國家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器

　　國家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器

　　——列寧《論國家》學(xué)習(xí)筆記

　　止于至善

　　2024年12月16日

　　《列寧選集》第四卷中《論國家》是1919年7月11日列寧同志在斯維爾德洛夫大學(xué)關(guān)于《論國家》的第一次講演速記。列寧同志在斯維爾德洛夫大學(xué)就《論國家》這個(gè)話題做了兩次演講，第二次演講在1919年8月29日。

　　《論國家》告訴我們，國家是統(tǒng)治階級(jí)壓迫被統(tǒng)治階級(jí)的暴力機(jī)器，是一小部分人對(duì)絕大多數(shù)人實(shí)施階級(jí)壓迫的工具。國家起源于生產(chǎn)資料的私有制，隨階級(jí)產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨階級(jí)的消亡而消亡。

　　《論國家》指出，無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨組織的任務(wù)，首先要奪取國家政權(quán)，掌握這個(gè)國家機(jī)器，借以控制并消滅剝削、消滅私有制，消滅階級(jí)，最終丟棄這個(gè)暴力機(jī)器。

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　　什么是國家，國家的實(shí)質(zhì)怎樣，國家的意義怎樣，我們這個(gè)為推翻資本主義而斗爭的黨即共產(chǎn)黨對(duì)國家的態(tài)度怎樣？

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　　國家這個(gè)問題，被資產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)家、哲學(xué)家、法學(xué)家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政論家有意無意地弄得混亂不堪。這個(gè)問題之所以被弄得這樣混亂，這樣復(fù)雜，是因?yàn)樗纫磺衅渌麊栴}更加牽涉到統(tǒng)治階級(jí)的利益（在這一點(diǎn)上它僅次于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本問題）。人們總是利用國家學(xué)說來為社會(huì)特權(quán)做辯護(hù)，為剝削的存在做辯護(hù)，為資本主義的存在做辯護(hù)。因此在國家這個(gè)問題上期望人們公正無私，期望那些自以為具有科學(xué)精神的人會(huì)給你們拿出純粹科學(xué)的見解，是極端錯(cuò)誤的。

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　　國家不是從來就有的，人類社會(huì)歷史上有一個(gè)時(shí)期是沒有國家的。國家是在社會(huì)分成階級(jí)的地方和時(shí)候，在剝削者和被剝削者出現(xiàn)的時(shí)候才出現(xiàn)的。

　　——國家是階級(jí)社會(huì)才有的。

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　　原始社會(huì)還沒有國家，沒有系統(tǒng)的采用暴力和強(qiáng)迫人們服從暴力的特殊機(jī)構(gòu)。這樣的機(jī)構(gòu)就叫做國家。原始社會(huì)在任何地方也看不到分化出來的管理他人并為了管理而系統(tǒng)的一貫的掌握著某種強(qiáng)制機(jī)構(gòu)即暴力機(jī)構(gòu)的特殊等級(jí)的人。這里的暴力機(jī)構(gòu)就是武裝部隊(duì)、監(jiān)獄及其他強(qiáng)迫他人意志服從暴力的手段，即構(gòu)成國家實(shí)質(zhì)的東西。

　　——國家的實(shí)質(zhì)，就是暴力機(jī)構(gòu)。

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　　國家就是從人類社會(huì)中分化出來的管理機(jī)構(gòu)，當(dāng)專門從事管理并因此而需要一個(gè)強(qiáng)迫他人意志服從暴力的特殊強(qiáng)制機(jī)構(gòu)（即監(jiān)獄、特殊隊(duì)伍及軍隊(duì)等等）的特殊集團(tuán)出現(xiàn)時(shí)，國家也就出現(xiàn)了。

　　——國家是一個(gè)集團(tuán)掌控的暴力機(jī)構(gòu)。

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　　國家這種強(qiáng)制人的特殊機(jī)構(gòu)，只是在社會(huì)分為階級(jí)，即分為兩種集團(tuán)，其中一種集團(tuán)能夠經(jīng)常占有另一種集團(tuán)的勞動(dòng)的時(shí)候和地方，只是在人剝削人的地方才產(chǎn)生出來的。

　　——掌控國家這個(gè)暴力機(jī)構(gòu)的集團(tuán)，能夠經(jīng)常占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。

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　　國家一直是從社會(huì)中分化出來的一種機(jī)構(gòu)，一直是由一批專門從事管理、幾乎專門從事管理或主要從事管理的人組成的。人分為被管理者和專門的管理者，后者居于社會(huì)之上，稱為統(tǒng)治者，稱為國家代表。這個(gè)機(jī)構(gòu)，這個(gè)管理別人的集團(tuán)，總是把持著一定的強(qiáng)制機(jī)構(gòu)，實(shí)力機(jī)構(gòu)，使用暴力的機(jī)構(gòu)。

　　使用暴力的手段是可以變化的，但是只要國家存在，每個(gè)社會(huì)就總有一個(gè)集團(tuán)進(jìn)行管理，發(fā)號(hào)施令，進(jìn)行統(tǒng)治，并且為了維持政權(quán)而把實(shí)力強(qiáng)制機(jī)構(gòu)、暴力機(jī)構(gòu)，適合于每個(gè)時(shí)代的技術(shù)水平的武器把持在自己手中。

　　——國家這個(gè)強(qiáng)制機(jī)構(gòu)，所持有包括武器在內(nèi)的暴力手段，首先是對(duì)內(nèi)統(tǒng)治人民的工具，其次才是對(duì)外，抵抗外來敵人的工具。武裝力量首先是針對(duì)內(nèi)部被統(tǒng)治階級(jí)的！

