“半無產(chǎn)階級(jí)”，在馬列毛經(jīng)典著作里，沒有此論述。只是筆者臨時(shí)草擬的一個(gè)用于該群體的代名詞，可能不夠準(zhǔn)確，還有可能引發(fā)爭(zhēng)議。筆者作為一家之言，愿意接受公眾的批評(píng)和時(shí)間與實(shí)踐的檢驗(yàn)。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，一般意義講，是指行政和事業(yè)單位上縣處級(jí)以下工作公務(wù)人員，知識(shí)分子階層；企業(yè)上董事會(huì)以下工程技術(shù)人員、企業(yè)管理人員，業(yè)務(wù)骨干人員，小型企業(yè)主，白領(lǐng)階層人員；和其他相關(guān)有獨(dú)立民事法律責(zé)任能力的社會(huì)人員，等等。
首先聲明，筆者本人就是一個(gè)“半無產(chǎn)階級(jí)”群體的一普通分子，絕對(duì)沒有只批評(píng)別人、不反省自己的意思。雖然筆者本人經(jīng)常以共產(chǎn)黨人名義發(fā)表捍衛(wèi)毛澤東旗幟、毛澤東思想和毛主席社會(huì)主義革命與建設(shè)政治路線理論與實(shí)踐的文章，但個(gè)人的綜合素質(zhì)、思想境界還遠(yuǎn)沒有達(dá)到毛主席那樣的高度、深度和廣度，永遠(yuǎn)是一個(gè)努力學(xué)習(xí)、積極向上的毛主席旗幟下的小學(xué)生、小戰(zhàn)士。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，與小資產(chǎn)階級(jí)最容易混淆，但又有諸多不同。嚴(yán)格地說，它并不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，而是一種橫跨各個(gè)階級(jí)的思想意識(shí)形態(tài)，有著極其復(fù)雜的人類思想意識(shí)，在其它各階級(jí)群體里，都隱約可見其影子。
從廣義上講，在人類有階級(jí)社會(huì)里，“半無產(chǎn)階級(jí)”可以說是最龐大最廣泛的一個(gè)群體，可以說是無時(shí)不有，無處不在。即使在無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)隊(duì)伍里，也仍然長(zhǎng)期存在著舊世界數(shù)千年遺留下來的舊的傳統(tǒng)文化痕跡、舊的傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力和舊的意識(shí)形態(tài)。斗私批修，反修防修，是伴隨共產(chǎn)主義革命斗爭(zhēng)始終的一場(chǎng)最復(fù)雜、最艱難、最難完成的革命斗爭(zhēng)。
無產(chǎn)階級(jí)，作為一個(gè)階級(jí)整體，是建設(shè)與實(shí)踐馬列毛共產(chǎn)主義文明社會(huì)的中堅(jiān)力量和骨干力量。但作為一個(gè)個(gè)個(gè)體，除了像毛主席那樣的共產(chǎn)主義文明社會(huì)杰出領(lǐng)袖、統(tǒng)帥、舵手和導(dǎo)師人物之外，自身或少或多都帶有數(shù)千年遺留下的舊的文化勢(shì)力和舊的傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，需要終其一生的自我革命和自我改造其世界觀與人生觀，因此，自然而然地就歸入到“半無產(chǎn)階級(jí)”行列里了。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，既是“體制內(nèi)”廣大“健康力量”，又是“體制外”的廣大“革命群眾”；既是無產(chǎn)階級(jí)革命必須要全力爭(zhēng)取和積極依靠的重要力量，又是無產(chǎn)階級(jí)革命必須努力改造其世界觀和人生觀，使其走上馬列毛共產(chǎn)主義文明社會(huì)革命道路的最大群體。
馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里指出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義文明社會(huì)的“兩個(gè)決裂”的斗爭(zhēng)，任重道遠(yuǎn)！
