熱點：彩禮“新規”引爭議。11月20日，胖東來創始人于東來稱從明年起，胖東來人結婚不允許要或付彩禮，婚禮不可鋪張浪費，宴請限親朋好友且不超五桌，否則取消福利，同時未來的胖東來人不許靠父母買房買車。
眾多媒體公開批評“胖東來家長式作風管理，干涉員工自由”，而也有眾多網友認為“胖東來本身的福利支撐了這種行為，有助于助長社會正能量”。對此，在坐的各位讀者怎么認為的呢？
對這個現象，我想提出個問題？胖東來到底動了誰的蛋糕？利益雙方的關系是怎么樣？
胖東來以優秀的企業文化以及福利引起關注，說明這種企業本身就是稀缺性的事情。但為什么這類企業卻不是那么常見？
01
國際分工體系與社會分工體系的對比
其實這跟我們當初的崛起有關系。加入WTO后，中國能夠作為世界工廠的存在，本身就是憑借著優秀的勞動力素質以及廉價勞動力而競爭全世界。
所以勞動力價值低是有助于企業競爭的，也就是所謂的人口紅利。當然，那個時候，我們能做的一些產業都是低端型產業，附加值也低。
這里補充一下加入WTO后，國際分工體系（引用《資本，讓你看懂世界格局》一文）：
一、最低級。如非洲國家、拉美國家等，它們通過提供能源和礦產資源、初級產品或者粗略加工的半成品，來參與這個框架。
二、次低級。曾經坐過這個位子的國家，在60年代有日本，在60年代后，直到90年代中期，有亞洲“四小龍”和“四小虎”；而2001年之后，就僅僅只有中國了。中國收取來自最低級國家的初級產品、原材料、資源、能源、半成品，以中國豐富、廉價和熟練程度較高的勞動力，加工成為工業制成品，供應國際市場。
三、次高級。這個群體包括了所有發達國家，包括美國在內。這個層級的國家，依靠高技術水平和充足的資本立足。
四、最高級。這個層級，只有一個國家，就是美國。換言之，美國跨次高級和最高級兩個層級。
很明顯。這個體系的最高端是以美國主導的全球分工體系，而我們可以看到，次高至高端的國家，從全球化大生產中獲得最大的蛋糕份額，拿走了最多的利潤，而只給發展中國家（包括中國）留下最少的收入。但這不是持久之計！
為什么呢？
因為根據馬克思認為由于資本主義的內在矛盾必然會有經濟危機出現。盡管歐美這種轉移內在經濟危機的矛盾形式多樣，但無一都會收割下一層的經濟體。
所以，這不是持久之計！
如果，有思維敏銳的人會發現：國際分工體系同樣可以與社會體系相對比，可以得到：在國內生產的利潤中，最底層的人其實拿到手的利潤很少，而最上層的拿到手的利潤占比非常多。
而隨著我國成長為第二大經濟體，經濟規模強大，未來是要向中高端產業發展。所以這就是美國政府不愿意看到的事情。
對于之前很火的美國總統選舉無非是資本之間的利益博弈以及分配的問題，但美國政府共同要面對的問題就是如何面對中國未來經濟規模變大的這一問題！這是一致的。
所以中美問題到底是零和博弈還是共贏局面，這需要歷史的發展告訴我們答案，我們都在過程！
回到國內企業視角，如今國內又處于高質量轉型期，對于中高端產業的發展也是非常重要的，但受到中美貿易摩擦的影響，貿易戰以及金融戰等沒有硝煙的戰爭影響，企業的生存壓力也大，普通人也備受影響。
而胖東來在此背景下高福利制度會引發那些不愿意為員工多謀福利的人。就像“先富帶動后富”，先富起來的人覺得自己沒有義務，覺得自己應該獲得現在的地位。這也是優績主義的偏見，所以懷有“優績主義”偏見的既得利益者們不會主動承擔責任，而“于東來們”確實是一股清流。
所以，胖東來們能夠割讓自己的利潤去給到員工，而員工也很樂意。但那些繼續用傳統管理方式對待員工的企業，我建議好好考慮：企業家與員工之間的關系到底是零和博弈還是共贏局面？本質與中美競爭是一致的邏輯。
02
家長式管理？
誠然，我們認為：私生活是員工自己的事情，而于東來如此做就是在多管閑事，從而受到頗多媒體的批判。
但我不愿意像媒體那樣，把這種行為直接定性為家長式管理，因為這本身就是一種偏見，從而否定了所有的管理。從行為本身來說，要求胖東來人不允許要彩禮，請客不超過五桌等行為，確實與現實大眾情況存在差距，與目前大多數人的認知還是有不同的。所以，不理解是正常的。
但我們理解行為可以放在對誰有益來觀察。于東來的倡導對胖東來公司以及于東來本身有益嗎？沒有，或者說我還觀察到。
那對誰有益呢？從這幾點提倡來看，可能對不想要給彩禮的人的有利，對不想大規模舉辦婚禮的人有利，對給孩子買車結婚的父母們有利，減輕拮據的父母負擔...
所以，胖東來的倡導并不是為了自己的利益，而是為了上述的人。但婚姻在傳統價值觀的地位還是強大的，不用彩禮以及靠自己獨立買車買房這種價值觀還是少見的。所以，遭到這種批評是非常正常的。因為，有無數的例子告訴我們：少走的路不被理解，甚至被謾罵，但事后卻被證明是對的。
當然，結果是正確還是錯誤的，我們都沒法下判斷。但唯一能做的就是能夠站在對方的角度去思考問題，有良好的溝通。盡管目前價值觀層面矛盾方面頗多，但這是為了我們重塑新時代社會價值觀必然要面對的現實情況...
所以，我認為這并不是家長式管理，而是“心懷天下”的一個企業家做出的試驗管理，就像鐘睒睒質疑抖音大數據算法的倫理道德性一樣。因為有了問題，所以提出來自己的看法，但這是第一步，后面的前進我們每一個發出自己的聲音。
就像電影里《高山下的花環》有句臺詞：
社會不止是一個人的，也是我們每一個人的。
最后，我覺得于東來是一位理想主義者，是敢于走在前面的那一批人，敢于向傳統價值觀挑戰的獨行者！所謂獨行者，必然會走在風口浪尖，不被理解…
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