司馬南：比美國白條更可怕的東西

比美國白條更可怕的東西

司馬南

題記一：

今天的國際體系，是在經濟、政治、文化一切方面，充滿深刻不平等的，滿目剝削與壓迫事實的，強者為王、贏家通吃、村長和哥們為所欲為的體系；是村長家自己印票子，派勞務，連“借款單衍生品”都能打包賣錢，全世界為其打工，全世界為其埋單，明擺著人欺人、人詐人的體系。

題記二：

試看今日之天下，為王者口頌仁義，仁義安在哉？其為人，不合群，其為事，不合理。攫取別國的商品與勞務，打白條，糊弄之；占有世界市場資源，明搶之，暗奪之；對付敢于捍衛自己利益者，兵刃之，血濺之——而這一切，強說悉屬踐行普世價值！

題記三：

美元白條似可以逐漸飄散于世界經濟衰退的殘風里。但是，普世價值的迷魂藥，卻不會隨著美元的疲軟而自動失去效力。恰恰相反，為了彌補美元頹勢，普世價值加強劑型、普世價值改進劑型很快就會問世。利用普世價值來進行精神勸降和思想操控，讓你不知不覺地，甚至心悅誠服地接受這一切，豈非比美元白條更可怕的東西？

華爾街金融體系的雪崩，讓很多人血本無歸的同時，給了人們深刻的啟示：其一，自由經濟、市場原教旨主義不可靠；其二，格林斯潘的神話畢竟是神話；其三，卡爾.馬克思的基本論斷也許并沒有過時；其四，以美元為基礎的西方金融經濟大廈基礎不穩，它已經晃動了。

事情可能不止于此。

金融體系，進而經濟體系，進而國際體系（二戰以來基本穩固的國際體系）如今也都接到分崩離析的信號，開始孕育重新整合。

想象著國際體系象7年前紐約雙子星座大樓坍塌那樣一瞬間化為瓦礫是不靠譜的，但是，若干蛛絲馬跡已經讓我們聽到了異于慣常破樓梯吱吱響的恐怖撕裂聲。最令人們意想不到的是，這種撕裂的聲音，居然和著普世價值的節奏。

關于普世價值，近來人們談論得少了，好像該說的話都說得差不多了，所以，紛紛掉頭轉向了其他。但是，仔細瞧瞧，除卻廉價表態、據大佬臉色及自身利益站隊劃線以外，多半屬于簡單反應式思維胡亂置喙，介入普世價值討論的多數人，其實并未真正深入其間，關于普世價值的學術討論可以說剛剛開始。

紐約雙子星座坍塌，有人指證為“文明的沖突”，并據此展開廣闊論證。而事實上，文明沖突本是虛構的。這一點從第三世界的視角下往往可以看得很清楚。

我們不能不佩服美國學術界的某些人，他們本能的內心恐懼竟然獨有其映照世界的深刻性。雖然未能正確判斷沖突的原因，但是歪打正著地做出了美國將遭受恐怖襲擊的預言——塞繆爾.亨廷頓即是這樣傳奇的學者。比亨廷頓更為傳奇的是羅伯特.卡根等人，他們若忠實義犬般為美國動輒使用血腥暴力進行正當性辯護，并成功地將“必須確保西方絕對優勢”作為前提，結構出自圓其說的惟我獨尊體系。

按照他們惟我獨尊的說法，美國及其盟友為所欲為，意在維護國際正義。那么，何為國際正義呢？外人如果不深究的話，很難想到，這個國際正義，其實就是維護當今國際體系的同一語。

今天的國際體系，是一個什么性質的體系？

質而言之，今天的國際體系，是在經濟、政治、文化一切方面，充滿深刻不平等的，滿目剝削與壓迫事實的，強者為王、贏家通吃、村長和哥們為所欲為的體系；是村長家自己印票子，派勞務，連“借款單衍生品”都能打包賣錢，全世界為其打工，全世界為其埋單，明擺著人欺人、人詐人的體系。

對這個體系的質疑、批判和反抗，從來就沒有間斷過，萬分警惕地維持這個體系的努力，當然從來也沒有松動過。所以，我們看到USA大兵在二戰以后不辭辛苦地入門竄戶血濺全球，教訓完這家又教訓那家。

但是，冤冤相報何時了，血海深仇總要報還。為了維持這個體系，血刃的代價盡管有武器技術的進步為支撐，畢竟代價太大，故而聰明的領導者實現觀念技術創新，拿出了“兩種規范的視閾”。