“兩個(gè)決裂”，“全心全意為人民服務(wù)”，是共產(chǎn)黨人的一輩子都須全心全意進(jìn)行的必修之課：一輩子只做好事不做壞事；一輩子克己奉公，堅(jiān)持真理糾正錯(cuò)誤，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人；一輩子為共產(chǎn)主義壯麗事業(yè)奮斗不止。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，既幻想爬上資本的高峰，又時(shí)刻擔(dān)心被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流吞噬；既痛恨大資本的壟斷，又害怕無產(chǎn)階級(jí)革命的徹底性；既夢(mèng)想上升為“老板”人群，又隨時(shí)可能淪為無產(chǎn)階級(jí)。在資本主義社會(huì)里掙扎求存，在社會(huì)主義革命中搖擺不定，在歷史發(fā)展的洪流中或被吞并，或被轉(zhuǎn)運(yùn)。正是這種矛盾處境，使他們成為社會(huì)上最復(fù)雜、最不穩(wěn)定、最容易投機(jī)和易變的群體。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，沒有足夠的資本去剝削大規(guī)模的勞動(dòng)力。他們?cè)谫Y本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)中顯得脆弱不堪，被大資本家的流量算法玩弄于股掌之間。一旦經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生劇烈變化，他們是最先受到?jīng)_擊的群體。他們自以為自己是精英群體，實(shí)際上不過是大資本家的附庸。
正因?yàn)樘幱谫Y本和勞動(dòng)的夾縫之中，社會(huì)心理充滿矛盾。他們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)資本家充滿夢(mèng)想，迷信自由競(jìng)爭(zhēng)，希望自己有一天能成為資本富豪。他們害怕淪為無產(chǎn)者，害怕失去現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)利益，于是他們竭盡全力與工人和貧民劃清界限，仿佛這樣就能確保自己不會(huì)跌入社會(huì)的底層。在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好的時(shí)候，他們口口聲聲支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，厭惡政府干預(yù)。但一旦市場(chǎng)風(fēng)暴席卷而來，他們又是第一批哭喊著要求國(guó)家干預(yù)，反對(duì)資本壟斷和對(duì)他們的壓榨。他們的腦子里只有純粹的唯利是圖、利益最大化的機(jī)會(huì)主義。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期，他們熱衷于走資本主義道路，因?yàn)樗麄兓孟胱约阂材芡ㄟ^市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)成為富貴人群。然而，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)或社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，他們就像無根的浮萍，隨波逐流。資本主義危機(jī)時(shí)，他們可能會(huì)暫時(shí)支持工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，因?yàn)樗麄兺瑯邮苜Y本的擠壓，但一旦局勢(shì)稍有緩和，他們立刻會(huì)轉(zhuǎn)身投向資本家的懷抱，站在資本和利益的一邊。在革命初期，“半無產(chǎn)階級(jí)”可能會(huì)站在工人階級(jí)一邊，因?yàn)樗麄円彩艿搅朔饨▌?shì)力和大資本的壓迫。但是，當(dāng)革命勝利后，他們又開始恐懼無產(chǎn)階級(jí)專政，這意味著他們的既得利益將受到約束。
