毛主席延安文藝講話過(guò)時(shí)了嗎？要回答這個(gè)問(wèn)題，我們就得了解歷史。社會(huì)主義在全世界的任務(wù)是反對(duì)一切人剝削人的現(xiàn)象。在這一激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)中，必然地有兩條戰(zhàn)線，一條是軍事戰(zhàn)線，一條是文化戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，在革命時(shí)期，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)，再就是依靠文化軍隊(duì)，這既能團(tuán)結(jié)自己，也是戰(zhàn)勝敵人必不可少的軍隊(duì)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大多數(shù)人只依靠槍桿子，而不重視或者忽視筆桿子的作用。
革命勝利了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政鞏固時(shí)期，槍桿子的暴風(fēng)驟雨的階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束了，拿槍的敵人消失了，但是不拿槍的敵人和隱蔽溫和的階級(jí)斗爭(zhēng)依然存在。杜勒斯的“和平演變”不就是最好的說(shuō)明嘛。敵人更加注重從文化思想上侵略我們，達(dá)到精神殖民的目的。
在階級(jí)社會(huì)里，總是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)，一個(gè)階級(jí)集團(tuán)占有另一個(gè)階級(jí)集團(tuán)的勞動(dòng)。
從來(lái)只有地主階級(jí)的文化，沒(méi)有農(nóng)民階級(jí)的文化；只有資產(chǎn)階級(jí)的文化，沒(méi)有工人階級(jí)的文化。地主和資本家利用文化來(lái)達(dá)到剝削、壓迫農(nóng)民和工人的目的，實(shí)現(xiàn)少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削。
發(fā)展文藝事業(yè)，是為了民族解放事業(yè)，為了社會(huì)主義事業(yè)。文藝工作從來(lái)不是獨(dú)立存在的，毛主席說(shuō)“就是要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)。”這是革命文藝的目的。畢竟歷史以來(lái)，文藝事業(yè)都是為剝削階級(jí)服務(wù)的，都是為了麻痹人民，禁錮人民，奴化人民實(shí)現(xiàn)剝削為目的的。
要實(shí)現(xiàn)革命文藝的目的，就必須解決好文藝工作中的幾個(gè)問(wèn)題。這些問(wèn)題，毛主席概括為文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題，態(tài)度問(wèn)題，工作對(duì)象問(wèn)題，工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題。
立場(chǎng)問(wèn)題。我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)。在這個(gè)問(wèn)題上，我們的文藝工作者中是否還有認(rèn)識(shí)不正確或者認(rèn)識(shí)不明確的呢？毛主席當(dāng)年發(fā)出立場(chǎng)問(wèn)題拷問(wèn)，當(dāng)時(shí)文藝工作中存在丟失立場(chǎng)的問(wèn)題。那么當(dāng)前的文藝工作呢？有沒(méi)有丟失無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾立場(chǎng)呢？我認(rèn)為不但有，而且嚴(yán)重存在。看看我們的文藝作品，很多還是熱衷于拍攝宣傳封建帝王將相，才子佳人那一套，甚至一些網(wǎng)絡(luò)短劇還在大肆宣揚(yáng)封建迷信思想，蠱惑人心。還有一些宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想，鼓吹所謂文藝“不問(wèn)政治”，文藝“不講政治”，這都是資產(chǎn)階級(jí)的偽善學(xué)說(shuō)，無(wú)非是對(duì)99％受資產(chǎn)階級(jí)和私有制等等壓迫的群眾的欺騙。修正主義者和資產(chǎn)階級(jí)的走狗們，依舊再用資產(chǎn)階級(jí)文藝這一套來(lái)欺騙群眾。再看看，當(dāng)前我們的文藝作品，流量為王，流量小生（高富帥，白富美，傻白甜等），城市小資產(chǎn)階級(jí)精英愛(ài)情，拜金主義消費(fèi)觀泛濫熒幕，這難道不是事實(shí)嗎？從立場(chǎng)問(wèn)題看當(dāng)前文藝工作者的立場(chǎng)，我相信，有點(diǎn)良知的中國(guó)人都不會(huì)說(shuō)毛主席延安文藝講話關(guān)于文藝工作者立場(chǎng)問(wèn)題過(guò)時(shí)了？！還會(huì)覺(jué)得毛主席延安文藝講話過(guò)時(shí)了嗎？！
