馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較優(yōu)勢

　　馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較優(yōu)勢

　　李義平

　　馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)具有其他流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)所不具備的比較優(yōu)勢。

　　研究對象和揭示問題層次的比較優(yōu)勢

　　關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，馬克思在《資本論》第一卷的序言中開宗明義地指出，“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”而當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則研究資源配置、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其微觀基礎(chǔ)、宏觀經(jīng)濟(jì)政策和社會政策，或者研究人們的行為和選擇。兩相對照可以看出，馬克思關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的規(guī)定具有比較優(yōu)勢。

　　馬克思所研究的生產(chǎn)方式，是指人類以什么樣的方式獲取物質(zhì)資料。在馬克思看來，資本主義生產(chǎn)方式是普遍化的商品生產(chǎn)，其目的是為了無限的價(jià)值增殖。這樣的生產(chǎn)方式是特定歷史階段的產(chǎn)物，它的到來取決于對前資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系的變革，變革的關(guān)鍵是勞動力成為商品。馬克思濃墨重彩地論述了勞動力成為商品的過程。在《資本論》第一卷里，他分析了資本的原始積累這種“羊吃人”的運(yùn)動如何使勞動力成為商品，而在《資本論》第三卷里分析了商人資本和高利貸資本是勞動力成為商品的重要杠桿。勞動力一旦成為商品，就迎來了商品生產(chǎn)的普遍化：作為領(lǐng)取工資的工人，勞動者必須在市場上購買自己的生活資料，進(jìn)而盡可能地把一切都納入交易的范圍，并通過自己的努力，從低層次的酬勞對應(yīng)上升到高層次的酬勞對應(yīng)，這本身也是一種激勵。當(dāng)然，從今天的觀點(diǎn)來看，勞動力成為商品就是與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的自由勞動的出現(xiàn)。如果沒有自由勞動，市場經(jīng)濟(jì)是建立不起來的。

　　馬克思研究資本主義生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系旨在揭示更深層次的問題，主要包括：透過物的關(guān)系揭示人與人之間的關(guān)系;揭示社會的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。他說：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律”。

　　不僅馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)際上早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家無一不研究生產(chǎn)關(guān)系。例如，亞當(dāng)•斯密著名的“看不見的手”之所以能夠發(fā)揮作用，是因?yàn)檎l(fā)揮作用的范圍受到了嚴(yán)格限制，只扮演“守夜人”的角色，只提供公共產(chǎn)品。大衛(wèi)•李嘉圖把研究的重點(diǎn)放在利潤或者說剩余價(jià)值的分割上，認(rèn)為新生的工業(yè)資產(chǎn)階級是推動生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量，分配應(yīng)當(dāng)有利于它。至于把研究重點(diǎn)確定為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，那是由于資本主義經(jīng)濟(jì)制度以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)確立，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變。這說明，當(dāng)社會處于重大變革時(shí)期，尤其要研究生產(chǎn)關(guān)系的變革，因?yàn)樯鐣兏锸紫仁巧a(chǎn)關(guān)系的變革。

　　我國正處于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵時(shí)期，面對大量生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整問題，如所有制關(guān)系的變革、分配關(guān)系的變革、政府職能轉(zhuǎn)變等。沒有對這些問題的正確理解和有效調(diào)整，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制就難以不斷完善。沒有相關(guān)體制和機(jī)制的支持，就很難談得上經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，同樣涉及大量生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整問題，如打破壟斷，促進(jìn)各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭，促使收入分配向勞動傾斜以擴(kuò)大內(nèi)需;調(diào)整價(jià)格，使其反映資源稀缺程度，以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，而價(jià)格的背后是利益問題。應(yīng)通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各種利益新的均衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會和諧健康發(fā)展。

　　研究方法的比較優(yōu)勢和中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者可能作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

　　馬克思指出，“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替。”馬克思所講的抽象法，是從最簡單的范疇開始，從大量的現(xiàn)象出發(fā)，經(jīng)過由此及彼、由表及里、歸納總結(jié)、改造制作，從中概括和尋找事物的內(nèi)在聯(lián)系即規(guī)律性的東西。

　　馬克思給我們樹立了應(yīng)用抽象法的典范，《資本論》通篇貫穿著抽象法。馬克思說：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。”從商品這個(gè)資本主義生產(chǎn)方式的最簡單的范疇出發(fā)，馬克思揭示了商品的內(nèi)在矛盾、商品生產(chǎn)和商品交換存在的原因、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和剩余價(jià)值的生產(chǎn)和分配、社會總資本再生產(chǎn)所需要的條件以及資本主義的發(fā)展趨勢。如果沒有抽象法，資本主義生產(chǎn)和各種社會矛盾，就可能只是一堆雜亂無章的材料，是一種現(xiàn)象，很難把握它的頭緒和走勢。