在“特色”當(dāng)代，“半無產(chǎn)階級(jí)”的生存空間被特權(quán)壓縮，現(xiàn)代資本已經(jīng)發(fā)展到高度壟斷的階段，“半無產(chǎn)階級(jí)”的一切生存資源都被大資本家掌控。“半無產(chǎn)階級(jí)”看似自由，實(shí)則受極權(quán)特權(quán)和資本流量操控，稍有不慎就會(huì)被封殺。他們最終只有兩條路可走：要么淪為經(jīng)濟(jì)上的無產(chǎn)階級(jí)；要么成為壓榨和剝削工農(nóng)階級(jí)的幫閑和爪牙。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，是一群精致的利己主義者。他們總是希望找到一種既不損害自己的利益，又能讓社會(huì)維持相對(duì)的穩(wěn)定的改良道路。他們害怕社會(huì)動(dòng)蕩，認(rèn)為激烈的革命只會(huì)帶來混亂，反對(duì)激進(jìn)的革命斗爭(zhēng)方式。這種思想看似溫和、合理，實(shí)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，它既掩蓋了社會(huì)矛盾的根本原因，到頭來讓統(tǒng)治階級(jí)更加穩(wěn)固，讓社會(huì)變得更加不公正。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，是對(duì)個(gè)人奮斗的盲目信仰。他們相信，只要自己有足夠的優(yōu)秀和努力，就能改變自己的命運(yùn)，過上貴族生活。他們把個(gè)別成功人士的案例當(dāng)作普遍真理，卻刻意忽略大多數(shù)普通勞動(dòng)者的困境。他們看不到資本主義制度本身就決定了無產(chǎn)階級(jí)只能依靠出賣勞動(dòng)力生存，和資本家則靠剝削工人的剩余價(jià)值游戲規(guī)則積累巨額財(cái)富的潛規(guī)則。看不到資本家之所以能持續(xù)積累財(cái)富不是因?yàn)樗麄?ldquo;更聰明”或“更努力”，而是因?yàn)樗麄冇米铙a臟的巨額資本控制了生產(chǎn)資料和社會(huì)財(cái)富，能夠無休止剝削無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)成果。而無產(chǎn)階級(jí)之所以難以擺脫貧困，不是因?yàn)樗麄?ldquo;不夠努力”，而是因?yàn)樗麄儚囊婚_始就在一場(chǎng)極不公平的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。然而，“半無產(chǎn)階級(jí)”群體卻刻意回避這些問題，而是把一切歸結(jié)為個(gè)人能力和個(gè)人努力問題上，讓人們把注意力集中在個(gè)人奮斗上，而不是無產(chǎn)階級(jí)要革命的階級(jí)意識(shí)之上。
“半無產(chǎn)階級(jí)”的另一種表現(xiàn)，是他們對(duì)革命的恐懼和對(duì)改良的迷信。他們害怕社會(huì)變革帶來的不確定性，因此總是主張用改良的方式解決社會(huì)問題。他們認(rèn)為，激進(jìn)的斗爭(zhēng)會(huì)帶來混亂，而改良才是“理性”的選擇。他們幻想統(tǒng)治階級(jí)會(huì)主動(dòng)進(jìn)行改革，改善勞動(dòng)者的處境，而不是認(rèn)識(shí)到，歷史上任何真正的社會(huì)進(jìn)步，都是通過激烈斗爭(zhēng)爭(zhēng)取來的。這種改良主義的思維，使得他們?cè)谏鐣?huì)運(yùn)動(dòng)中往往扮演“緩沖器”的角色，削弱斗爭(zhēng)的力度，讓運(yùn)動(dòng)變得溫和可控，最終為統(tǒng)治階級(jí)所利用。現(xiàn)實(shí)是，統(tǒng)治階級(jí)只會(huì)在受到真正的威脅時(shí)，才會(huì)做出讓步，而一旦斗爭(zhēng)停止，他們就會(huì)迅速反攻倒算。因此，改良主義的幻想，實(shí)際上是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的一大障礙，而“半無產(chǎn)階級(jí)”正是這種幻想的主要制造者和傳播者。
