毛澤東解決中國(guó)”三農(nóng)“問(wèn)題之路(七)

　　一

　　雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

　　當(dāng)五億中國(guó)農(nóng)民剛剛獲得他們夢(mèng)寐以求、視若生命的土地的時(shí)候，當(dāng)絕大多數(shù)的中國(guó)農(nóng)民正在憧憬著“三十畝地一頭牛、老婆孩子熱炕頭”的農(nóng)民式的幸福生活的時(shí)候，當(dāng)相當(dāng)一部分的中國(guó) 農(nóng)民正在做著生產(chǎn)自由、發(fā)家致富的美夢(mèng)的時(shí)候，毛澤東卻已成竹在胸，建議在省委以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)建立農(nóng)村工作部。規(guī)定農(nóng)村工作部的“中心任務(wù)是組織與領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民的互助合作運(yùn)動(dòng)，以 便配合國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展，逐步引導(dǎo)農(nóng)民走向集體化的道路”。

　　這是毛澤東頭腦發(fā)熱，決意與五億中國(guó)農(nóng)民、甚至與黨內(nèi)部分領(lǐng)導(dǎo)的意愿和要求做對(duì)嗎?

　　不是的，絕對(duì)不是的。

　　這是毛澤東的一貫思想。

　　這是絕大多數(shù)中國(guó)農(nóng)民的要求。

　　這是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化、現(xiàn)代化的時(shí)代要求。

　　二

　　領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走合作化的道路，是毛澤東的一貫思想。

　　早在井崗山時(shí)期，毛澤東就草創(chuàng)了耕牛合作社、勞動(dòng)合作社、消費(fèi)合作社等合作經(jīng)濟(jì)組織;中華蘇維埃共和國(guó)更是創(chuàng)立了勞動(dòng)合作社、消費(fèi)合作社、耕牛合作社、信用合作社、糧食合作社、 生產(chǎn)合作社等多種合作經(jīng)濟(jì)組織形式。“合作社事業(yè)是在極迅速的發(fā)展中。據(jù)一九三三年九月，江西、福建兩省十七縣的統(tǒng)計(jì)，共有各種合作社一千四百二十三個(gè)，股金三十余萬(wàn)元。發(fā)展得 最盛的是消費(fèi)合作社和糧食合作社，其次是生產(chǎn)合作社。合作社經(jīng)濟(jì)和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)配合起來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，將成為經(jīng)濟(jì)方面的巨大力量。將對(duì)私人經(jīng)濟(jì)逐漸占優(yōu)勢(shì)，并取得領(lǐng)導(dǎo)的地位”。 (《毛澤東選集》第一卷第134頁(yè))

