又一個驚天言論：“（中國）現在女同志是不愿意結婚，不要小孩，家長也好，領導也好，你動員她，勸她，她不聽”，“她們怎么能夠這么相信你們（哈薩克斯坦）的話，老老實實的，服服帖帖的就這么生孩子，早生、多生？”
說這段話的人是“著名俄羅斯問題、中亞問題專家、中國國務院發展研究中心歐亞社會發展研究所王某某”。
根據《聯合早報》2024年12月17日報道《下午察：中國學者要女性服服帖帖生孩子？》：
【王某某說，自己才到訪哈薩克斯坦，發現當地有很多小孩。他稱贊哈國政府采取了有效措施鼓勵生育，反觀中國，“現在女同志是不愿意結婚，不要小孩，家長也好，領導也好，你動員她，勸她，她不聽”。
王某某對此感到不解，于是他在這個公開且有外交性質的場合，發出了一個靈魂提問:哈薩克斯坦是如何做到女大學生畢業以后就生孩子，一個一個地生，“她們怎么能夠這么相信你們的話，老老實實的，服服帖帖的就這么生孩子，早生、多生?”
葉爾蘭·卡林顯然立即感受到了“老老實實”和“服服帖帖”的不合宜，他回答說，自己有六個孩子，但“都不是強迫的”，并強調:“不要強迫婦女去生孩子，或者改變她，讓她做自己不愿意做的事情。”】
一幅傲慢、無知、奴才的嘴臉躍然紙上。
當然，王的發言還有其他的毛病，比如他說“現在女同志是不愿意結婚，不要小孩”。生孩子是女同志單方決定的嗎？筆者本篇暫且不談這個問題。
傲慢，是因為對哈薩克斯坦沒有一點尊重的意思。憑什么說人家是“老老實實的，服服帖帖”？
無知，是因為他不懂得社會存在決定社會意識這個唯物辯證法，所以他不知道為什么生育率會下降。
奴才，是因為他帶著深深的恩賜的思想。
傲慢，這個很簡單，筆者不去深入討論了。
我們先談談他的無知。
李達《唯物辯證法大綱》：
【唯物論認為，物質是世界的本源，世界上千差萬別的具體事物都是物質的。除了物質以外，世界上什么也沒有。至于精神，不過是物質現象在人們頭腦中的反映。也就是說，精神是不會憑空產生的，一定是物質作用的結果。
馬克思主義哲學把唯物論的一般原理推廣到社會現象方面，指出社會生活也分為物質生活和精神生活兩個方面。物質生活是不依賴于精神生活的東西，是第一性的東西;精神生活是在物質生活的基礎上派生出來的東西，是第二性的東西。正像一般的意識是一般的存在的反映一樣，社會意識也是社會存在的反映。
馬克思主義哲學把這個根本論綱在社會歷史領域中推廣起來，就是：社會存在是第一性的，社會意識是第二性的，社會意識是社會存在的反映;不是社會意識決定社會存在，而是社會存在決定社會意識?！?/p>
唯物辯證法的根本認識就是“社會意識是社會存在的反映;不是社會意識決定社會存在，而是社會存在決定社會意識”。
在不愿意生孩子這件事上，“不愿意生、不想生”是社會意識，這個意識不是憑空產生的，是由“社會存在”決定的。
什么是“社會存在”呢？它“是人們謀取物質生活資料的活動”，社會存在是一切社會歷史最實在的基礎，社會不能脫離人而存在，人要生存則必須首先解決吃、穿、住、行的問題，而吃、穿、住、行的資料則是在一定生產方式下生產出來的。所以，沒有物質資料生產方式為主要內容的社會存在，社會其他一切都談不上。馬克思指出:“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”
結合“不愿意生孩子”這個社會意識，這句話翻譯過來就是：人們謀取物質生活資料的活動——物質生活的生產方式，決定了生育率的低下，決定了大家不愿意生孩子。
舉例來說，在農業社會，沒有機械化，在人工、畜力占絕對主導的情況下，人就是生產力，生孩子就是增加勞動力、提高生產力。這種社會存在，就決定了“多生孩子”這種社會意識。