“半無產(chǎn)階級(jí)”愛做夢(mèng)。殊不知多少年來，社會(huì)的墮落、腐朽、爛臭，都是“夢(mèng)”為始作俑者。“夢(mèng)”使貪官污吏和一切邪惡像雜草遍布世界，“夢(mèng)”使人類脫離了社會(huì)文明和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回到了弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界。“夢(mèng)”是荒謬?yán)碚摶闹囁枷氪嬖诘?ldquo;土壤”，使荒謬?yán)碚摶闹囁枷牒?guó)害民大開放有了“合法性合理性”，使害國(guó)害民“特色改開”有了“合法性合理性”，使一切荒誕邪惡的胡作非為有了“合法性合理性”，使人民受苦受累受盤剝掠奪壓榨有了“合法性合理性”，使貪官污吏們欺壓人民大眾和百姓苦難生活有了“合法性合理性”，使貪官污吏們化公為私損公肥私巧取豪奪有了“合法性合理性”，使貪官污吏們出賣國(guó)家求榮出賣人民利益有了“合法性合理性”，打壓公正公平正義正道有了“合法性合理性”。而當(dāng)許多今國(guó)人也被國(guó)家核心一號(hào)忽悠的沉睡于夢(mèng)中醒不來，把毛主席一再警示的“千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)！”思想上政治上的路線是綱，綱舉目張！被拋棄腦后，找不到北。面對(duì)某些人就像金庸武俠小說《天龍八部》里那個(gè)慕容復(fù)，以極度膨脹的皇帝夢(mèng)、世界霸主夢(mèng)開始，以南柯一夢(mèng)，黃粱美夢(mèng)收?qǐng)觯晕爷偟舳训那闆r熟視無睹。“特色核心”為了實(shí)現(xiàn)其獨(dú)霸世界龍頭老大的“中國(guó)夢(mèng)”，置黨和國(guó)家生死存亡于不顧，把鎮(zhèn)壓和打擊的矛頭對(duì)準(zhǔn)捍衛(wèi)毛澤東旗幟和毛澤東思想的真共產(chǎn)黨人和革命群眾，封殺、屏蔽、鎮(zhèn)壓的殘暴手段無所不用其極。所謂的“某大政治路線”無非是“罷黜百家，獨(dú)尊‘特色X思想’”，保證“高舉特色旗幟”百年不動(dòng)搖，繼續(xù)他們的“特色極權(quán)中國(guó)夢(mèng)”，夢(mèng)起云涌，什么榮華夢(mèng)，富貴夢(mèng)，升官夢(mèng)，發(fā)財(cái)夢(mèng)，青春夢(mèng)，南柯一夢(mèng)，黃粱美夢(mèng)，這夢(mèng)那夢(mèng)，夢(mèng)魘天地，堂堂的大中國(guó)嬗變成了“夢(mèng)”的國(guó)度，“夢(mèng)”的世界。整個(gè)國(guó)家從上到下鋪天蓋地宣傳逐夢(mèng)、筑夢(mèng)、做夢(mèng)....墮落到如此荒唐可笑可悲的地步，很多“半無產(chǎn)階級(jí)”竟然對(duì)此毫無反抗之意，并且搖旗吶喊，以表達(dá)其順從和忠誠(chéng)。其中很多人在經(jīng)濟(jì)狀況上明明白白屬于無產(chǎn)階級(jí)，但是在其思想意識(shí)里，卻無時(shí)無刻都在做著發(fā)財(cái)夢(mèng)、升官夢(mèng)，富貴夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)魘之深，任憑你怎么叫都叫不醒。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，雖然不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)意識(shí)形態(tài)，但其世界觀、思維模式、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，都屬于“半無產(chǎn)階級(jí)”。他們對(duì)社會(huì)矛盾缺乏深刻認(rèn)識(shí)。同時(shí)，長(zhǎng)期接受“特色”修正主義意識(shí)形態(tài)的教育，被灌輸個(gè)人奮斗的理念，被塑造成資本主義社會(huì)的“合格公民”，“良順公民”。