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東的農(nóng)民合作思想更臻成熟。1943年10月，毛澤東在《論合作社》一文中指出：“合作社性質(zhì)，就是為群眾服務(wù)，這就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第 一位。”11月底，毛澤東在他的著名演講《組織起來(lái)》中指出：“在邊區(qū)我們現(xiàn)在已經(jīng)組織了許多的農(nóng)民合作社，我們的合作社目前還是建立在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上(私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上)的集體勞 動(dòng)組織”，“除了這種集體互助的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社以外，還有三種形式的合作社，這就是延安南區(qū)合作社式的包括耕牛合作社、勞動(dòng)合作社、消費(fèi)合作社”“我們有了人民群眾的這四種合作 社，和部隊(duì)機(jī)關(guān)、學(xué)校集體勞動(dòng)的合作社，我們就可以把群眾的力量組織成為一支勞動(dòng)大軍，這是人民群眾得到解放的必由之路，由窮苦變富裕的必由之路，也是抗戰(zhàn)勝利的必由之路。”合 作社為什么有這樣的能量?因?yàn)楹献魃缃?jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革。““一家一戶(hù)就是一個(gè)生產(chǎn)單位，這種分散的個(gè)體生產(chǎn)就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦。克 服這種狀態(tài)的唯一辦法，就是逐漸地集體化，而達(dá)到集體化的唯一道路，依據(jù)列寧所說(shuō)，就是經(jīng)過(guò)合作社。在邊區(qū)，我們現(xiàn)在已經(jīng)組織了許多的農(nóng)民合作社，不過(guò)這些在目前還是一種初級(jí)形 式的合作社，還要經(jīng)過(guò)若干發(fā)展階段，才會(huì)在將來(lái)發(fā)展為蘇聯(lián)式的被稱(chēng)為集體農(nóng)莊的那種合作社。”(《毛澤東選集》 第三卷 第931-932頁(yè))1945年1月，毛澤東發(fā)表了《必須學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工 作》的講話。在這個(gè)講話中，毛澤東指出：“減租提高了農(nóng)民的生產(chǎn)興趣，勞動(dòng)互助提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的生產(chǎn)率……如果不是采取強(qiáng)迫命令、欲速不達(dá)的方針，而是采取耐心說(shuō)服、典型示范 的方針，那么，幾年之內(nèi)，就可能使大多數(shù)農(nóng)民組織在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)的互助團(tuán)體里面。”(同上 第1016-1017頁(yè))在黨的七大政治報(bào)告中，毛澤東提出“對(duì)貧苦農(nóng)民給予低息貸款， 并使農(nóng)民組織起來(lái)，以利于發(fā)展生產(chǎn)”。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東仍然關(guān)注著農(nóng)民合作的問(wèn)題。1948年4月，毛澤東在晉綏干部會(huì)議上的講話指出：“你們的任務(wù)，是在于細(xì)心地保存和發(fā)展那些為人民群眾所擁護(hù)的變工隊(duì)、合作社和其 他必要的經(jīng)濟(jì)組織，并推廣這樣的組織于各地。”“在任何地區(qū)，一經(jīng)消滅了封建制度，完成了土地改革任務(wù)，黨和民主政府就必須立即提出恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的任務(wù)，將農(nóng)村中的一切可 能的力量轉(zhuǎn)移到恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方面去，組織合作互助，改良農(nóng)業(yè)技術(shù)，提倡選種，興辦水利，務(wù)使增產(chǎn)成為可能。”(同上 第四卷 第1312、1316頁(yè))1949年6月，毛澤東為紀(jì)念中國(guó) 共產(chǎn)黨成立28周年而寫(xiě)的名著《論人民民主專(zhuān)政》更是指出：“農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)是分散的……沒(méi)有農(nóng)業(yè)社會(huì)化，就沒(méi)有全部的鞏固的社會(huì)主義。農(nóng)業(yè)社會(huì)化的步驟，必須和以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的 強(qiáng)大的工業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)。人民民主專(zhuān)政的國(guó)家，必須有步驟地解決國(guó)家工業(yè)化的問(wèn)題”。

　　1949年12月，毛澤東在訪蘇途中，與聶榮臻談話時(shí)說(shuō)：“中國(guó)要想發(fā)展，必須首先重視農(nóng)業(yè)。”“我這次就是要去看一看，了解一下蘇聯(lián)在農(nóng)村辦集體農(nóng)莊的情況……”“中國(guó)農(nóng)業(yè)也要走 集體發(fā)展的道路”。

　　隨著全國(guó)除臺(tái)灣、西藏外土地改革任務(wù)的全面完成，毛澤東自然順理成章、水到渠成地將全國(guó)農(nóng)民合作化運(yùn)動(dòng)的任務(wù)提上了議事日程。1952年11月，中央成立農(nóng)村工作部，以加強(qiáng)對(duì)合作化運(yùn) 動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。1953年1月，毛澤東欽定的中共中央農(nóng)村工作部部長(zhǎng)鄧子恢進(jìn)京向毛澤東報(bào)到。毛澤東對(duì)鄧子恢說(shuō)：“你們農(nóng)村工作部，要發(fā)揮互助合作的積極性，又必須保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性， 而不要挫傷它。”“中央農(nóng)村工作部的任務(wù)，是在10年至15年或更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，完成農(nóng)村合作化，配合國(guó)家工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，即把農(nóng)民組織起來(lái)，經(jīng)過(guò)互助合作，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率， 過(guò)渡到農(nóng)業(yè)上的大生產(chǎn)。完成這個(gè)任務(wù)，需要一個(gè)過(guò)程，現(xiàn)在就應(yīng)開(kāi)始”。(《鄧子恢傳》第453頁(yè))