一種是建立在康德權利說和黑格爾集體主義學說基礎上的“倫理規范”，一種是建立在自由經濟和民主政治基礎上的“政治規范”。沒有人否認相對于中世紀的黑暗，這兩種規范體現了歷史的進步。但是將這兩種規范美化為普世價值，進而尊其為國際準則，小國、弱國、窮國、發展中國家便大倒其霉了。這種倒霉不僅僅是經濟上受剝削，政治上受壓迫，而且精神上受奴役。故而有理說不出——道理，都是人家的，話語權，也都是人家的。

不戰而屈人之兵，莫甚于茲

逼梁山好漢自宮，莫甚于茲

攝魂并勾心大法，莫甚于茲

倒手行和平演變，莫甚于茲

普世價值到底是什么玩意？普世價值何益于惡邦？普世價值何禍于吾族？僅僅從語義學、心理學、詞源學、傳媒學、傳統哲學的角度來進行分析，難免不得要領，討論起來，無異于雞同鴨講。但是，循著國際政治經濟文化關系的路徑，以國家利益為標尺，從第三世界的視角下瞇起眼睛大致瞜瞜，立碼心知肚明。

既講普世，必有排斥

普世在我，排斥乃你

我為尊主，爾為奴隸

我得豁免，頤指氣使

爾獲勞作，卑躬屈膝

倘有不服，嘗飲暴力

心有不甘，欽賜方劑

一為名牌，民主政治

二為名牌，自由經濟

合二為一，普世價值

昨天，格林斯潘拉著驢臉在美國國會“語調平靜”地檢討了一番：”以追求自我利益最大化為目標的組織，尤其是銀行之類”，并非是“最善于保護他們的股東的權利和公司股份”，他承認自己判斷失誤犯有錯誤，導致華爾街危機正在以梯次放大，正在危害全球經濟。至此，基于養老金、工資、房子、就業為標志的個人利益受損，看到、承認“自由經濟會出錯”的人終于多起來了。

但是，對國際體系，所謂文明秩序下這些頗具迷惑性的理論清算，尚未及開始。被洗了腦的人們依然不敢懷疑偽裝深刻的“兩種規范的視閾，不敢懷疑普世價值傳銷者的虛偽性，不肯正視他們活動的危害性。

世界上大約是有普世價值的，人民何嘗不愿意世界上有基于共同人性的普世價值？但這很可能僅僅是一種善意，一種樸素愿望，而不是政治哲學，不可能拿它來經國濟世。

中國人傳統的崇尚“和而不同”，即尊重不同的價值觀，或許當屬普世價值觀的一種古典式表達。費孝通將這一思想另行表述為“各美其美，美人之美。美美與共，世界大同”。遺憾的是，西方的普世價值，恰恰無視差異，不尊重甚至肆意冒犯非西方文化及其價值觀，而強行把自己的價值觀、政治觀強加到別人的頭上，美其名曰“普世價值”。

這種惟我獨尊的做法，粗暴且不高明，屬于“同而不和”的低級錯誤，同時侵犯了他人的權利，直接損毀了國際秩序民主化，客觀上將自己置于其聲稱主張的自由的對立面。

若以登山而喻之，同為登珠峰，美國人、德國人、法國人從南坡開始攀爬，中國人從北坡拾階而上，豈可簡單地說，獨獨南坡路徑的理論與實踐為普山價值（普世價值）？

再以人群而喻之，合群者必是不排他者，排他者通常是不合群的。群也者，君王者也；君王者，領袖者也。

試看今日之天下，為王者口頌仁義，而仁義安在哉？

其為人，不合群，

其為事，不合理。

攫取別國的商品與勞務，打白條（印美元）糊弄之；

占有世界市場資源，明搶之，暗奪之；

對付捍衛自己利益者，兵刃之，血濺之。

而利用普世價值來進行精神勸降和思想操控，讓你不知不覺地，甚至心悅誠服地接受這一切，是比美元白條更可怕的東西。

美元白條似可以逐漸飄散于世界經濟衰退的殘風里。今天消息，出席北京2008亞歐論壇的各國首腦已經紛紛表示，必須建立新的國際金融體系，今年11月15日，包括中國在內的20個國家將召開重建國際金融體系的會議，或稱“新布雷頓森林體系”會議。但是，普世價值的迷魂藥，卻不會隨著美元的疲軟而自動失去效力。恰恰相反，為了彌補美元頹勢，普世價值加強型、改進型很快就會問世。

因此，現在有兩件事應當抓緊做：

第一，在理論層面，努力把道理講透，切入點是中國人民的根本利益。

第二，在實踐層面，對那些已成建制活動，能夠內外呼應的美國鸚鵡，實行節育或施以禁聲。

（2008年10月25日星期六）

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號