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，是一個(gè)充滿矛盾的群體，一方面他們要充當(dāng)資本主義社會(huì)的“合格公民”，“良順公民”。另一方面，他們又有一個(gè)共同的特征，就是老虎屁股摸不得。他們可以高高在上，振振有詞，慷慨激昂，引經(jīng)據(jù)典，今天批評(píng)這個(gè)，明天批判那個(gè)，唯獨(dú)不能對(duì)他們自己進(jìn)行批評(píng)，哪怕是再善意的批評(píng)意見也是不接受的，馬列毛主義當(dāng)手電筒——只能專照別人，就是不能對(duì)照他們自己。他們可以自以為是，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，明明他自己什么都不是，成事不足，敗事有余，越是淺薄膚淺的人越愛扮演高人，越是庸俗低劣的人越愛扮作高雅，越是啥也不是的人越愛傲氣凌人目空一切，越是光著屁股推碾子轉(zhuǎn)圈丟人現(xiàn)眼越愛說自己是穿著皇帝新衣的神仙智者，越是半吊子孤陋寡聞狗屁不是的人越愛說別人是身上背著井的井底之蛙。
現(xiàn)實(shí)告訴我們，“半無產(chǎn)階級(jí)”不會(huì)自覺成為無產(chǎn)階級(jí)。他們是在大資本家和無產(chǎn)階級(jí)之間尋找一條既能保住自己既得利益，又能逃避風(fēng)暴的中間道路。但資本主義的發(fā)展并不會(huì)給其留下生存空間，他們最終要么在大資本的吞噬下滅絕，要么接受社會(huì)主義革命與建設(shè)的世界觀和人生觀改造，成為社會(huì)主義國(guó)家制度的參與者和支持者。
毛主席總是反復(fù)教導(dǎo):“在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過程中，人人需要改造”、“工人階級(jí)必須在工作中不斷學(xué)習(xí)，逐步克服自己的缺點(diǎn)永遠(yuǎn)也不能停止。”在社會(huì)主義社會(huì)歷史時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)必然會(huì)反映到人們的思想意識(shí)領(lǐng)域里來。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的階級(jí)斗爭(zhēng)就不會(huì)完結(jié)。兩種思想，兩種世界觀。世界觀不同人生觀和價(jià)值觀就截然不同，截然不同就會(huì)道不同不相為謀，就必然會(huì)有斗爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)要按照資產(chǎn)階級(jí)的世界觀改造世界，無產(chǎn)階級(jí)要按照無產(chǎn)階級(jí)的世界觀改造世界，因此，半無產(chǎn)階級(jí)對(duì)此必然要做出實(shí)際選擇。
半無產(chǎn)階級(jí)思想的集中表現(xiàn)——利己主義，說到底就是一個(gè)“私”字，是天下為公思想的對(duì)立面。經(jīng)濟(jì)層面的所有制問題解決了，但思想意識(shí)形態(tài)層面的“所有制”問題遠(yuǎn)沒有解決。對(duì)于每一個(gè)革命者來說，或者對(duì)于每一個(gè)人來說，利己主義和私心雜念都是最大的頑疾，很難根除。一個(gè)時(shí)期，一個(gè)問題上克服了，在另一種情況下，另一個(gè)問題上，它又可能再一次發(fā)生。現(xiàn)實(shí)中，我們完全可以看到，一些人或者就我個(gè)人來說，辛苦勞動(dòng)沒有取得認(rèn)可時(shí)，情緒波動(dòng)；在遇到困難的時(shí)候，思想中還是會(huì)發(fā)生為自己的利益還是為大多數(shù)人的利益的激烈斗爭(zhēng)。所有這些事情，有的看來雖然很小，但它表現(xiàn)了兩種對(duì)立的世界觀，兩個(gè)不同階級(jí)的思想，在頭腦中也不斷地進(jìn)行著尖銳的斗爭(zhēng)。為人民服務(wù)須全心全意，摻不得半點(diǎn)假，可是利己主義總在作祟：我們要為人民服務(wù)，利己主義思想?yún)s使人們追求個(gè)人的私利，伸手向組織向人民要榮譽(yù)，要地位，或者要?jiǎng)e的什么個(gè)人利益。這是何等與共產(chǎn)主義思想格格不入而又看不見的腐朽思想啊!