　　1953年10月15日，毛澤東毛澤東同農(nóng)村工作部部長(zhǎng)鄧子恢談話強(qiáng)調(diào)了各級(jí)農(nóng)村工作部要把互助合作社看做極為重要的事，要積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步發(fā)展，把農(nóng)民組織起來(lái)，堅(jiān)定不移地走共同富裕的 社會(huì)主義道路。毛澤東在談話中指出：“辦好農(nóng)業(yè)合作社，即可帶動(dòng)互助組大發(fā)展。”“各級(jí)農(nóng)村工作部要把互助合作這件事看做極為重要的事。個(gè)體農(nóng)民，增產(chǎn)有限，必須發(fā)展互助合作。 對(duì)于農(nóng)村的陣地，社會(huì)主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會(huì)去占領(lǐng)。難道可以說(shuō)既不走資本主義的道路，又不走社會(huì)主義的道路嗎?資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時(shí)間要長(zhǎng)，而且是痛苦的 道路。我們不搞資本主義，這是定了的。如果不搞社會(huì)主義，那資本主義勢(shì)必泛濫起來(lái)”。至此，毛澤東明確肯定了農(nóng)民合作社，一場(chǎng)半社會(huì)主義的農(nóng)民合作社運(yùn)動(dòng)已是箭在弦上，不得不發(fā) 了。

　　三

　　領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走合作化的道路，更主要的是體現(xiàn)了農(nóng)民的意愿，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的基本要求。

　　首先，農(nóng)民互助合作是農(nóng)民自我救助的生產(chǎn)生活方式。自古以來(lái)，中國(guó)農(nóng)民就有互助合作的傳統(tǒng)。農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，農(nóng)民為了抵御天災(zāi)人禍、生產(chǎn)生活，就不得不親幫親、鄰幫鄰 抱團(tuán)取火、互助合作，從而互助合作就成了“農(nóng)民救濟(jì)自己悲慘生活的一種方法”。中國(guó)又是一個(gè)災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)度，數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明史書(shū)寫(xiě)的幾乎無(wú)年不災(zāi)。這客觀上又要求政府和鄉(xiāng)紳組 織農(nóng)民興建農(nóng)業(yè)水利等基礎(chǔ)工程，從而客觀上又完成了農(nóng)民的組織化的過(guò)程，以至馬克思認(rèn)為：正是政府這種組織農(nóng)民興修農(nóng)業(yè)水利等基礎(chǔ)工程的責(zé)任，才使中國(guó)、印度等亞洲國(guó)家政權(quán)走向 極權(quán)成為必要。

　　其次，農(nóng)民互助合作是中國(guó)革命根據(jù)地農(nóng)民的自我創(chuàng)造。中國(guó)革命進(jìn)行了長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。在這長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，一方面由于耕牛等生產(chǎn)資料的嚴(yán)重缺乏，另一方面由于青壯在前線勞力極 缺;一方面由于農(nóng)民自我組織，另一方面由于根據(jù)地政府和組織的提倡，因而從井岡山時(shí)期的耕牛合作社、勞動(dòng)合作社、消費(fèi)合作社等互助合作組織，到抗戰(zhàn)時(shí)期的耕牛合作社、勞動(dòng)合作社 、消費(fèi)合作社和手工業(yè)合作社，再到國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的安平縣南王莊帶有土地集體性質(zhì)的合作社就自然而然產(chǎn)生了。因此農(nóng)民互助合作不是某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的意志，實(shí)實(shí)在在是農(nóng)民自己 生產(chǎn)生活的需要。

