千年中國(guó)與百年美國(guó)：中美三十年的磨合

[內(nèi)容提要] 五千年文明史的中國(guó)和兩百多年發(fā)展史的美國(guó)，從中美建交的三十年來，我認(rèn)為最值得總結(jié)的，是發(fā)展歷史階段的不同對(duì)一國(guó)對(duì)外政策方式的影響。中美兩個(gè)發(fā)展歷史明顯不同的國(guó)家相互的交往就表現(xiàn)出明顯的差異。美國(guó)行為方式明顯急功近利和輕率，缺乏寬容和謙卑精神，剛愎自用，用心險(xiǎn)惡，而中國(guó)在和美國(guó)交往時(shí)，最大限度地寬容，同時(shí)又堅(jiān)持原則，不卑不亢，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，因此，雖然在三十年來的中美關(guān)系中，美國(guó)對(duì)中國(guó)設(shè)了不少的陷阱，但中國(guó)總是能夠成功地化險(xiǎn)為夷，避免了重蹈蘇聯(lián)放棄社會(huì)主義和解體的悲劇，并且把中美關(guān)系逐步地引入穩(wěn)定發(fā)展的階段。

 [關(guān)鍵詞]  中美關(guān)系   陷阱   戰(zhàn)略利益

[作者]   肖剛，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)國(guó)際問題研究所教授，法學(xué)博士，全國(guó)高校國(guó)際政治研究會(huì)常務(wù)理事。

一、引言

三十年來的中美關(guān)系，如果從兩國(guó)自身的文明史發(fā)展所形成的對(duì)外政策傾向和特點(diǎn)來觀察的話，一定是很有意義的。擁有五千年文明史的中國(guó)和只有兩百多年發(fā)展史的美國(guó)，在鄧小平推動(dòng)改革開放政策以來，發(fā)生了頻繁而深刻的關(guān)系，極大地影響了兩國(guó)的利益和兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的進(jìn)程，同時(shí)也對(duì)世界產(chǎn)生了極大的影響。中國(guó)成功地避免了美國(guó)多次對(duì)中國(guó)所設(shè)之險(xiǎn)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展深入，政治、文化和科技關(guān)系在很多領(lǐng)域也得到良好的發(fā)展、軍事關(guān)系雖然時(shí)斷時(shí)續(xù)，但總體上也是處于前進(jìn)的態(tài)勢(shì)。簡(jiǎn)而言之，和中美關(guān)系的前三十年相比，可以說取得了明顯積極的變化（但還不能用“天壤之別”來形容），成為不同社會(huì)制度國(guó)家成功和平共處三十年的經(jīng)典例子。那么到底是什么東西在中美關(guān)系中發(fā)揮了積極的影響？就是兩個(gè)國(guó)家文明發(fā)展史特別在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。兩個(gè)發(fā)展階段落差巨大的文明史在當(dāng)代雙邊關(guān)系中發(fā)揮了強(qiáng)大的互補(bǔ)效應(yīng)。我們經(jīng)常說美國(guó)是世界上最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，但我們卻很少注意到中美兩個(gè)國(guó)家之間的交往同時(shí)又是一個(gè)發(fā)展歷史五千年的國(guó)家和一個(gè)建國(guó)歷史只有兩百多年歷史的國(guó)家打交道的特點(diǎn)。

二、千年中國(guó)與百年美國(guó)：交往方式

五千年文明史的中國(guó)在改革開放的三十年所展開的外交，表現(xiàn)為穩(wěn)重，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和短期利益的平衡、在處理國(guó)家關(guān)系中講求謙虛謹(jǐn)慎，最大限度的寬容，主張并忠實(shí)踐行和平共處五項(xiàng)原則，同時(shí)又堅(jiān)持原則，不卑不亢，這些特點(diǎn)在中美關(guān)系表現(xiàn)得尤其突出。而客觀地說，美國(guó)正好相反。