只有把每個(gè)個(gè)人的利己主義思想逐步地改造地為天下為公，而不為私，去掉“自我”，才能真正學(xué)習(xí)到毛主席的共產(chǎn)主義天下為公、天下大同文明思想和真諦，才能真正實(shí)踐毛主席的共產(chǎn)主義天下為公、天下大同文明社會(huì)。在我們的思想改造過程中，排除利己主義的私心雜念，是一場(chǎng)嚴(yán)重的階級(jí)斗爭(zhēng)，一場(chǎng)兩種世界觀的斗爭(zhēng)。不論是從正面還是反面例子來看，人的頭腦這個(gè)陣地，社會(huì)主義思想如果不去占領(lǐng)，資本主義思想必去占領(lǐng)。這一場(chǎng)看不見的思想斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)，是長(zhǎng)期的，反復(fù)的，時(shí)起時(shí)伏的，有時(shí)甚至是很激烈的。
毛主席歷來強(qiáng)調(diào)思想改造永遠(yuǎn)也不能停止。我們擔(dān)負(fù)著改造客觀世界，包括自然界和人類社會(huì)的偉大任務(wù)。要改造客觀世界，就得認(rèn)識(shí)客觀世界。自然界是永遠(yuǎn)向前發(fā)展著的，人類社會(huì)也是永遠(yuǎn)向前運(yùn)動(dòng)發(fā)展著的。因此，每一個(gè)人就得在社會(huì)實(shí)踐過程中，不斷學(xué)習(xí)，改造和提高自己的認(rèn)識(shí)能力和解決問題的能力。一個(gè)舊矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了，又要通過新的實(shí)踐繼續(xù)學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)它，解決它。
毛主席認(rèn)為，在社會(huì)主義歷史階段，階級(jí)斗爭(zhēng)不會(huì)熄滅，繼續(xù)革命是必然的。社會(huì)革命和經(jīng)濟(jì)革命完成以后，必然地要進(jìn)行文化革命。革命成功以后，許多本來是積極、樸素、富有理想和獻(xiàn)身精神的革命者在有了權(quán)力和在政府中占有了負(fù)責(zé)地位之后就變成了官僚，染上了官僚的種種惡習(xí)。官僚主義者成了既得利益者，思想僵化，失去了革命性和創(chuàng)造性。毛主席看到官僚主義分子有可能蛻化成為工農(nóng)人民群眾的敵人。為了保護(hù)革命者不至于失去的革命理想的鼓舞力量，不至于蛻化變質(zhì)，解決辦法就是使其不斷恢復(fù)革命生氣(特別是在革命成功以后)。這就是那場(chǎng)無產(chǎn)階級(jí)文化革命的用意。文化革命是為了使革命者永遠(yuǎn)保持青春意志。
毛主席說：一些人做了大官了，要保護(hù)大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。社會(huì)主義革命革到自己頭上了，合作化時(shí)黨內(nèi)就有人反對(duì)，批資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)他們有反感。搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。在社會(huì)主義歷史階段還是要革命的。
社會(huì)主義革命時(shí)期，思想意識(shí)形態(tài)如果不革命，就會(huì)把數(shù)千年舊社會(huì)自私自利的觀念帶到社會(huì)主義社會(huì)里來，就不會(huì)，帶著個(gè)人掙錢發(fā)家致富的雇傭態(tài)度做工做事，就不可能建立新的勞動(dòng)態(tài)度自覺地全心全意為人民服務(wù)、為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。到了社會(huì)主義革命時(shí)期，如果認(rèn)為階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅了，可以高枕無憂了，那就會(huì)走上犯官僚主義的毛病，就會(huì)走上修正主義的邪路。
改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界同樣是無止境的。就像毛主席在《糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文中批評(píng)當(dāng)時(shí)紅軍中的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想一樣。即便是歷史過去了百年，在當(dāng)今社會(huì)，人們的頭腦里都仍有不同程度的非無產(chǎn)階級(jí)思想。我們的思想還會(huì)沾染灰塵，受到非無產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲。因此，對(duì)待我們自己的思想，也要象對(duì)待自己的臉一樣，要天天洗；象對(duì)待房間里的灰塵一樣，要天天打掃。我們要在不斷的自覺的思想斗爭(zhēng)中，改造自己的非無產(chǎn)階級(jí)世界觀人生觀，抵制非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的侵襲。毛主席經(jīng)常以“流水不腐，戶樞不蠢”的道理啟示我們，要求我們不斷地進(jìn)行自我改造，抵抗各種非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的侵蝕。
