【編者按】此文是對民國時期某些可恥的革命叛徒的一個反思性總結。
【原編按】曾看到一篇有人在幾年前寫就的一篇論述文。我認為寫得很好。我把文章內容做了一些改寫，發給朋友們閱讀。這篇文章的觀點，對于幾年后的當今也是有著現實意義的。
偉大的時代孕育偉大的階級，偉大的階級進行著偉大的斗爭，在這斗爭的鏡子中折射出的便是革命者不同的品格，檢驗出的便是每一個立志投身無產階級解放事業的同志，是否擁有鋼鐵般的意志，和在任何環境下都不屈不撓地堅持斗爭的決心！我們看到，當大多數同志仍挺立在階級斗爭的第一線，踐行對無產階級的忠誠時，部分“同志”已經悄然背離了革命的金光大道。這些叛徒嘲諷，嗤笑，辱罵，詆毀無產階級的事業，手忙腳亂地拍干凈自己身上的革命灰塵，把昨天的信任當成今天的功勞，毫不客氣地充當起資產階級的看門狗和急先鋒來了。這些人，在這時，已經成為了革命事業的叛徒。
我們知道，叛徒本身就是革命發展到一定階段的產物，在馬克思主義徹底地戰勝自由主義，堅強有力的革命集體形成之前，叛徒的概念也是模糊的。而這些人對革命的危害極大，在一次次地抓捕、坐牢、xx的背后，有著多少叛徒的貢獻？又有著多少叛徒的出賣？對此，我們必須總結血的教訓，對革命進程中這一現象做出系統的反思，以與所有叛徒進行最徹底的決裂！
一、什么是叛徒
在中國，叛徒是一個歷史的概念。我們說，但凡是背叛自己所依附的階級，并作出敵對行為的人，就是叛徒！不應當簡單把他們理解為“告密者”，叛徒首先是在思想上背叛革命，背叛無產階級，其次在行動上不得不淪為爪牙和走狗。
由于政治高壓，國家機器掌握著暴力，革命者自身的不成熟與軟弱等種種原因，一部分曾經的革命者選擇丟掉信仰，放棄理恐，他們成為了無產階級的叛徒；而又由于群眾運動，特別是工人運動的發展，左翼走向聯合與成熟，革命的需要逐漸上升為社會生活中人民的第一需要，又會有資產階級政府中的一些人勇于革除自己的腐朽與落后，轉到革命隊伍的方面來，他們是資產階級的叛徒?？梢?，叛徒是階級斗爭的產物，這個斗爭既是現實生活中兩大對立階級的斗爭，又是反映在人的頭腦中兩條思想路線的斗爭。然而，資產階級的叛徒總是越來越多，直到整個社會中的絕大多數人都轉到無產階級的方面來，而無產階級的叛徒卻總是隨著革命進程的發展越來越少，每一個無產階級的叛徒，都把自己釘在了歷史的恥辱柱上！
二、為什么革命過程中會有叛徒出現
革命是神圣的事業，叛徒卻是個刺耳的字眼，沒有人愿意背上叛徒的罵名?？僧斉炎兊男袨橐呀洶l生，曾經的同志或是公開詆毀，或是暗箭傷人，我們該怎樣理解這個事實？為什么曾經高喊著革命的同志，如今卻開始推銷起股票和期貨？為什么看著大街上工人流離失所而偷偷抹淚的同志，如今卻給fp唱起了贊美詩？為什么曾滿懷熱情地宣傳馬列主義的同志，如今卻惡毒地詛咒它的影響力消失？這些問題的答案，不應從頭腦中去尋找，不應回以一句“被洗腦了”的空話，而應當從現實的生活中去尋找。
我們是唯物主義者，人的轉變，尤其是從思想上發生的轉變絕非無根之萍，它一定是現實的物質利益沖突的反應，是把要個人前途還是要階級解放的判斷題改了答案。倘若參與革命的動力是不含任何私心的，是無條件的，個人甘當革命的鋪路石和墊腳石，那自然會泰山崩于前而色不變，不懼嚴刑拷打，不懼威逼利誘，因為這樣的革命者，就如同無產階級一樣在革命中失去的只是鎖鏈。相反，各種個人利益的牽絆如果不革除掉，就會為未來的叛變埋下導火索。
更具體地說，革命的道路只有一條，但機會主義的道路卻有千萬條，在形形色色地叛徒身上，我們看到不同的人有著不同的革命動機與動力：或是出于對勾心斗角舊生活的厭倦，對小資產階級將要面臨的高昂房價、失業大潮的逃避；或是出于了解馬克思主義的真理性，希望在歷史大潮中完成個人價值的實現；或是出于人道主義的對底層苦難的同情，見不得工人苦，想要施舍幫助，滿足自己的同理心；或是出于對某個人的信賴與依靠，跟著個人走而不是跟著原則走，等等，不一而足。
如果說剛剛接觸到這個事業，帶著私心雜念無可厚非，畢竟每個革命者都在資產階級社會中浸泡過多年，但若不在斗爭中克服掉，這必然會成為背棄理想和信仰的伏筆。精明的資產階級絕不會放過這一點，他們會抓住革命者的每一個弱點將其放大，這樣的手段我們常稱之為“誅心“。恐嚇，利誘，親情，前途等等……每一種手段都是為革命者量身定制的，是在資產階級鎮壓無產階級多年的經驗教訓中總結出來的。