　　當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上著重于數(shù)學(xué)方法，著重于建立模型。試想，用數(shù)學(xué)和建立模型這種近似于“化學(xué)試劑”和“顯微鏡”的方法，能研究《資本論》、《國富論》、《就業(yè)、利息和貨幣通論》所要揭示的問題嗎?大概很難，因?yàn)檫@些理論無法數(shù)學(xué)化。通過建立模型研究經(jīng)濟(jì)問題，是由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)發(fā)生了變化，即市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更著重于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。如果不分問題的性質(zhì)，為了建模而建模，那反倒會使問題復(fù)雜化。凱恩斯曾經(jīng)批評道：“近代所謂‘數(shù)理’經(jīng)濟(jì)學(xué)，太多一部分只是雜湊……卻在神氣十足但毫無用處的符號迷陣中，把現(xiàn)實(shí)世界中之復(fù)雜性與息息相通性置之腦后了。”

　　馬克思當(dāng)年在英國而不是在他的祖國德國研究資本主義生產(chǎn)方式及其發(fā)展規(guī)律，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)。當(dāng)代中國正處于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵時(shí)期，處于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵時(shí)期，這就給中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的肥田沃土。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的任務(wù)使得我們更需要探索規(guī)律性的東西，建立科學(xué)的理論體系。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者可能作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，就是把已有的經(jīng)濟(jì)理論和中國火熱的社會實(shí)踐結(jié)合起來，抽象和概括出能夠經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論。我們并不反對數(shù)學(xué)方法和建立模型，而是強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把二者結(jié)合起來，使它們能在各自具有比較優(yōu)勢的研究領(lǐng)域發(fā)揮作用。

　　馬克思當(dāng)年在英國而不是在他的祖國德國研究資本主義生產(chǎn)方式及其發(fā)展規(guī)律，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)。當(dāng)代中國正處于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵時(shí)期，處于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵時(shí)期，這就給中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的肥田沃土。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的任務(wù)使得我們更需要探索規(guī)律性的東西，建立科學(xué)的理論體系。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者可能作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，就是把已有的經(jīng)濟(jì)理論和中國火熱的社會實(shí)踐結(jié)合起來，抽象和概括出能夠經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論。我們并不反對數(shù)學(xué)方法和建立模型，而是強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把二者結(jié)合起來，使它們能在各自具有比較優(yōu)勢的研究領(lǐng)域發(fā)揮作用。

　　馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)具有立體感和歷史透視力

　　美國學(xué)者坎特伯里在《經(jīng)濟(jì)學(xué)簡史》一書中說：“歷史是研究思想的基礎(chǔ)……在經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，歷史從來都不會被忽略。”在這方面，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)無疑是一個(gè)標(biāo)桿，它堅(jiān)持歷史與邏輯一致的原則，具有立體感和歷史透視力。在《資本論》第一卷第八章《工作日》中，馬克思詳細(xì)論述了圍繞工作日的長短和工作環(huán)境的好壞，個(gè)人與資本家以及政府博弈的過程。“英國的工廠法是通過國家，而且是通過資本家和地主統(tǒng)治的國家所實(shí)行的對工作日的強(qiáng)制的限制，來節(jié)制資本無限度地榨取勞動力的渴望。”如果沒有這種限制，資本主義的正常經(jīng)濟(jì)運(yùn)行就不能進(jìn)行。馬克思的這些分析告訴我們，市場經(jīng)濟(jì)的一系列制度安排，是在特定歷史條件下各種力量不斷博弈的結(jié)果。在《資本論》第一卷第四篇相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)中，馬克思按照歷史發(fā)展的進(jìn)程，依次考察了工場手工業(yè)、機(jī)器和大工業(yè)等相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的幾個(gè)階段，證明只有當(dāng)機(jī)器大工業(yè)統(tǒng)治了社會生產(chǎn)的時(shí)候，資本主義生產(chǎn)方式才居于統(tǒng)治地位。相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)是通過個(gè)別資本家率先創(chuàng)新，獲得超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的。因此，市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)不斷通過創(chuàng)新提高勞動生產(chǎn)率的過程，創(chuàng)新是市場經(jīng)濟(jì)的常態(tài)。

　　在馬克思的筆下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的變化也是一種自然歷史過程。據(jù)馬克思考察，粗放經(jīng)營向集約經(jīng)營的轉(zhuǎn)變是因?yàn)橥恋刭Y源變得稀缺，是稀缺的土地資源逼迫的結(jié)果。他指出，粗放經(jīng)營向集約經(jīng)營轉(zhuǎn)化，是由于耕作已經(jīng)發(fā)展到一定水平、地力已經(jīng)相應(yīng)消耗了。換言之，資源約束條件發(fā)生了變化，土地稀缺了，資本和技術(shù)變得相對充裕，于是，粗放經(jīng)營轉(zhuǎn)變?yōu)榧s經(jīng)營。今天，我們面臨的資源約束條件已經(jīng)發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是歷史的、必然的趨勢。

　　馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的立體感和歷史透視力告訴我們，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是螺絲刀，放在美國能用，放在中國也能用。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究則缺少立體感。實(shí)際上，各國由于歷史、文化不同，即使都選擇了市場經(jīng)濟(jì)，也必然會有自己的路徑依賴。我們不可能割斷歷史，割斷體制沿革。任何優(yōu)秀的事物都是相對的，在彼條件下優(yōu)秀，在此條件下則不一定優(yōu)秀。把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，尋找自己的優(yōu)勢，而不是簡單地照搬別人，這才是正途。一句話，我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論研究要了解中國國情，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

　　(《環(huán)球視野globalview.cn》第464期，摘自2012年5月10日《光明日報(bào)》)

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