世界觀人生觀人人需要改造！這就是毛主席留給我們的思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里階級(jí)斗爭(zhēng)的致勝法寶。我們只有自覺地掌握了這個(gè)思想武器，在我們自己的頭腦里，牢牢地善于運(yùn)用這個(gè)思想武器，不斷地在階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的三大革命運(yùn)動(dòng)中，我們就能心紅志堅(jiān)，永葆革命的青春。
“半無產(chǎn)階級(jí)”，是歷史上的流浪者，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的無根之民，是資本主義社會(huì)里最焦慮、最無奈的群體。他們的一生都在向上掙扎，卻往往在現(xiàn)實(shí)的重壓下向下墜落。而在未來的社會(huì)變革中，“半無產(chǎn)階級(jí)”將不得不分化——要么繼續(xù)抱著“特色”資本主義的富貴夢(mèng)想，要么加入無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)行列。
人類社會(huì)的根基是經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)乃社會(huì)基礎(chǔ)。所謂經(jīng)濟(jì)，本義為“經(jīng)世”“濟(jì)民”，是人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和。人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的與一定的社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和或社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，是政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑賴依建立起來的基礎(chǔ)；是指在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大領(lǐng)域里對(duì)社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)與獲得的基本方式。經(jīng)濟(jì)和政治，原本是事物密不可分的兩個(gè)基本方面。什么叫做經(jīng)濟(jì)？用直白通俗的話說，經(jīng)濟(jì)就是人類創(chuàng)造財(cái)富的能力和創(chuàng)造財(cái)富的行為。什么叫政治？用直白通俗的話說，政治就是統(tǒng)治社會(huì)和國(guó)家的統(tǒng)治者所主張和制定的社會(huì)財(cái)富的分配關(guān)系、分配方式和分配制度。經(jīng)濟(jì)是政治的根基，談經(jīng)濟(jì)離不開政治，談?wù)坞x不開經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底政治是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。政治是指在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大領(lǐng)域里人與人之間的關(guān)系和對(duì)社會(huì)財(cái)富的分配方式的集中體現(xiàn)，屬于統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志，屬于國(guó)家層面、政權(quán)層面和社會(huì)層面，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與財(cái)富分配形態(tài)的國(guó)家意志形態(tài)。政治屬于上層建筑，具有其本質(zhì)不同的兩重性，建立在社會(huì)主義制度下的生產(chǎn)資料公有制文明政治，是積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的先進(jìn)政治；而建立在資本主義制度下的生產(chǎn)資料私有制下的剝削政治，則是破壞與阻礙經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的反動(dòng)政治。革命則是經(jīng)濟(jì)變革的最主要?jiǎng)恿Γ┝Ω锩臀溲b斗爭(zhēng)，則是對(duì)決定對(duì)社會(huì)財(cái)富占有的最高形式。
搞共產(chǎn)主義（社會(huì)主義）革命與建設(shè)，人類社會(huì)文明歷史上亙古未有過的偉大事業(yè)，千頭萬緒，究竟什么是綱？偉大的英明領(lǐng)袖毛主席對(duì)此有過最科學(xué)的論斷：核心問題是階級(jí)斗爭(zhēng)！是國(guó)家的思想路線和政治路線！路線是綱！綱舉目張！所謂路線，是指思想上、政治上所遵循的根本途徑，即人類社會(huì)文明進(jìn)程踏入理想社會(huì)，思想上、政治上所必須遵循與踐行的道路、方向和方針。
路在何方？路在革命者的腳下！
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