝削階級思想對干部隊伍的侵蝕。為此，學習馬列主義、學習毛澤東思想，尤其是老“三篇” — 《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》等。還學習革命先烈的英雄事跡，學習焦裕祿、雷鋒、王進喜以及大慶、大寨精神等。那個時代全黨的學習運動接連不斷。每個時期的學習內(nèi)容和篇目都由黨中央制定。干部的學習以集體為主，并與群眾在一起，以發(fā)揮學習的表率和帶頭作用。

　　當時的干部學習，與后來的所謂“寄教于樂”、“知識性、趣味性”的學習不同，主要是強調(diào)聯(lián)系個人的思想、工作和作風實際，認真開展批評與自我批評。后來進一步發(fā)展到“斗私批評”、“觸及靈魂”等。在學習理論的基礎(chǔ)上，有針對性地批判個人主義、利已主義、享樂主義、特權(quán)思想等對干部的影響。因此使干部中一直保持著大公無私、艱苦奮斗、與群眾同甘共苦的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何情況下莫敢有謀取私利的念頭。當人們談論毛澤東時代的干部具有過硬的思想和作風時，不能不說與當時那種嚴格的教育有關(guān)。

　　集中學習的時間一般都放在晚上，以不影響生產(chǎn)和工作。因此，那時的干部是決沒有吃吃喝喝、酒場不斷、迎來送往、所謂“革命小酒天天醉”這種閑功夫的，更沒有進歌廳、賭場、洗浴中心這種條件。

　　有人說：“領(lǐng)導干部也是人”，這話其實不錯。這說明不能相信領(lǐng)導人的覺悟、品行本來就比普通群眾高。而多數(shù)領(lǐng)導者之所以顯得高大、可敬，只是因為他們受到了良好的教育和更嚴格的管治而已。

　　三、堅持干部參加勞動的制度，永葆勞動人民的本色

　　毛澤東指出：“世界上一切壞事，都是從不勞動開始的。”(轉(zhuǎn)自毛主席語錄1965年12月28日)因此，特別強調(diào)干部必須堅持深入基層參加勞動的制度。他把這個問題看成一件具有根本性和戰(zhàn)略意義的大事，作了大量論述。如：“必須堅持干部參加集體生產(chǎn)勞動的制度。我們黨和國家的干部是普通勞動者，而不是騎在人民頭上的老爺。干部通過參加集體生產(chǎn)勞動，同勞動人民保持最廣泛的、經(jīng)常的、密切的聯(lián)系。這是社會主義制度下一件帶根本性的大事，它有助于克服官僚主義，防止修正主義和教條主義。”(轉(zhuǎn)引自1964年7日14日《人民日報》)還說：“干部不勞動了，就會變質(zhì)，甚至變成國民黨，修正主義就有基礎(chǔ)了。”(引自關(guān)于農(nóng)村社會主義教育等問題的指示)

　　在六十年代毛澤東曾先后對山西省昔陽縣和浙江省關(guān)于干部參加勞動的材料寫了批語，其中指出：“階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學實驗，是建設(shè)社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立于不敗之地的確實保證，是使無產(chǎn)階級能夠和廣大勞動群眾聯(lián)合起來，實行民主專政的可靠保證。不然的話，……那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾年，就不可避免地要出現(xiàn)全國性的反革命復辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。”(毛澤東對浙江省七個關(guān)于干部參加勞動的材料的批語)

　　當時的干部參加勞動，決不是走走形式、做做樣子，而是真正扎下身子實干，與群眾實行“三同”(即同吃、同住、同勞動)，并在勞動中向群眾學習，認真改造自己的世界觀。過來的人們都知道，那時的干部真正在機關(guān)蹲辦公室的時間很少，每年都有幾個月的時間自帶鋪蓋卷到基層去生活、勞動，參加諸如學大慶、學大寨、搞社教、生產(chǎn)抗旱工作隊等，與群眾一起搞農(nóng)田水利建設(shè)或工業(yè)項目大會戰(zhàn)等。那是真正的出大力、流大汗啊!的確把干部們搞得很苦。在那種情況下，干部誰還能有機會搞特權(quán)、搞腐敗?干群關(guān)系能不密切嗎!