另一方面，美國(guó)雖然是一個(gè)年輕的國(guó)家，但卻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的年輕的美國(guó)，而是吸收了世界文明史精華（至少是把歐洲文明的精華吸收到其中）的國(guó)家。比如，政治制度，它吸收了歐洲的三權(quán)分立，而避免了皇權(quán)的移植，它讓世界的多元文明基本上在美國(guó)和諧相處，它在美國(guó)建立了比較歐洲的個(gè)人的自由民主更有效率的政府管理體制，它建立了使美國(guó)社會(huì)成為更加富有創(chuàng)造性的社會(huì)，這一切反映在國(guó)際政治中，使美國(guó)更具備了抓住機(jī)遇的能力和變通能力，而這些方面正好是中國(guó)的弱項(xiàng)，三十年來中美關(guān)系的發(fā)展，中國(guó)也可以從美國(guó)身上學(xué)到在中國(guó)過去比較弱的東西。當(dāng)然美國(guó)人特別值得中國(guó)人學(xué)習(xí)的地方，還有它的科學(xué)和文化的創(chuàng)新機(jī)制和人才使用和培養(yǎng)的機(jī)制，這些方面近十年來我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人充分地注意到，歷史悠久的中國(guó)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)代化的最大問題，恐怕最為嚴(yán)重的就是創(chuàng)新能力的不足。所以，中美關(guān)系中，中國(guó)如何把美國(guó)的科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新體系的一系列機(jī)制學(xué)到手恐怕是關(guān)鍵。

美國(guó)有沒有從中國(guó)學(xué)到什么，或者說美國(guó)注意到了中國(guó)的相對(duì)于美國(guó)的優(yōu)勢(shì)？這一點(diǎn)看來美國(guó)人也是注意到的，比如曾經(jīng)有美國(guó)精英感嘆由于中國(guó)悠久的歷史，中國(guó)人看問題往往會(huì)以非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角來觀察，而美國(guó)由于發(fā)展的歷史短暫，所以看問題往往比較短視。前美國(guó)副國(guó)務(wù)卿、現(xiàn)布魯金斯學(xué)會(huì)(Brookings Institute)會(huì)長(zhǎng)斯特羅布·塔爾博特(Strobe Talbott)在回顧他一九七五年陪同基辛格訪問中國(guó)時(shí)的情形時(shí)說，“中國(guó)人是擁有超過四千年持續(xù)不倒的文明的看守人(custodians)，中國(guó)人喜歡提醒我們他們看問題不是可以用一個(gè)短的時(shí)間段可以下結(jié)論的，而必須要經(jīng)歷歷史長(zhǎng)河的考驗(yàn)。我記得我曾經(jīng)作為記者首次到中國(guó)，我多年一直報(bào)道基辛格出訪，我在一九七五年陪同他到中國(guó)，這是中國(guó)的首次允許他們稱之為資本主義走狗的媒體和基辛格坐上同一架飛機(jī)上一起訪華。在我們這邊的房間，基辛格先生對(duì)我們和他一起旅行的記者們談他和周恩來隨后的交流，基辛格向周恩來了解他對(duì)曾經(jīng)對(duì)使人類受益的法國(guó)大革命持怎樣的看法，周恩來略為思考后回答，‘要作出結(jié)論為時(shí)尚早It’s too soon to tell’，我認(rèn)為中國(guó)人對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)的偏好（the  Chinese preference for the long view）和美國(guó)人骨子里存在的對(duì)急躁的愛好(the penchant for impatience)是可以作某種比較的，這沒有什么好奇怪，畢竟在文化上和歷史上，美國(guó)作為一個(gè)國(guó)家存在的歷史長(zhǎng)度，也只有中國(guó)二十分之一。美國(guó)很容易受情緒的擺布”。[①]塔爾博特的評(píng)價(jià)可以說是相當(dāng)正確的。