農業社會與工業社會對比，工業社會大生產的機械化成為提高生產力的主要手段——社會存在，決定了原來的社會意識——“多生孩子”的“人海戰術”不再適用，此時的社會存在決定了新的社會意識——可以少生孩子，所以生育率相比農業社會的生育率會有所降低。
上述只是筆者簡單的舉例，實際上，社會存在不僅僅包括生產手段（機械化，人力，畜力等），還包括生產關系、政權形式等等諸多方面。
社會存在有一個比較直白的觀感，那就是收入、支出（包括家庭、個人）以及其他資源決定了生孩子多寡。
舉例來說，擁有巨大資源的群體，比如資本家，當然需要多生孩子來繼承他的產業（資源）；更典型的是皇帝，一定要多生孩子來保衛他的家天下；而一個沒有任何背景的辛辛苦苦的打工仔，面對生孩子帶來的巨大支出，就會望而卻步。
在相同的生產力水平下，公有制與私有制的不同的社會存在，也決定了生孩子這個社會意識是不同的。
舉例來說，在公有制社會，比如新中國前三十年，絕大多數廠都有自己的托兒所、幼兒園，產婦在廠醫院免費生孩子，孩子出生后，母親休產假并照顧孩子，產假結束后，孩子可以送到自己廠里的托兒所，孩子長大一點后再送到廠里的幼兒園。這切不需要額外的支出——比如到醫院繳費生孩子，比如雇保姆，比如找自己的父母來幫助照顧孩子等。孩子的母親也不用擔心因為生孩子被解雇。教育革命后，不再是資產階級的精英教育，上學也不需要補課，結婚不需要父母準備房子，沒有那么多彩禮，沒有各項無謂的支出，這樣的社會存在，人民群眾的社會意識——是可以多生幾個孩子的。
而在相同生產力水平下，私有制社會，在有些國家，生孩子本身就有風險——可能面臨被調崗甚至被解雇；從孩子出生那一天就需要錢，孩子出生后，更是滿下子需要錢——雇保姆，各種補習班，畢業后無法找工作，還要準備結婚的房子、彩禮等等。這種社會存在極大的遏制了人們生孩子的愿望，從而決定了不生孩子或者少生孩子的社會意識。這才是生育率低下的原因。
當然，還有其他的原因（社會存在），但所有的原因，都是一個規律：社會存在決定社會意識。
王某某不學無術，無知地對低生育率感到不解，這是一個悲哀。
我們再談談他的奴才性。
在王某某的眼里，人民群眾就應該是“老老實實、服服帖帖”，不需要有什么思想，聽話就可以了。
這是恩賜思維在作祟，是奴才思想的具體反映。
筆者之前寫了一篇文章，引用了《蘇聯是社會主義國家嗎？日本留學生座談蘇聯現代修正主義》的資料：
【現在可以看看蘇聯黨和人民之間的關系。在蘇黨看來，所謂人民，就是接受黨的領導的工具。這種領導是單方面的。黨發號施令，人民只能服從，已經成了公式。......蘇聯的黨決不是毛澤東思想所指出的“人民——黨——人民”這個從群眾中來、到群眾中去的原則，而只是“黨——人民”這個公式。人民必須承認黨的絕對權威，并只能服從它。它完全否定了黨是革命的工具，是為人民服務的觀點。蘇黨早已忘記了“人民——黨——人民”這個公式，只能由黨的領導人指揮人民群眾，由所謂“優秀人物”指揮“不優秀的人”】
奴才的思想有一個表現就是要人民群眾“單方面服從”，“所謂‘優秀人物’指揮‘不優秀的人’”。
我們以計劃生育為例來談談。
改锎后的計劃生育政策，有目共睹，是不是單方面服從，相信讀者會有自己的判斷，筆者不再贅述。
而毛主席那個時代，計劃生育完全是以教育、引導，提高人民群眾的意識來達到計劃生育的目的。
1962年12月18日，中共中央、國務院發出《關于認真提倡計劃生育的指示》：
【做好計劃生育的宣傳與技術指導。宣傳內容，主要是講解計劃生育對保護母親和兒童的健康，對個人和家庭的好處。宣傳工作必須注意群眾的風俗習慣和思想情況，從實際出發，區別對象，防止庸俗化。