你想逃避舊生活的勾心斗角，又貪戀舊生活的舒適？有人會給你保障，只要你不繼續干革命，就會給你進編或保研，還會讓你從此衣食無憂。你想實現自己的價值？來吧，社團組織就是你大展宏圖的舞臺。你同情底層工人的慘狀？我就把社會改良的成果一項項拿給你看，告訴你底層沒有你想象的那么慘。你是出于信任某個個人？好啊，那個人都招了，你還不招嗎？于是乎內外一夾攻，拿革命利益換取個人地位也就不是那么愧疚了，一個無產階級的戰士就這樣被自己打倒為叛徒。
我們絕不會去責備敵人的手段太陰險，毛主席曾說，階級斗爭不是請客吃飯，都會為了本階級的利益不擇手段，一個革命者被打倒，決定性的因素是內因，否則如何解釋有些同志經歷的考驗更加殘酷，為何沒有被打倒呢？
尤為需要注意的是，叛徒中有這樣兩類人，他們的出發點并不同。一類人是混跡在革命隊伍中的投機分子，嘴上喊著革命的口號，心里沒有一分鐘想過無產階級要勝利，滿腦子都是個人野心和私欲，都是權謀之術，和蠅營狗茍見不得人的勾當；另一類是無產階級革命的同路人，他們曾經真正選擇過革命，但當與自己的個人利益沖突時又選擇了退卻，乃至于徹底投到資產階級那一邊去。是不是第二類比第一類更值得同情呢？不，絕不是這樣，對他們的任何一點同情，都是對無產階級的犯罪！
三叛徒們喜歡戴什么樣的面具遮掩自己
叛徒是不會稱自己為叛徒的，否則他就既在群眾中失去了影響，又在主子那里失去了利用價值。馬克思在《路易波拿巴的霧月十八日》中評價法國民主黨人的一段話放在叛徒身上再適合不過了：（他們）逃出最可恥的失敗時總是潔白無瑕，正像他進入這種失敗時是純潔無辜一樣。叛徒們千篇一律地叫喊著，不是我錯了，是革命錯了，我們來看看他們怎樣為自己提出具體的辯護：
“我曾經是被裹挾著，蒙騙著參加革命的，現在我知道了真相“——這真是撇開的干干凈凈！這就像拿著一本未成年人保護法，宣布從今天開始自己滿了16歲一樣，把所有的罪過都推到了一個莫須有的逼著人參加革命的組織上，似乎是這個組織煞費苦心地編造了一種悲慘的社會現實，編造了整個社會中工人普遍的無權的現狀，只為欺騙某一個人去參加革命一樣。馬克思主義就這樣被抽掉了自己的物質基礎，淪為新時代的保險推銷。更何況，叛徒們曾經一次又一次地反思自身的革命主體性后，對無產階級所做出的莊嚴承諾，還墨跡未干呢，就已經要急著撕毀這份不光彩的記錄了。
“我需要一些時間冷靜思考，自己做一些探索，沒有調查就沒有發言權”——如果在離開革命隊伍后，還能真正做到“自己做一些探索”，那我們絕對拍手歡迎。問題就在于，這樣的冷靜思考是在書齋里思考，是在拒絕了革命實踐的思考，是把“想不清楚”和“革命實踐“對立起來，自覺地進行逃避。曾經有一個叛徒，被當面質問離開革命后想做什么？第一次，回答是想要自己進工廠打工看看；第二次，就變成了沒想清楚；第三次，已經連階級分析都不承認了。哪里是什么想不清楚呢？哪里是什么缺乏調查呢？無非是丟掉了階級立場后，又拿認識不足替自己遮掩罷了，這么精于規劃自己的未來，認識恐怕比誰都清楚。
“社會現實沒有想象的這么糟糕”——小資產階級所處的社會現實和無產階級所處的社會現實并不一樣，前者在咖啡店糾結是拿鐵還是卡布奇諾的時候，后者還吃著兩個饅頭一兩咸菜。馬克思主義決不是社會改良主義，革命者不滿足于施舍而來的一點收入的提高，不滿足于經濟上的補償（并且這種補償會很快被通貨膨脹抵消掉），革命要摧毀的就是資本主義制度本身，是要改變千百萬工人群眾在政治上的無權地位！更不要說，作為資金再分配，在層層盤剝，權錢交易后，落到底層人民手中的還剩多少呢？
“立場沒有對錯，應該多考慮現實問題“——這是典型的拿折衷主義為自己做辯護，資產階級立場和無產階級立場沒有優劣，沒有高下之分，至于我站在哪一邊呢？一切隨條件和時間的變化而變化（那當然是站在強的那一邊了?。?，這就是叛徒們所晝思夜想的現實問題的答案。在這里，階級的愛憎不見了，理想和信仰破碎了，無產階級必然推翻資產階級，私有制必然消亡的歷史趨勢不見了，剩下的是一具自私自利的軀殼在計算著怎樣使我的利益能最大化而已，這真是最現實的！
“幫工人是情分，不幫是本分“——竊以為，這句話最能體現自私自利的叛徒心理。我為什么要幫工人呢？我本可以不幫，我是在布施。但這樣因果就完全顛倒過來了，究竟是勞動者用雙手創造了這個世界，還是慈善家們用自己的錢袋子支撐起社會的良心？叛徒們完全不會想到，對真正的革命者而言，為工人階級謀解放不需要理由，坦蕩的戰士心中又怎么會裝著一桿秤呢？
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