美國(guó)的崛起，如果說運(yùn)氣和努力兩者所占的比重是多少的話，運(yùn)氣占80%，努力占20%。也許有人不同意我的看法，他們會(huì)這樣反駁：美國(guó)從建國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)，它一直所向披靡，無往而不勝，這怎么能說美國(guó)主要靠運(yùn)氣？美國(guó)不是把蘇聯(lián)及其東歐的社會(huì)陣營(yíng)都給摧毀而取得了冷戰(zhàn)的勝利？這個(gè)問題并不難回答，首先，美國(guó)從建國(guó)之初到第二次世界大戰(zhàn)，基本上忠實(shí)地執(zhí)行了其開國(guó)之父華盛頓的遺產(chǎn)，在擴(kuò)張主義與孤立主義之間尋求平衡，特別是它地理上的特殊性，使它的這種平衡思想得到了很好的發(fā)揮，但這完全是建立在非核世界的一種戰(zhàn)略平衡，而隨著地球村時(shí)代的到來和核武器的全球化，美國(guó)的擴(kuò)張主義與孤立主義之間尋求平衡的思想就沒有什么實(shí)際意義了。九·一一事件充分地說明美國(guó)古典的戰(zhàn)略思想已經(jīng)失效。因?yàn)槿魏螌?duì)美國(guó)仇視的勢(shì)力，不管是國(guó)家行為體還是非國(guó)家行為體，都可以對(duì)美國(guó)進(jìn)行毀滅性的打擊，美國(guó)再也不可能利用自己的地理?xiàng)l件置身于世外。也就是說，美國(guó)之所以能發(fā)展起來，起關(guān)鍵作用的是它的地理?xiàng)l件，而并不是它有什么特別了不起的戰(zhàn)略文化。第二，至于蘇聯(lián)放棄社會(huì)主義而解體和東歐發(fā)生劇變，美國(guó)等西方國(guó)家的外力確實(shí)是發(fā)揮了一定的作用，但是起關(guān)鍵作用的還是蘇聯(lián)和東歐自身，是列寧、斯大林之后的蘇聯(lián)和東歐的領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)行了比美國(guó)還要短視的政策。第三，戰(zhàn)后美國(guó)直接領(lǐng)導(dǎo)的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上以失敗而告終，這是美國(guó)運(yùn)氣成份為零的情況下的戰(zhàn)爭(zhēng)，準(zhǔn)確地反映了美國(guó)的實(shí)力情況（比如，從軟實(shí)力來看，美國(guó)發(fā)動(dòng)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)、包括伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，都是建立在錯(cuò)誤決策基礎(chǔ)上的戰(zhàn)爭(zhēng)）。當(dāng)然這和美國(guó)戰(zhàn)后不能正確對(duì)待自己取得的成功也有很大的關(guān)系。正如中國(guó)古人云：“處大無患者常多慢，處小有憂者常思善；多慢則生亂，思善則生治，理之常也”[②]。

三、中國(guó)得之于美國(guó)，美國(guó)得之于中國(guó)

     毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中曾經(jīng)對(duì)中美關(guān)系有過美好的期待，寄托了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)美國(guó)作為世界和平重要力量的期待，他在分析中國(guó)和各反法西斯國(guó)家的合作關(guān)系時(shí)，甚至把美國(guó)放在蘇聯(lián)之前，可見他對(duì)美國(guó)重要性的依重。毛澤東指出，“已故的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福先生說：‘世界已經(jīng)縮小了’。的確是這樣，對(duì)于中國(guó)人民曾經(jīng)感覺是住在十分遙遠(yuǎn)地方的美國(guó)人民，現(xiàn)在感覺成了近鄰了。中國(guó)人民將和美英蘇法各大國(guó)的人民，以及全世界上一切國(guó)家的人民一道，共同建設(shè)一個(gè)‘鞏固的與持久的’世界和平。”[③]這段文字在新中國(guó)建立后出版的毛澤東著作中的《論聯(lián)合政府》一文中，這段內(nèi)容被刪除了。刪除的原因很可能是顧及蘇聯(lián)的想法，因?yàn)樾轮袊?guó)建立之后，中國(guó)堅(jiān)定地向蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)一邊倒。中國(guó)不能讓別人感覺到中國(guó)在執(zhí)行“騎墻”政策。美利堅(jiān)民族確實(shí)是偉大的民族，美國(guó)確實(shí)是偉大的國(guó)家。如果不是美國(guó)等世界反法西斯力量堅(jiān)定地站在中國(guó)人民一邊，雖然靠中國(guó)人民自己的力量也能最終戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，但可以肯定地說，中國(guó)還得奮斗很長(zhǎng)時(shí)間才能到達(dá)勝利的彼岸，中國(guó)還會(huì)犧牲更多的生命，當(dāng)然也必然使中華民族得到更多的磨練。必須承認(rèn)，美國(guó)在歷史上也和其它列強(qiáng)一樣，給中國(guó)人民帶來無窮的苦難，這一點(diǎn)列寧曾經(jīng)在他一九三一年寫的《中華民國(guó)的巨大勝利》一文中有深刻的論述，他指出，“大家知道，亞洲人民群眾中先進(jìn)的民主派不惜重大犧牲建立起來的偉大的中華民國(guó)，最近遭到了極其嚴(yán)重的財(cái)政困難。算作是文明國(guó)家而實(shí)際上執(zhí)行最反動(dòng)政策的六“大”強(qiáng)國(guó)，成立了銀行團(tuán)（協(xié)作性組織），一致停止向中國(guó)提供貸款！問題在于，中國(guó)革命在歐洲資產(chǎn)階級(jí)中間所引起的不是對(duì)自由和民主事業(yè)的熱忱（只有無產(chǎn)階級(jí)才能有這種感情，牟取暴利的騎士是不會(huì)有這種感情的），而是掠奪中國(guó)、開始瓜分中國(guó)、攫取中國(guó)領(lǐng)土的野心”。[④] 但是世界上的事情并不是按照西方人的如意算盤為轉(zhuǎn)移的，他們不得以的某些政策的變化有時(shí)也會(huì)給他們一心掠奪的對(duì)象帶來利益，比如說第二次世界大戰(zhàn)美國(guó)對(duì)日本帝國(guó)主義的宣戰(zhàn)，就注定會(huì)給中國(guó)人民帶來的福祉，這就是共同打敗了兇惡的日本帝國(guó)主義。只是我們必須必須記住的，那就是千萬不要認(rèn)為美國(guó)是天生的樂善好施者。如果日本當(dāng)年不是貿(mào)然地對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)珍珠港的突然襲擊，美國(guó)坐山觀虎斗只考慮自己利益的慣性恐怕一直會(huì)持續(xù)下去，甚至不排除日德法西斯坐大美國(guó)倒向軸心國(guó)的可能，列寧曾經(jīng)對(duì)日本和美國(guó)帝國(guó)主義的發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，從理論上提供佐證。他在一九二二年五月二日為慶祝《真理報(bào)》創(chuàng)刊十周年所寫的文章指出，“如果用舊的尺度，用象第二國(guó)際和第二半國(guó)際的英雄們那樣的歐洲庸人的尺度來衡量，近５年來社會(huì)發(fā)展的速度簡(jiǎn)直是異常的，因?yàn)檫@些文明的庸人習(xí)以為“常”的是，殖民地和赤貧的半附屬國(guó)的數(shù)億（確切地說，是十幾億）人甘愿忍受印度人或中國(guó)人所忍受的那種待遇，忍受聞所未聞的剝削和明目張膽的掠奪，忍受饑餓、暴力和侮辱，而這一切都是為了讓“文明”人能夠“自由地”、“民主地”、“議會(huì)式地”決定如下問題：是和平地分贓，還是象昨天德國(guó)和英國(guó)那樣—— 明天日本和美國(guó)（在法國(guó)和英國(guó)某種方式的參與下）也會(huì)這樣——為了瓜分帝國(guó)主義的贓物而屠殺一兩千萬人？世界所以有這種突飛猛進(jìn)的發(fā)展，其基本原因是有成億成億的人卷進(jìn)這個(gè)發(fā)展的洪流了。慣于把自己看成世界中心的舊的資產(chǎn)階級(jí)的和帝國(guó)主義的歐洲，已經(jīng)在第一次帝國(guó)主義大廝殺中象發(fā)臭的膿瘡一樣潰爛和裂開了”[⑤]。列寧之后的世界政治史的發(fā)展，由于美國(guó)國(guó)策的突變和帝國(guó)主義國(guó)家矛盾的劇變，日本帝國(guó)主義繼續(xù)走向它的侵略擴(kuò)張殺戮之路，而美國(guó)則一變?yōu)榉捶ㄎ魉沟摹懊酥鳌薄５沁@不能改變列寧對(duì)美國(guó)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的基本判斷。事實(shí)上，第二次世界大戰(zhàn)的硝煙剛剛散去，美國(guó)就開始走上了它稱霸世界的征服之路。

