李克勤（jixuie）題記：上高中（1978年9月-1980年7月），雖然要準(zhǔn)備高考，依然還是有時間讀大量的課外讀物的。我們那個時候還是高中兩年制，加上過去教育文化的慣性，還不至于像后來的高中三年那么緊張，我估計我們上高中時，恐怕很少有人會預(yù)料到后來的高考及高考前的高中會演變成如今這個樣子。這里就不多說了。大約在高一到高二這個時間段，我曾經(jīng)在《羊城晚報》上讀過一篇報告文學(xué)的連載，題目叫《將軍決戰(zhàn)豈止在戰(zhàn)場》。這個題目十分醒目，我也是通過這篇報告文學(xué)，對國民黨戰(zhàn)犯的名字以及他們的改造過程有了比較深入的了解。當(dāng)時印象比較深的是改造那個大煙鬼孫殿英。這里重點(diǎn)說一下這本書的主要角色邱行湘的改造過程，也就是他的道器變通之變。
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《特赦1959》第35集木工房失火，邱行湘內(nèi)心忐忑不安，王英光所長在調(diào)查之后，把木工房鑰匙交還給邱行湘時的場景，邱行湘拿到的不是鑰匙，而是一份信任，這份信任足以讓他完成由器而道，由道而器的道器變通之變——這是一場深刻的觸及靈魂的革命。
這個細(xì)節(jié)描述的是質(zhì)變過程，那既有理性的成分，也有感性的成分。
王英光，不不愧為毛主席的好干部！
毛主席號召要進(jìn)行靈魂深處的革命，并且?guī)ьI(lǐng)我們作過極其大膽的嘗試，這是意義深刻，影響深遠(yuǎn)的革命實(shí)踐。在邱行湘那些人身上，也許會找到很多有益的啟示。
01
邱行湘簡介
邱行湘（1907—1996），國民黨軍少將，字遼峰，江蘇溧陽南渡鎮(zhèn)邱家橋人。黃埔軍校第5期步科畢業(yè)。是黃埔系和土木系骨干將領(lǐng)。邱行湘出生于大農(nóng)戶家庭，18歲考入黃埔五期步兵科，35歲成為將軍，1946年在東北四平戰(zhàn)役中有所表現(xiàn)，被蔣介石譽(yù)為邱老虎。
邱行湘1937年1月任軍政部補(bǔ)充1團(tuán)團(tuán)長，抗戰(zhàn)爆發(fā)后任第18軍67師201旅副旅長兼402團(tuán)團(tuán)長，參加淞滬會戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)，1938年參加武漢會戰(zhàn)，1940年任第6戰(zhàn)區(qū)特務(wù)第2團(tuán)團(tuán)長兼恩施警備指揮官，1941年冬任第8軍5師少將副師長兼政治部主任，1943年3月任中國遠(yuǎn)征軍司令長官部副官處長，5月任第94軍5師副師長兼政治部主任，參加鄂西會戰(zhàn)，1945年參加湘西會戰(zhàn)，1946年6月任第94軍5師師長，1947年11月任青年軍整編第206師師長兼洛陽警備司令，1948年3月13日在洛陽戰(zhàn)役中被俘。
洛陽戰(zhàn)役是人民解放軍挺進(jìn)中原以來對敵堅固設(shè)防的中等城市發(fā)起的攻堅戰(zhàn)，殲國民黨青年軍第206師及保安團(tuán)等部共2萬余人，俘師長邱行湘。
洛陽戰(zhàn)役中，第1連指戰(zhàn)員激戰(zhàn)兩夜，殲敵1000余人，繳獲大量戰(zhàn)利品，為后續(xù)部隊的進(jìn)攻開辟了道路。
戰(zhàn)役之后，華東野戰(zhàn)軍司令部、政治部授予第1營第1連“人民英雄連”榮譽(yù)稱號。在漫長的革命歲月里，該連涌現(xiàn)出“爆破大王”馬立訓(xùn)等百余名英模人物，并獲得“突擊模范班”等榮譽(yù)。
1959年12月4日邱行湘在戰(zhàn)犯管理所因為表現(xiàn)突出好，獲特赦。后任江蘇省政協(xié)委員，南京市黃埔軍校同學(xué)會理事。1996年12月8日在南京病逝。
在電視劇《特赦1959》里，邱行湘和鄭庭笈兩個人長相接近，都是積極分子。
02
將軍決戰(zhàn)豈止在戰(zhàn)場：
邱行湘比較國共雙方的一次深刻思考
在抗美援朝時期，美軍在戰(zhàn)場上搞細(xì)菌戰(zhàn)，我們迅速采取防御措施，在后方也一樣。邱行湘所在的功德林戰(zhàn)犯管理所，也請了一位蘇聯(lián)衛(wèi)生專家來檢查衛(wèi)生?？墒沁@位女專家十分傲慢，一副不可一世的派頭。像邱行湘這樣的被改造對象當(dāng)然不敢有絲毫的不滿情緒表現(xiàn)出來，然而邱行湘發(fā)現(xiàn)我們的管理人員卻敢于頂撞蘇聯(lián)老大哥派來的專家。
邱行湘十分佩服這些管理人員的舉動，因為他覺得共產(chǎn)黨的干部沒有對蘇聯(lián)人的依附感。
這與國民黨高官形成了鮮明對照。
邱行湘這個級別的將軍，親身見識過宋美齡的口頭禪“我向美國友人保證”，還有白崇禧每當(dāng)提到美軍高官的那樣低聲下氣的語調(diào)。
這是邱行湘的理性思考。
結(jié)合木工房失火那件事，邱行湘的道器變通之變，勢在必行。
李克勤后記：一個人靈魂深處的革命，那肯定得有由器而道，由道而器的過程，即由感性到理性的認(rèn)識，同時理性認(rèn)識還得回到實(shí)踐中去。邱行湘的道器變通之變，可以說是個典型。
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