　　再次，農(nóng)民互助合作，確實(shí)提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率。這就像毛澤東指出的那樣，農(nóng)民互助合作，“成了農(nóng)民群眾為著發(fā)展自己的生產(chǎn)，爭(zhēng)取富裕生活的一種方法。”(《毛澤東選集》 第三卷 第1079頁(yè))“陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)驗(yàn)：一般的變工扎工勞動(dòng)是二人可抵三人，模范的變工扎工勞動(dòng)是一人可抵二人，甚至二人以上。”(《毛澤東：《論合作社》)

　　最后，也是最重要的一點(diǎn)，就是農(nóng)民互助合作反映了時(shí)代的要求。這正像毛澤東在《黨在過(guò)渡嗎時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》中闡述的那樣：一是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不能適應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的要求，不 能大幅增產(chǎn)，“這種建立在勞動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)資料私有制上面的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，限制著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，不能滿(mǎn)足人民和工業(yè)化事業(yè)對(duì)糧食和原料作物日益增長(zhǎng)的需要，它的小商品生產(chǎn)的分散性 和國(guó)家有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不相適應(yīng)”。二是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，會(huì)導(dǎo)致“兩極分化”，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是不穩(wěn)固的，時(shí)刻向兩極分化，有的人因天災(zāi)人禍而窮困破產(chǎn)，有的人卻利用做投機(jī)買(mǎi)賣(mài)、放債 、雇工的辦法來(lái)剝削旁人;如果不對(duì)它進(jìn)行社會(huì)主義改造，農(nóng)村中少數(shù)人就會(huì)發(fā)展成為富農(nóng)剝削者，而多數(shù)人就不得不忍受貧困甚至破產(chǎn)的痛苦“。三是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義和工業(yè)化的矛盾 。毛澤東贊同斯大林的觀點(diǎn)：社會(huì)主義只能建立在巨大的高度集中的工業(yè)化基礎(chǔ)之上，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不僅與社會(huì)主義工業(yè)化向矛盾，也與社會(huì)主義的本質(zhì)相矛盾，因此”同樣，社會(huì)主義的道路 也是我國(guó)農(nóng)業(yè)唯一的出路“。

　　四

　　在農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題上，其實(shí)并不一帆風(fēng)順。阻力不僅來(lái)自黨外，而且來(lái)自黨內(nèi)，而且最大的阻力就來(lái)源于黨內(nèi)，絕對(duì)權(quán)威的毛澤東其實(shí)并不權(quán)威。這正像毛澤東指出的那樣：“社會(huì)主義革命 革到自己頭上來(lái)了，合作化就有人反對(duì)”。

　　這個(gè)“有人反對(duì)”的代表人物就是劉少奇。

　　1951年1月，劉少奇對(duì)安子文說(shuō)：“東北土改后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開(kāi)始向上發(fā)展了……今天東北的變工互助組是建立在破產(chǎn)、貧苦的個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，這是一個(gè)不好的基礎(chǔ)……現(xiàn)在的變工互助組 能否發(fā)展成為將來(lái)的集體農(nóng)莊?我認(rèn)為是不可能的。這是兩個(gè)不同的階段。不能把新民主主義階段同社會(huì)主義階段混為一談。由個(gè)體生產(chǎn)到集體農(nóng)莊，這是生產(chǎn)方式的革命。沒(méi)有機(jī)器工具的 集體農(nóng)莊是鞏固不了的”。(薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》 上卷 第197頁(yè))