當(dāng)然，如果只看到帝國(guó)主義的本質(zhì)，不懂得在不同的帝國(guó)主義國(guó)家之間存在為我所用的矛盾和潛在的利益和機(jī)遇，那將是極其愚蠢的。毛澤東曾經(jīng)就抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的外交政策指出，“雖然共產(chǎn)黨是反對(duì)任何帝國(guó)主義的，但是既須將侵略中國(guó)的日本帝國(guó)主義和現(xiàn)時(shí)沒有舉行侵略的其他帝國(guó)主義，加以區(qū)別；又須將同日本結(jié)成同盟承認(rèn)“滿洲國(guó)”的德意帝國(guó)主義，和同日本處于對(duì)立地位的英美帝國(guó)主義，加以區(qū)別；又須將過去采取遠(yuǎn)東慕尼黑政策危害中國(guó)抗日時(shí)的英美，和目前放棄這個(gè)政策改為贊助中國(guó)抗日時(shí)的英美，加以區(qū)別。我們的策略原則，仍然是利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破”[⑥]。所以，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也可以說是中國(guó)人民外交戰(zhàn)略與謀略的勝利。鄧小平也指出，“世界上矛盾多得很，大得很，一些深刻的矛盾剛剛暴露出來。我們可利用的矛盾存在著，對(duì)我們有利的條件存在著，機(jī)遇存在著，問題是要善于把握”[⑦]。

在對(duì)華關(guān)系上，從新中國(guó)成立到改革開放前的三十年，美國(guó)以意識(shí)形態(tài)代替國(guó)家利益，和中國(guó)對(duì)抗了二十年多年，中國(guó)實(shí)際上和美國(guó)發(fā)生了兩場(chǎng)由美國(guó)挑動(dòng)的間接性的熱戰(zhàn)（朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)）。所以當(dāng)中美關(guān)系的大門再次打開，中國(guó)人民就以一種比較輕松的精神和美國(guó)人打交道（相比較和日本打交道而言），中國(guó)人民對(duì)美國(guó)人民有一種天然的認(rèn)可，和美國(guó)人友好也不被視為漢奸行為，特別是在學(xué)習(xí)美國(guó)的問題上，從政治制度到經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、文化表達(dá)等等，差不多快要形成自覺地將自己全盤美國(guó)化的程度（非理性）。美國(guó)人在政治上也一度很自信它美國(guó)化中國(guó)的能力，一系列美國(guó)對(duì)華敵視的重大事件（美國(guó)在北京風(fēng)波中的作用、中國(guó)駐南使館的被炸等、美國(guó)對(duì)伊拉克的侵略）的發(fā)生使中國(guó)認(rèn)識(shí)到，如果你不小心的話，美國(guó)是要把你吃下去的，美國(guó)人的善很有限。中國(guó)人變得更加理性，學(xué)習(xí)美國(guó)也只是學(xué)習(xí)它確實(shí)對(duì)中國(guó)有用的東西，恐怕中國(guó)近十年來最為關(guān)注的是學(xué)習(xí)它的經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展如何為中國(guó)所用，至于政治制度，恐怕也只能是技術(shù)層面的東西學(xué)一學(xué)，價(jià)值觀層面的和根本制度層面的，因?yàn)楹椭袊?guó)國(guó)情差距太大，也就無法提到上議事日程。