態(tài)度問(wèn)題。隨著立場(chǎng)，就發(fā)生我們對(duì)于各種具體事物所采取的具體態(tài)度。比如說(shuō)，歌頌?zāi)兀€是暴露呢？這就是態(tài)度問(wèn)題。究竟哪種態(tài)度是我們需要的？我說(shuō)兩種都需要，問(wèn)題是在對(duì)什么人。有三種人，一種是敵人，一種是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的同盟者，一種是自己人，這第三種人就是人民群眾及其先鋒隊(duì)。所以，立場(chǎng)決定了態(tài)度。站在了正確的立場(chǎng)，相信革命文藝工作者對(duì)一切帝國(guó)主義和敵人一定是在暴露他們的殘暴和欺騙，并指出他們必然要失敗的趨勢(shì)，用文藝作品鼓舞人心，打倒敵人。對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中各種不同的同盟者，我們的態(tài)度應(yīng)該是有聯(lián)合，有批評(píng)，有各種不同的聯(lián)合，有各種不同的批評(píng)。但是中間者“如果有人要反共反人民，要一天一天走上反動(dòng)的道路，那我們就要堅(jiān)決反對(duì)。”那么，文藝工作者就應(yīng)該用文藝作品來(lái)做好這種批評(píng)工作，團(tuán)結(jié)工作，教育工作。而至于對(duì)人民群眾，對(duì)人民的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，我們的文藝應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)。毛主席說(shuō)，“人民也有缺點(diǎn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)中還有許多人保留著小資產(chǎn)階級(jí)的思想，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)都有落后的思想，這些就是他們?cè)诙窢?zhēng)中的負(fù)擔(dān)。”但是我們不能抹黑、嘲笑、譏諷、挖苦甚至瞧不起他們。應(yīng)該用我們的文藝作品“長(zhǎng)期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，使他們能夠大踏步地前進(jìn)。他們?cè)诙窢?zhēng)中已經(jīng)改造或正在改造自己，我們的文藝應(yīng)該描寫他們的這個(gè)改造過(guò)程。只要不是堅(jiān)持錯(cuò)誤的人，我們就不應(yīng)該只看到片面就去錯(cuò)誤地譏笑他們，甚至敵視他們。我們所寫的東西，應(yīng)該是使他們團(tuán)結(jié)，使他們進(jìn)步，使他們同心同德，向前奮斗，去掉落后的東西，發(fā)揚(yáng)革命的東西，而決不是相反。”
當(dāng)前，我們的文藝作品態(tài)度問(wèn)題如何呢？當(dāng)?shù)谝粋€(gè)立場(chǎng)問(wèn)題混亂時(shí)，態(tài)度問(wèn)題一定是更加混亂的。我們大量的事實(shí)已經(jīng)擺在眼前，“網(wǎng)紅”大肆嘲笑，譏諷底層民眾，高高在上，脫離勞動(dòng)人民，不但不肩負(fù)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，團(tuán)結(jié)大眾，消弭分歧，反而是制造對(duì)立，制造分歧。一些影視劇作品，主角根本與勞動(dòng)人民無(wú)關(guān)，內(nèi)容也絲毫與勞動(dòng)群眾無(wú)關(guān)。他們的態(tài)度就是一個(gè)，對(duì)資本家奴顏婢膝，對(duì)資本主義心生歡喜，對(duì)金錢瘋狂舔吮。對(duì)國(guó)家大事，勞動(dòng)人民等則漠不關(guān)心，不嘲笑，譏諷，敵視已經(jīng)阿彌陀佛了！只要還是一個(gè)有良知的中國(guó)人，看到當(dāng)前文藝領(lǐng)域的態(tài)度問(wèn)題，難道還覺(jué)得毛主席延安文藝講話中文藝工作者的態(tài)度問(wèn)題過(guò)時(shí)了嗎？！還覺(jué)得毛主席延安文藝講話過(guò)時(shí)了嗎？！