......嚴防亂提口號、訂指標、搞競賽等錯誤做法。
......關于人工流產及絕育手術問題。首先必須向群眾講清人工流產是有害婦女健康的，節制生育有效的辦法是實行避孕。目前由于避孕知識尚未普及，避孕藥物的數量和質量不能滿足群眾需要，為了防止群眾因不能進行科學的人工流產手術而私自墮胎，造成終身疾病或傷亡，衛生部門應制訂具體辦法并積極創造條件，幫助群眾進行人工流產或施行絕育手術?！?/p>
根據中央文獻研究室《毛澤東年譜》：
【1972年7月24日晚上，在中南海游泳池住處召集周恩來、姬鵬飛、喬冠華、王殊等談國際問題。毛澤東還提到避孕措施的問題，說：關于避孕，我看要送上門去，避孕藥物、器械這些東西，免費，挨家送，因為人家不好意思來領嘛。人體的八大系統都要研究，包括男女關系這種事，要編成小冊子，挨家送，不然人家不好意思啊。】
相比之下，王某某那種“老老實實、服服帖帖”的“單方面服從”奴才式思想是多么惡劣。
對于人民群眾，毛主席是堅決反對恩賜思想的。
1943年10月1日，毛主席起草了《開展根據地的減租、生產和擁政愛民運動》（《毛澤東選集》第三卷）：
【減租是農民的群眾斗爭，黨的指示和政府的法令是領導和幫助這個群眾斗爭，而不是給群眾以恩賜。凡不發動群眾積極性的恩賜減租，是不正確的，其結果是不鞏固的。】
毛主席的意思很明確，決不能對人民群眾搞包辦代替，而是要喚醒人民的斗爭意識，鼓勵人民群眾勇敢斗爭；教育人民群眾絕不能有奴才等待青天大老爺的心態，要敢于沖破一切阻力，反抗壓迫。
毛主席在其著名的《論聯合政府》（《毛澤東選集》第三卷）中說：
【自由是人民爭來的，不是什么人恩賜的。】
王某某的所謂“服服帖帖”，就是一種高高在上的“青天大老爺”式的恩賜、包辦、“施仁政”。
根據中央文獻研究室《毛澤東年譜》，1961年5月5日，毛主席閱張平化寫給中央的信，張平化在信中寫道：：
【在我們的實際工作中，存在著兩種錯誤：第一是恩賜觀點。不少的地方不是由群眾當家作主來解決問題，而是由少數人站在群眾上面“發政施仁”。第二是主觀主義。】
這個王某某不從社會存在入手，而是南轅北轍地在社會意識圈子里打轉轉，這不是緣木求魚嗎？在這種思維的指導下，一定會出現各種荒謬、奇葩的政策——比如之前的一位人民大學教授就說過，給生二胎的家庭清華、北大等大學指標。這是什么？這是給拉磨的驢子眼前掛一個胡蘿卜。
實際上，毛主席早在幾十年前就看到了這些資產階級知識分子——所謂的“精英”底色，看穿了他們到底是幾斤幾兩。
《毛澤東選集》第五卷《打退資產階級右派的進攻》：
【智慧都是從群眾那里來的。我歷來講，知識分子是最無知識的。這是講得透底。知識分子把尾巴一翹，比孫行者的尾巴還長。孫行者七十二變，最后把尾巴變成個旗桿，那么長。知識分子翹起尾巴來可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、農民算什么呀？你們就是‘阿斗’，又不認得幾個字”。但是，大局問題，不是知識分子決定的，最后是勞動者決定的，而且是勞動者中最先進的部分，就是無產階級決定的。
......誰給他飯吃？就是工人、農民。知識分子是工人階級、勞動者請的先生，你給他們的子弟教書，又不聽主人的話，你要教你那一套，要教八股文，教孔夫子，或者教資本主義那一套，教出一些反革命，工人階級是不干的，就要辭退你，明年就不下聘書了?！?/p>
不學無術的唯心主義害死人。
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