　　1951年7月，劉少奇在山西省委的報(bào)告《把老區(qū)互助組織提高一步》上寫(xiě)下了如下的批語(yǔ)：“在土地改革后的農(nóng)村中，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，農(nóng)民的自發(fā)勢(shì)力和階級(jí)分化已開(kāi)始表現(xiàn)出來(lái)了。黨內(nèi)已經(jīng) 有些同志對(duì)這種自發(fā)勢(shì)力和階級(jí)分化表示害怕，并且企圖去加以阻止和避免。他們幻想用勞動(dòng)互助組和供銷(xiāo)合作社的辦法去達(dá)到阻止和避免此種趨勢(shì)的目的。已有人提出了這樣的意見(jiàn)：應(yīng)該 逐步地動(dòng)搖 、削弱直至否定私有基礎(chǔ)，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組提高到農(nóng)業(yè)合作社，以此作為新因素，去‘戰(zhàn)勝農(nóng)民的自發(fā)因素’。這是一種錯(cuò)誤的、危險(xiǎn)的、空想的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想”。(《建 國(guó)以來(lái)農(nóng)業(yè)合作化史料匯編》 第42頁(yè))

　　針對(duì)劉少奇等黨內(nèi)反對(duì)派的意見(jiàn)，毛澤東不得不從正面加以說(shuō)服：“既然西方資本主義在其發(fā)展過(guò)程中有一個(gè)工場(chǎng)手工業(yè)階段，即尚未采用蒸汽動(dòng)力機(jī)械，而依靠工場(chǎng)分工形成生產(chǎn)力的階段 ，則這個(gè)的合作社，依靠統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)形成性生產(chǎn)力，去動(dòng)搖私有制基礎(chǔ)，也是可行的”。(薄一波：《若干重大決策和事件的回顧》 上卷 第191頁(yè))毛澤東又不得不從正面嚴(yán)正駁斥：“‘確立 新民主主義社會(huì)秩序’。這種提法是有害的，過(guò)渡時(shí)期每天都在變動(dòng)，每天都在發(fā)生社會(huì)主義因素。所謂‘確 立新民主主義秩序’，怎樣‘確立’!要‘確立’是很難的哩!……‘確立新民 主主義秩序’的想法，是不符合實(shí)際斗爭(zhēng)情況的，是妨礙社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展的”。“‘由新民主主義走向社 會(huì)主義’。這種提法不明確。走向而已，年年走向，一直到十五年還叫走向?走 向就是沒(méi)有走到。看起來(lái)可以，過(guò)細(xì)分析，是不妥當(dāng)?shù)?rdquo;。“我們提出逐步過(guò)渡到社會(huì)主義，這比較好。所謂 逐步者，共分十五年，一年又有十二個(gè)月。走得太快，‘左’了;不走，太右了 。要反‘左’反右，最后全部過(guò)渡完”。“‘確保私有財(cái)產(chǎn)’。因?yàn)橹修r(nóng)怕‘冒尖’，怕‘共產(chǎn)’，就有人提出這一口號(hào)去安定他們，其實(shí)，這是不對(duì)的”。(《毛澤東選集》 第五卷 第81 -82頁(yè))

　　五

　　農(nóng)業(yè)合作化的阻力也來(lái)自中國(guó)社會(huì)，這集中體現(xiàn)在士大夫的代表、民主黨派人士梁漱溟先生身上。

　　梁漱溟先生是新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的代表人物，這是因?yàn)榱合壬粌H有行動(dòng)，而且有理論，而且這個(gè)理論在他自己看來(lái)似乎完美無(wú)缺。其實(shí)梁漱溟先生的鄉(xiāng)村建設(shè)理論如同梁先生的“身在問(wèn)題中 ”的一生一樣，都是一個(gè)矛盾的東西：他深受中華傳統(tǒng)文化的影響，又看到中華文化的積弊，但骨子里卻又崇尚中華文化;他看到了中國(guó)農(nóng)村的種種問(wèn)題，并大加韃伐，但對(duì)封建制度卻又真 誠(chéng)地贊美;他開(kāi)展的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，卻在實(shí)驗(yàn)的鄉(xiāng)村農(nóng)民幾乎”不動(dòng)“而毫無(wú)成效;他欲獨(dú)立于官府之外開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)，卻又不得不仰仗軍閥的鼻息來(lái)開(kāi)展運(yùn)動(dòng)。

