“所謂毛澤東熱，并不是指要回到毛澤東時代，實際上是對真正社會主義的呼喚。那就是對——公正，清廉，平等，群眾民主，勞工神圣等等的呼喚”的看法，從時空概念和歷史發展流程去理解，我看基本正確；但要注意兩點：
一、人民群眾所以懷念毛澤東，是因為毛澤東時代和上述所舉“真正社會主義”各類要素，存在著實質性的聯系，老百姓能夠在毛時代真切感受到對發展這類要素的不懈追求與努力；而不可能是兩者無不相干的；老百姓不會把兩樣互不相干甚至截然相反的東西，比如國民黨年代或“改革開放”年代，與“公正，清廉，平等”之類硬扯到一起去加以懷念向往。
二、要澄清長期以來比較流行的一些誤識；這些誤識在很大程度上乃是右派有意制造的一種輿論。
所謂“回到毛澤東時代去”，其確切涵義，并非是指簡單化機械化地復原一個實際上不可能照樣復制的歷史年段；而是指要運用毛澤東思想的核心精神和正反兩方面實踐經驗教訓，來確定當今中國的社會與經濟發展道路與形態。這類“確定”工作如果進行得好，其社會表現形態和實踐結果，可能會出現新中國建立之初那種“天下大治”的境況。如果處理不好，則不僅可能重現文革時的社會動蕩局面，而且可能重復國共內戰的歷史場面。
從另一個角看，右派所謂“回到毛時代去”的譏嘲，乃是映射“回到消費品相當匱乏的貧窮中去”。這就需要用大量事實來說清楚：如果中國不搞所謂“改革開放”的瞎折騰，而堅持1976年前毛時代的做法，大針不變微調不斷，按照當時人民生活水平逐年穩定提高的速率來推算，經過以后30年的發展建設，中國工農大眾的實際生活水平，其實不知會比現在好上多少倍！這不僅可以根據本人親身經歷體會很深的“困難年”之后到1976年間左鄰右舍大多數普通家庭經濟收入情況變化來估算，鐘慶最近出版的《刷盤子》之書，對此更有非常系統詳盡的分析測算，兼有他個人的親身經歷回顧與說明。（見附錄一）
自由新右和“泛左翼”內右翼人士楊帆王小東等，老喜歡把經過三十年經濟建設發展和天文數字內外舉債情況下的工農生活水準，與三十年前縮衣節食基本建成完整國民經濟體系和既無內債又無外債的情況比，從不考慮“改革開放”這些年巨額借款即使全放到瑞士銀行去，單靠可觀利息盈差平分到全國人民頭上，其它什么“飛躍發展”都不搞，也足以把大多數中國人的生活水準，提高到當今“農村真窮、農民真苦、農業真危險”的現實處境和城市底層平民“看病難、上學難”的一般性水平。更不要談，上述這些人在慷慨激昂強調“不承認改革開放確實提高了人民生活水平是不行的”之時，從不把中國老百姓遭受重大損失的醫療教育住房等類可觀福利和隱性收入計算在內。
這類問題不爭論清楚，顯然大大影響了“泛左翼”內楊帆王小東等“右翼”人士，對歷史和現狀的客觀認識，左右了他們按照改革設計師所定明確標準明顯“已經走到邪路上去”之“改革開放”，至今采取盲目肯定、不容反對的固執態度。
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附注一：
毛澤東的經濟非常輝煌，以至于中國80年代雄鷹折翼——古今多少事，都付笑談中》
- 作者: 愚蠢小豬(燕.莊.黃.桑) [142768:4856], 01:26:26 02/06/2006:
- 論劍談棋 豪杰盡聚 - 華岳論壇 - http://washeng.net/
《毛澤東的經濟非常輝煌》
[說說容易]這些天回復了我不少貼子，說為什么中國發展基干產業沒有像日德一
樣自然而然改善生活，我一直不太重視，覺得[說說容易]不應該不知道顯而易見
的事實，自己看看歷史就應該一目了然。[說說容易]后來有寫了篇文章，說我“
粗暴”，看樣子[說說容易]是動了真感情。
[說說容易]不知道看了《三國演義》沒有，開篇就是“古今多少事，都付笑談中
”。歷史是已經發生的事實，任由后人評說，點評三國，分析利弊得失，怎么是
對三國人物的粗暴？我覺得[說說容易]應該心平氣和都付笑談中。
還是先簡要提提日本，作為一個參考。1955年日本從敗戰的廢墟中恢復過來，基
干產業基本成型，達到戰前水平。朝鮮戰爭，日本發了一小筆戰爭財，外匯儲備
有9億美元。不過，此時的日本，工業品的國際競爭力極差，處于長期慢性貿易逆
差中，直到1965年以后。此時的日本，非常貧困，所以是多事之秋，各種工人運
動不斷，有名的是1960年三井的三池煤礦大罷工，起因是大規模裁員。1960年，
池田內閣提出了“收入倍增”計劃，10年時間使國民的實際收入翻番。而就在這
個時點，日本的縫紉機已經普及，但冰箱和黑白電視機還是稀罕貨。
70年代中期，我能夠記事開始，生活是一直改善的。我現在還能記得家里是什么
時候添置自行車、縫紉機、電扇，還有半導體收音機。至于手表，由于太小，父
母什么時候有手表的就沒有記憶了。我是知識分子家庭出身，臭老九，住集體宿