　　四、讓群眾參與管理，防止權(quán)力和管理階層官僚化

　　從來的執(zhí)政、管理職能，都為政府官員和管理階層所專有，勞動群眾只是被管治的對象。而在社會主義國家，勞動群眾參與管理，行使其當家做主的權(quán)力，這是國家生活的一個基本特證，也是人民群眾對權(quán)力行使監(jiān)督的一個重要方面。

　　列寧說：“如果真是所有的人都參加國家的管理，那么資本主義就不能支持下去。” 還說：“當社會全體成員或至少絕大多數(shù)成員自己學會了管理國家，自己掌握了這個事業(yè)，并對極少數(shù)資本家、想保留資本主義惡習的先生們和深深受到資本主義腐蝕的工人們‘調(diào)整好’監(jiān)督的時侯，對任何管理的需要都開始消失了。民主愈完全，它成為多余的東西的時候就愈接近。”(《國家與革命》第89、91頁。)這也說明：權(quán)力愈是集中，愈是為少數(shù)人專有，那么它就愈容易謀私和走向腐敗;而只有讓群眾參與管理，管理才能成為公開、透明的東西，權(quán)力才能真正受到監(jiān)督，那么個別人的謀私和腐敗也就難以發(fā)生了。

　　毛澤東進一步說：“勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，實際上這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)利等等權(quán)利，就沒有保證。”“總之，人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權(quán)利”。(毛澤東《讀社會主義政治經(jīng)濟學批注和談話》上冊，第275頁。)明確地提出了勞動群眾必須參與管理，打破領(lǐng)導與群眾、管理者與被管理者的絕對界線的主張。

　　1960年，鞍山鋼鐵廠在實踐中總結(jié)了一套新的管理方式，其基本內(nèi)容是實行“兩參一改三結(jié)合”。即工人參加管理，干部參加勞動，干部、技術(shù)人員與工人群眾相結(jié)合，改進管理、大搞枝術(shù)革新等。此經(jīng)驗受到毛澤東和黨中央的高度重視，被稱為“鞍鋼憲法”的管理原則，向全國推廣。“鞍鋼憲法”是社會主義民主在管理方面的重大體現(xiàn)，稱得上是迄今最進步的管理方式。它對于打破那種單純由領(lǐng)導干部說了算或“專家治廠”、物質(zhì)刺激的管理方式、依靠工人階級搞好企業(yè)，具有根本意義。

　　由此前進，讓工人農(nóng)民代表進各級領(lǐng)導機構(gòu)，直接參與決策和管理，是毛澤東所作的進一步探索。在“文革”時期成立的各級管理機構(gòu)“革命委員會”，一律以“三結(jié)合”的原則組成，其中以工人農(nóng)民為主的群眾代表占到三分之一。在當時召開的黨的九大、十大以及全國第四屆人大會議上，工人農(nóng)民和其他勞動者身份的代表占到半數(shù)以上。在1973年黨的十大選舉產(chǎn)生的中央委員會中，工人、農(nóng)民、解放軍以及其他勞動者身份的委員合起來占到67% 。(《毛澤東傳》1949一1976(上)第1665頁。)在1975年召開的全國第四屆人大會議上，代表人數(shù)共2864人，工農(nóng)兵代表就占72.2%，其中工人占28.2%，農(nóng)民占22.9% 。如此多的普通群眾身份的人進權(quán)力機構(gòu)、參政議政，這在歷史上是從來無有過!參照中央的做法，省、地、縣、公社各級黨委中工人農(nóng)民身份的也是占多數(shù)。在教育、文化部門，干部、知識分子成堆的地方，曾實行所謂“摻砂子”的辦法，建立“三結(jié)合”的管理組織，讓工人、貧下中農(nóng)代表參與其領(lǐng)導和管理。毛澤東還多次提出，要提拔優(yōu)秀的工人農(nóng)民進黨中央、國務院，并任黨中央的副主席、政治局常委、國務院副總理。這在“文革”期間也進行了大膽嘗試。這些試驗就當時看是否取得成功，尚屬爭議，但其方向十分明確，就是為了打破權(quán)力、管理職能為少數(shù)官員所專有，防止權(quán)力脫離群眾，讓勞動群眾參與管理。

　　毛澤東向來反對“精英治國”、“一長制”、讀書人做官之類的主張。除非證明你是真正與工農(nóng)群眾相結(jié)合、被勞動群眾所認可的。所謂工人農(nóng)民“沒有參政議政的能力”，必須請精英們?yōu)橹磉@一說法以及領(lǐng)導工作中的所謂“潛規(guī)則”、“暗廂操作”等方式更不可能存在。