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　　國家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器。在古代奴隸制國家，基本事實(shí)是不把奴隸當(dāng)人看，奴隸不僅不算公民，而且也不算是人，羅馬法典把奴隸看成一種物品，關(guān)于殺人的法律是把奴隸排除在外的。法律只保護(hù)奴隸主。奴隸主享有一切權(quán)利，奴隸只是一種物品，對(duì)奴隸，奴隸主不僅可以隨便使用暴力，就是把他殺死，也不算犯罪。

　　——國家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。

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　　無論在奴隸制或者農(nóng)奴制之下，極少數(shù)人對(duì)絕大多數(shù)人的統(tǒng)治不可能不采用強(qiáng)制手段。地主為了確立自己的統(tǒng)治，為了保持自己的權(quán)力，需要有一種機(jī)構(gòu)來使大多數(shù)人受他們支配，服從他們的一定的法規(guī)。這就是農(nóng)奴制國家。

　　農(nóng)奴制社會(huì)中的階級(jí)劃分，是絕大多數(shù)人——農(nóng)奴制農(nóng)民，完全依附于極少數(shù)人——占有土地的地主。

　　——這種依附是在國家這個(gè)暴力機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制之下實(shí)現(xiàn)的。

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　　資本主義社會(huì)在自由的口號(hào)下反對(duì)農(nóng)奴制度，但這是擁有財(cái)產(chǎn)的人的自由。資本主義國家代替了農(nóng)奴制國家，說它是代表全體人民的意志，否認(rèn)它是階級(jí)的國家。國家似乎宣稱它保護(hù)全部私有權(quán)，并對(duì)私有權(quán)進(jìn)行各種各樣的幫助和袒護(hù)。國家承認(rèn)每個(gè)商人、工業(yè)家和工廠主都有這種私有權(quán)。而這個(gè)以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)，以資本權(quán)力為基礎(chǔ)的社會(huì)，以完全控制一切無產(chǎn)工人和勞動(dòng)農(nóng)民群眾為基礎(chǔ)的社會(huì)，卻宣布自己是以自由為基礎(chǔ)來實(shí)施統(tǒng)治的。

　　其實(shí)，國家仍然是幫助資本家控制貧苦農(nóng)民和工人階級(jí)的機(jī)器，但它在外表上是自由的。它宣布普選權(quán)，并且通過自己的擁護(hù)者、鼓吹者、學(xué)者和哲學(xué)家宣稱它不是階級(jí)的國家，而是全民的、民主的國家。

　　凡是存在著土地和生產(chǎn)資料私有制、資本占有統(tǒng)治地位的國家，不管怎樣民主，都是資本主義國家，都是資本家用來控制工人階級(jí)和貧苦農(nóng)民的機(jī)器。

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　　至于普選權(quán)、立憲會(huì)議和議會(huì)，那不過是形式，不過是一種支票，絲毫也不能改變事情的實(shí)質(zhì)。

　　國家統(tǒng)治的形式可以各有不同，在有這種形式的地方，資本用這種方式表現(xiàn)它的力量，在有另一種形式的地方，資本就用另一種方式表現(xiàn)它的力量，但實(shí)質(zhì)上政權(quán)總是操在資本手里。不管權(quán)利有沒有資格的限制，不管是不是民主共和國，反正都是一樣，而且共和國愈民主，資本主義的這種統(tǒng)治就愈厲害，愈無恥。北美合眾國是世界上最民主的共和國之一，可是也沒有一個(gè)國家象美國那樣，資本權(quán)力即一小撮億萬富翁對(duì)全社會(huì)的權(quán)力表現(xiàn)得如此蠻橫，用如此明目張膽的賄賂手段（比如2024年美國總統(tǒng)大選，大資本家比爾蓋茨為民主黨候選人獻(xiàn)金5000萬美元賄選）。

　　資本既然存在，也就統(tǒng)治著全社會(huì)，所以任何民主共和制、任何選舉制度都不會(huì)改變事情的實(shí)質(zhì)。

　　只要有私有制存在，即使是民主共和制的國家，也無非是資本家鎮(zhèn)壓工人的機(jī)器，而且國家愈自由，這種情形就愈明顯。

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　　資產(chǎn)階級(jí)共和國，不論它掩飾的多么民主，它仍然是一部分人壓迫另一部分人的機(jī)器。我們要把這個(gè)機(jī)器拿到應(yīng)該推翻資本權(quán)力的那個(gè)階級(jí)手里。我們要拋棄一切關(guān)于國家是普遍平等的陳腐偏見，因?yàn)檫@是一種騙局，因?yàn)橹灰獎(jiǎng)兿鞔嬖冢筒粫?huì)有平等。地主不會(huì)與工人平等，吃飽的人不會(huì)與挨餓的人平等。

　　——國家是全民政權(quán)，是資產(chǎn)階級(jí)的謊言。

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　　無產(chǎn)階級(jí)要從資本家那里奪取“國家”這個(gè)機(jī)器，由自己拿來掌握，用這個(gè)機(jī)器去消滅一切剝削。

　　——無產(chǎn)階級(jí)掌握“國家”這個(gè)暴力機(jī)器的目的，不是無產(chǎn)階級(jí)推行階級(jí)剝削，而是要控制階級(jí)剝削，直到消滅階級(jí)剝削，進(jìn)而消滅階級(jí)。

　　——只有消滅了階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)就可以毀掉這個(gè)暴力機(jī)器。

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