舍，左鄰右舍是工人家庭，大家的情況都差不多。有一家買了臺9寸的黑白電視，
有時候放在樓道中大家一起看。不過那時候我就看上彩電了，如果不嫌路遠，可
以晚上到父母的單位去看。第一次看《大鬧天宮》動畫片就是看彩電，我現在還
能記得當時的情景，在一個大屋子里擠了很多小孩。
這種情景與60年代初頭的日本差不多?？吹疆斈旰芏嗳毡救藝匆慌_電視的照片
，讓我觸景生情。2004年初，看一日本報紙，介紹2003年一些國家的“三種神器
”和人均GDP。泰國的“三種神器”之一是電扇，用了很大篇幅介紹，那么熱的天
氣，現在才玩電扇？！中國20年前就玩過了！要知道泰國的人均GDP有3000美元，
是中國的奮斗目標。
至于吃的方面，當然是定量供應。不過當時家家戶戶養雞、種菜。父母是知識分
子，也養雞種菜，我幫忙。鄰居之間互通有無，卻也其樂融融。上小學時還有勞
動課，勞動課就是種地，種蠶豆蓖麻等。收獲時蠶豆分回家，蓖麻則分錢。在小
學種地學到一招，就是化肥非常管用，于是偷一些化肥施在自家的菜地里。
記憶中的生活改善還是有挫折，在70年代末80年代初。武漢是南方城市，吃大米
，結果當時強制配給40%的面粉，據說面粉是從美國進口的。這下遇到了大麻煩，
我家雖然是南方人，畢竟在北方生活過一段時間，還是有辦法對付面粉，左鄰右
舍就完全不行。于是發揮革命的人道主義精神，用自家的大米去換鄰居的面粉，
我家幾乎100%吃面粉了。這一段時間可謂刻骨銘心。20多年后，看到一招牌，上
寫“使用美國面粉”。不禁好笑，老子20多年前就吃膩了美國面粉。
進入80年代，冰箱彩電洗衣機急速普及了。當然，我依舊忘不了起早貪黑排隊買
彩電冰箱洗衣機的情景?，F在的日本，商店開業時，也會有這樣的盛況，看不到
邊的人群徹夜排隊，因為商店有限量的近乎白送的商品出售。此時的我，已經沒
有當年那種斗志了。80年代可以說是中國的黃金時代。當時的人們充滿希望和憧
憬。再過20年咱們再相會！實現四個現代化已經不是可望而不可即的夢想。
80年代的結局并不太好。1988年我準備高考，由于物價飛漲，我還要奔波于附近
大大小小的商店，搶購衛生紙白糖等一切可以買的東西。我在路上曾經看到一個
老太婆推著一車衛生紙！剛進大學時，就聽一教授說現在物價漲得厲害，如果肚
皮大一點，一個月沒有100元不行。可我當時家里每月只給50元！聽學長們說他們
剛搞了一次罷吃運動，抗議食堂的飯菜提價。1989年的學潮其實是物價飛漲的結
果。1973年，日本遭遇石油危機，也是瘋狂搶購衛生紙，日本的黃金時代結束了
。
現在的中國已經找不到當年那種豪情壯志了。GDP雖然依舊節節高升，四個現代化
已經不再被提起，代之的是小康。不清楚小康生活的標準是什么，中國是否實現
了。明明白白的是上不起學了，看不起病了，住不起房了，養老沒有著落了。中
國遇到了嚴重危機，這幾乎成了共識。就在幾年前，看見幾個人在樹下納涼聊天
，他們聊什么我不知道，但有一句話聲音非常大，我聽到了，“現在是經濟危機
！”，當時的我卻不以為然，覺得經濟形勢很好啊。更早幾年，看到下崗工人游
行打出橫幅“我們不要小康，我們要溫飽”。更是哧之以鼻，你們懶活該，不去
找工作，游什么行！
中國的傳統是下情上達很慢，下層處于危機中，上層一看還滿眼繁花似錦，經常
發出“不食肉糜”的聲音。現在的好消息是，上層的人也認識到危機了。壞消息
是什么原因導致的危機，用什么方法解決沒有達成共識。
從行文看，[說說容易]好象也意識到了當前的危機。不過，[說說容易]很難面對
現實，也不知道如何調查事實。[說說容易]好象是學經濟的，中國學經濟的一大
特點是不知道既不知道怎么種地，也不知道工業產品是如何生產的，卻知道如何
運用假設邏輯，論證出真理，可以論證出“人有多大產，地有多大產”。
[說說容易]給我的《理性人的動態數學模型》中提到：“是首先提醒您，Qd=Qs，
也就是供給等于需求，不是假定的，是在一系列的討論之后，論證得來，
認為應該會實現的?！?BR>
[說說容易]不知道搞過“論證”沒有？“論證”是先假設，然后邏輯推導，實際
上邏輯也是假設。1+1=2并不是總成立。論證的結果不過是在兩個假設基礎上的結
果，是假中假。[說說容易]把假中假當作真理了，作為理論的基石，[說說容易]自
我承認了其理論“建筑在沙灘上”。[說說容易]應該去調查一下現實，Qd=Qs是否
成立，在什么條件下成立，而不是在紙面上論證。
好了，下面論述的是，中國是如何享受前人積累情況下，雄鷹折翼的。日本相對
就很幸運，基干工業成型后，整個國家幾乎一無所有，只有繼續艱苦奮斗。
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