　　五、定期開展整黨、整風運動

　　毛澤東時代對干部的管治，除了采取抓學習、抓教育，深入基層實踐鍛煉等措施外，還有一個最強有力的機制就是定期開展整黨、整風運動，發(fā)動群眾起來揭發(fā)、批判干部中的錯誤。在毛澤東看來，中國革命勝利靠的是廣大人民群眾;同樣，治理國家、反對官僚特權(quán)和腐敗也要靠發(fā)動群眾。在建國以后，開展了一系列群眾運動，如1953年的“三反、五反”、1957年的“整風”、1958年后的反“五風”、1963年的“四清”運動以及后來的“文化大革命”等，其基本內(nèi)容都是反對官僚特權(quán)和腐敗，是以整黨、治吏為重點的。

　　在毛澤東看來，共產(chǎn)黨的權(quán)力只是用來為人民服務的，而不是用來謀私和養(yǎng)尊處優(yōu)的。對于干部和當權(quán)者就是不能讓他們安逸和舒服了。一個十分簡單的道理：如果讓官員們舒服、寬心了，沒有怕著的，他們必然會為所欲為、想著辦法對付老百姓，使老百姓不能安生。因此，除了平常加強學習、教育、深入基層勞動鍛煉外，還要發(fā)動群眾對黨員干部、當權(quán)派定期整一整，并罷除一部分有問題的干部;以此形成對權(quán)力階層的強大威懾力，充分體現(xiàn)人民群眾當家做主的地位和作用。

　　正是在那些運動中，廣大群眾充分行使自己的話語權(quán)，得到暢所欲言發(fā)表意見的機會。一切污穢、腐朽的東西都統(tǒng)統(tǒng)暴露在陽光之下。一切爭議、問題都擺在當面，解決在當面。形成一種強大的民主智慧和力量。

　　整黨整風既是馬克思主義的教育運動，又是一次審干、懲治腐敗的運動。盡管它屬于一種擺事實講道理的“文治”的方式，但對于黨員、干部來說也是一次大浪淘沙。在運動中廣大干部充分認識到群眾的威力和作用，進一步擺正自己與群眾的關(guān)系，再不可不拿群眾當主人。由于干部平時工作、生活在群眾之中，群眾對干部的行為、作風最清楚，腐敗行為要逃過群眾的眼睛也是不可能的。因而只有廣泛發(fā)動、依靠群眾，才能全方位、多視角地審查干部，起到單靠紀檢和法制部門起不到的作用，使任何腐敗分子難以漏網(wǎng)。

　　由于黨的干部的權(quán)力是屬于人民的，因此在工作中受到群眾的批判、監(jiān)督和審查是一種正?，F(xiàn)象。黨對犯錯誤的干部向來堅持“懲前毖后、治病救人”、“批判教育從嚴、組織處理從寬”以及“既要弄清思想、又要團結(jié)同志”的方針。在那時，有些干部昨天可能是領(lǐng)導，甚至是位置顯赫的領(lǐng)導，而今天就有可能被批判、作檢討或免職下放到群眾中去接受改造。如果表現(xiàn)好了，后天有可能又官復原職或被提拔升遷。如今不是講干部要“能上能下”、“打破終身制”嗎?真正的能上能下也只是在毛澤東治下做到過!而黨員、干部真正有威望、被群眾所信賴也是在那個時代!

　　六、批判等級、特權(quán)觀念，實行干群平等

　　毛澤東的治吏、反對官僚特權(quán)的思想，顯然是出自一種平等觀念，是以建立一個勞動群眾當家做主的平等社會為目標的。只有消除人與人之間的高低、貴賤之別，實現(xiàn)社會平等，才能真正有人民的民主，國家長治久安才有基礎(chǔ)。

　　1958年初他曾說：由于資產(chǎn)階級法權(quán)的殘余存在，在“所有制改變以后，人們的平等關(guān)系不會自然出現(xiàn)的”，這還要靠整黨整風。“整風以來，資產(chǎn)階級的法權(quán)制度，如等級制度，領(lǐng)導與群眾的不平等關(guān)系，差不多破壞完了，領(lǐng)導干部不靠威風，不靠官架子，而是靠為人民服務、為人民謀福利，靠說服”。“馬克思主義關(guān)于平等、民主、說服和人們相互關(guān)系、打成一片的思想，沒有發(fā)揮。人們在勞動中的關(guān)系，應當是平等的關(guān)系，是領(lǐng)導和群眾打成一片的關(guān)系。蘇聯(lián)在十月革命后沒有做好，舊的法權(quán)(等級)制度沒有徹底破壞，勞力與勞心是分離的，教育與生產(chǎn)是分離的。”(引自《毛澤東傳》1949-1976(上)第833頁。)