　　其實(shí)，毛澤東早在1938年1月就對(duì)梁漱溟先生的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》展開(kāi)了批評(píng)。梁先生在他的書(shū)中認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，是”倫理本位的經(jīng)濟(jì)“;”其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)隱然有似一種共產(chǎn)“。毛澤東 批評(píng)道”地主與農(nóng)民不共財(cái)、不相恤、不互相負(fù)責(zé)，貧民生計(jì)問(wèn)題并無(wú)保障，僅有殘酷的剝削關(guān)系存在。“因此，所謂”倫理本位經(jīng)濟(jì)“，實(shí)際上是一種”封建經(jīng)濟(jì)“;所謂”共產(chǎn)“的特征 ，”只是一種建立在封建剝削關(guān)系上的家庭共產(chǎn)主義“。(陳晉：《1938年毛澤東與梁漱溟的一次爭(zhēng)論》)因此，在過(guò)渡時(shí)期總路線開(kāi)始實(shí)施和農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)即將開(kāi)始的關(guān)鍵時(shí)刻，梁漱溟 先生從他的改良主義理論出發(fā)，對(duì)過(guò)渡時(shí)期總路線進(jìn)行攻擊并對(duì)工農(nóng)關(guān)系發(fā)出”九天九地“的喧囂，以為”工人在九天之上，農(nóng)民在九天之下“，”工人有工會(huì)可靠，農(nóng)會(huì)卻靠不住，黨、團(tuán) 、婦聯(lián)等也靠不住，質(zhì)、量都不行，比工商聯(lián)也差，因此無(wú)信心。“毛澤東不由悖然大怒：”這是‘贊成總路線’嗎?否!完全的徹底的反動(dòng)思想，這是反動(dòng)化的建議，不是合理化的建議， 人民政府是否能采納這種建議呢?我認(rèn)為是不能的“。(《毛澤東選集》 第五卷 第108頁(yè))

　　顯然，毛澤東與梁漱溟先生的爭(zhēng)議不是什么意氣之爭(zhēng)，而是真真切切的”主義“之爭(zhēng)——是如何鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度問(wèn)題，是走社會(huì)主義道路 還是走資本主義道路的問(wèn)題。對(duì)此，晚年的梁漱溟先生其實(shí)已有深刻而又真誠(chéng)的反思，說(shuō)：“毛澤東是對(duì)的”。梁漱溟先生近年很是吃香，以為是中國(guó)最后和最大的公知，是中國(guó)最后也是最 大的良心。其實(shí)，這股勢(shì)力是“醉翁之意”、“項(xiàng)莊舞劍”——不在梁公，而在潑污毛澤東和共產(chǎn)黨罷了。

　　六

　　毛澤東曾經(jīng)生動(dòng)地指出：“坐在指揮臺(tái)上，如果什么也 看不見(jiàn)，就不能叫領(lǐng)導(dǎo);坐在指揮臺(tái)上，只看見(jiàn)地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平常的，也不算領(lǐng)導(dǎo);只有當(dāng)著還沒(méi)有出 現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿剛剛露出的時(shí)候， 就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。”(《毛澤東著作專(zhuān)題摘輯》第341頁(yè))在土地改革完成之時(shí) ，毛澤東就將全黨的“三農(nóng)”工作中心轉(zhuǎn)移到農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)上來(lái)，不能不說(shuō)毛澤東就是這樣高明的領(lǐng)導(dǎo);建國(guó)以來(lái)到目前為此的中國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史基本證實(shí)了毛澤東的預(yù)見(jiàn)— —而不是黨內(nèi)那些貶毛勢(shì)力宣稱(chēng)的那樣，這是一個(gè)片面的論斷;更不是那些反毛勢(shì)力宣稱(chēng)的那樣是一個(gè)完全錯(cuò)誤的論斷——更證明了毛澤東是一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)。

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