工作對(duì)象問(wèn)題，就是文藝作品給誰(shuí)看的問(wèn)題。革命的文藝工作的對(duì)象是工農(nóng)兵及其干部。而今我們的文藝工作對(duì)象有了新的變化，應(yīng)該給廣大人民群眾看，還要給世界人民看，講好中國(guó)故事，讓他們了解中國(guó)，熟悉中國(guó)。但現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢？現(xiàn)實(shí)是我們的文藝作品只給金錢看，給城市精英看，給農(nóng)民群眾看的作品極少。問(wèn)題在哪里呢？問(wèn)題就是前面的立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題沒(méi)解決。還有一點(diǎn)就是雖然知道創(chuàng)作對(duì)象是工農(nóng)群眾，但是文藝工作者并不熟悉他們，不了解他們的神秘感，他們的情感。而為要了解他們，熟悉他們，就需要做很多的工作。就需要懂他們的語(yǔ)言，人民群眾的豐富的生動(dòng)的語(yǔ)言，需要充分的認(rèn)識(shí)。毛主席當(dāng)年批評(píng)道“許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語(yǔ)言，因此他們的作品不但顯得語(yǔ)言無(wú)味，而且里面常常夾著一些生造出來(lái)的和人民的語(yǔ)言相對(duì)立的不三不四的詞句。”看到當(dāng)前我們的文藝作品，只要是一個(gè)有良知的中國(guó)人難道還會(huì)說(shuō)毛主席延安文藝講的文藝工作對(duì)象問(wèn)題過(guò)時(shí)了嗎？！還會(huì)說(shuō)毛主席延安文藝講話過(guò)時(shí)了嗎？！
最后一個(gè)問(wèn)題是學(xué)習(xí)，就是說(shuō)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會(huì)。毛主席說(shuō)，革命的文藝工作者，尤其是“一個(gè)自命為馬克思主義的革命作家，尤其是黨員作家，必須有馬克思列寧主義的知識(shí)。”但是現(xiàn)在的情況如何呢？我們可以問(wèn)問(wèn)有多少黨員干部真正學(xué)習(xí)馬克斯列寧主義和毛澤東思想？更不要說(shuō)非黨員的革命工作者。如果我們革命文藝工作者有學(xué)習(xí)馬克思主義基本觀點(diǎn)，那么就要懂得階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的客觀現(xiàn)實(shí)決定我們的思想感情。如果不懂，文藝作品就只能談“說(shuō)什么一切應(yīng)該從“愛(ài)”出發(fā)。就說(shuō)愛(ài)吧，在階級(jí)社會(huì)里，也只有階級(jí)的愛(ài)，但是這些同志卻要追求什么超階級(jí)的愛(ài)，抽象的愛(ài)，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。”這難道不是當(dāng)前我們的文藝作品存在的問(wèn)題嗎？難道這不是受了資產(chǎn)階級(jí)的很深的影響嗎？除了學(xué)習(xí)馬克思主義，還要學(xué)習(xí)社會(huì)，要研究社會(huì)上的各個(gè)階級(jí)，研究它們的相互關(guān)系和各自狀況，研究它們的面貌和它們的心理。只有把這些弄清楚了，我們的文藝才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。看看當(dāng)前我們的文藝作品，只要是一個(gè)有良知的中國(guó)人，難道還會(huì)說(shuō)毛主席延安文藝談文藝工作者學(xué)習(xí)問(wèn)題過(guò)時(shí)了嗎？！還會(huì)說(shuō)毛主席延安文藝講話過(guò)時(shí)了嗎？！
看透歷史，就能看透現(xiàn)實(shí)、未來(lái)！
讀了延安文藝座談會(huì)講話，看今天的文藝現(xiàn)狀，我不僅想起來(lái)雷鋒同志的講話，分享同志們共勉:
我深切地意識(shí)到，要想成長(zhǎng)進(jìn)步，要想為黨做更多的工作，就必須讀毛主席書、聽(tīng)毛主席的話，按照毛主席指示辦事。這樣，才能做毛主席的好戰(zhàn)士。……我決心在今后，高舉毛澤東思想紅旗，時(shí)刻提高革命警惕，握緊手中武器，一定要將我們的革命進(jìn)行到底！徹底消滅資本主義，解放全人類，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗到底！我一定要永遠(yuǎn)聽(tīng)毛主席的話、讀毛主席的書，按照毛主席的指示辦事，永遠(yuǎn)做毛主席的好戰(zhàn)士！
同志們，毛主席延安文藝講話過(guò)時(shí)了嗎？誰(shuí)來(lái)回答！
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