　　毛澤東還說：要“打掉官風，實事求是，同人民群眾打成一片”。“以真正平等的態(tài)度對待干部和群眾。必須使人感到人們互相間的關(guān)系確實是平等的，使人感到你的心是交給他的。……人們的工作有所不同，職務有所不同，但是任何人不論官有多大，在人民中間都要以一個普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官風。”領(lǐng)導干部要隨時準備挨罵。(《毛澤東文集》第七卷第354-355頁。)“靠做大官吃飯，靠資格吃飯，妨礙了創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，要破除官氣，要掃掉官氣，要在干部當中掃掉這種官氣。誰有真理就服從誰，不管是挑大糞的也好，挖煤炭的也好，掃街的也好，貧苦的農(nóng)民也好，只要真理在他們手里，就要服從他們。如果你的官很大，可是真理不在你手里，也不能服從你。……官氣是一種低級趣味，擺架子、擺資格、不平等看人、看不起人，這是最低級的趣味，這不是高尚的共產(chǎn)主義精神。以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，則是一種高級趣味，是高尚的共產(chǎn)主義精神。”(同上書第378頁。)“不論你官有多大，無非是當主席，當總理，當部長，當省長，那么大的官，但是你只能以一個勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。這樣，你的官更好做，更多得到人民擁護。”(引自《毛澤東傳》1949-1976(上)第787頁。)

　　“干部和群眾、腦力勞動者和體力勞動者必須打成一片，也能夠打成一片，對于這一點的任何忽視和懷疑都是錯誤的和危險的。目前國家干部隊伍有幾百萬人，加上他們的家屬有幾千萬人，他們的思想、作風影響著國家生活的各個方面，使這個隊伍完全同勞動群眾打成一片就具有非常重大的政治意義。因此，中共中央和國務院認為除了一部分干部己經(jīng)下放到農(nóng)村和工礦企業(yè)進行勞動鍛煉外，今后主要應當使全體在職干部每年都分出一定時間去參加工農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)。”(摘自中共中央、國務院關(guān)于干部參加體力勞動的決定。1958年9月25日)

　　六十年代初，毛主席曾尖銳地批評當時的衛(wèi)生部“是城市老爺部”，說：“只給全國人口的百分之十五工作,而這百分之十五中主要還是老爺。廣大農(nóng)民得不到醫(yī)療。一無醫(yī)生,二無藥。衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部。”對此，毛澤東提出把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去。他甚至說：“城市醫(yī)院應該只留下一些畢業(yè)一、二年的醫(yī)生，本事不大的醫(yī)生，剩余的都到農(nóng)村去。” 這樣顯明的平民意識、反權(quán)貴思想，如此仗義執(zhí)言為廣大老百姓說話，自古至今還有第二人嗎!

　　從這一系列講活和論述看出，毛澤東對建立社會主義的平等關(guān)系，反對官僚特權(quán)的態(tài)度是多么堅定、明朗，講得多么尖銳、切中時弊，真是良藥苦口、義正詞嚴啊!

　　貫徹毛澤東的這一思想，當時黨和國家在制度和政策上也積極進行了一系列改革。如在分配上對干部采取低薪制，實行干部與工人大體相當?shù)墓べY標準，并全部取消了干部的職務津貼和獎金等，連加班費也沒有。部隊軍官取消了軍銜。干部在辦公條件、住房、乘車等方面也沒有多少特殊，幾個人在一個屋里辦公，打水掃地自己動手，一個縣委和縣政府總共就一兩輛公車。在干部使用上“能上能下”。更不準干部的家屬、子女享受特殊待迂。在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化等事業(yè)上都向農(nóng)村基層傾斜，強調(diào)為普通群眾服務，決不搞所謂“重點學校”、“優(yōu)等醫(yī)院”之類帶有等級影響的試驗。

　　尤其是對干部的子女，更是毛澤東擔心較多的問題之一。他多次指出干部子女有優(yōu)越感，脫離群眾，他們將來會變成貴族階層。所以，對包括自已的子女在內(nèi)都要求十分嚴格。當時黨中央高干的子女，上學期間一律在校與同學們一起集體食宿，畢業(yè)后全部下基層、下邊疆鍛煉，上山下鄉(xiāng)，接受群眾教育。毛澤東說：“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨員多數(shù)是干部子弟，普通工人農(nóng)民提不起來。所以，我們要尋找自已的道路。我們一定要把干部子弟趕到群眾中去，不能有近水樓臺。”(同上書第833頁。)

　　時光己經(jīng)過去了三四十年，當人們現(xiàn)在重溫毛澤東的這些論述時，豈不是更加體會到他的深謀遠慮、遠見卓識嗎!眼光何其明察、高遠，古今何人能比!隨著時代的發(fā)展越來越看出這些論斷的偉大而寶貴!

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號