其實(shí)，美國(guó)對(duì)華政策上的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治表現(xiàn)，完全是建立在它內(nèi)政上的獨(dú)裁和不自由基礎(chǔ)上的。我這樣說可能又有人不同意了。有人會(huì)說，美國(guó)是高度重視個(gè)人自由的國(guó)家且在政治體制上是兩黨制和三權(quán)分立。這個(gè)問題也不難回答，因?yàn)樾问缴系拿裰鞑⒉坏扔趦?nèi)容的民主，比如美國(guó)黑人的民主權(quán)力得到多少保障？美國(guó)今天產(chǎn)生的總統(tǒng)奧巴馬只能算半個(gè)黑人（因?yàn)樗幸话氲难y(tǒng)仍然是白的），也就是說，美國(guó)四十四任總統(tǒng)中，才出現(xiàn)了半個(gè)黑人總統(tǒng)。從十七世紀(jì)初第一艘載著擄自非洲的黑人的運(yùn)奴船駛抵北美洲海岸以來, 迄今三百多年來, 黑人奴隸制和黑人受壓迫的現(xiàn)象一直是美國(guó)社會(huì)的嚴(yán)重問題。一八六一年林肯簽署了《解放黑人奴隸宣言》，最后是通過內(nèi)戰(zhàn)的長(zhǎng)達(dá)五年的非和平的方式才結(jié)束了這種有史以來最卑鄙、最無恥的奴役人類的制度。

黑人在美國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，但是他們的政治地位卻沒有因?yàn)樗麄儚暮谂珊谌耍ㄗ杂傻膭趧?dòng)者）而根本改變，可以說，沒有黑人也就沒有今天美國(guó)的現(xiàn)代化，這一黑人謀生存的悲慘歷史，只要稍加分析，就會(huì)完全明白，因?yàn)樘幱趶?qiáng)勢(shì)的西方人從來都認(rèn)為，世界是“白人”的世界。資本的力量推動(dòng)“地理大發(fā)現(xiàn)”，歐洲則借地理的大發(fā)現(xiàn)復(fù)活歐洲中世紀(jì)時(shí)代或者說更遠(yuǎn)時(shí)代的奴隸制度。恩格斯在他的重要著作《自然辯證法》中提到，“當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)候，他也不知道，他因此復(fù)活了在歐洲久已絕跡的奴隸制度，并奠定了販賣黑奴的基礎(chǔ)”[⑧]。黑奴的生產(chǎn)和勞動(dòng)是為了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)，同樣黑奴的解放也同樣是為美國(guó)資本主義的發(fā)展提供更有效率的、廉價(jià)的勞動(dòng)力和被剝削者。馬克思和弗恩格斯一八五零年發(fā)表的《國(guó)際述評(píng)》中，以“棉花產(chǎn)量”的例子深動(dòng)地描述到，“黃金和生鐵的世紀(jì)早就過去了：１９世紀(jì)的科學(xué)、世界市場(chǎng)和巨大的生產(chǎn)力注定會(huì)開創(chuàng)棉花的世紀(jì)。同時(shí)，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)比任何時(shí)候都強(qiáng)烈地感覺到，掌握著迄今尚未打破的對(duì)棉花生產(chǎn)的壟斷的美國(guó)，對(duì)于它具有多么大的控制力。所以，它立即不惜一切力量來消除這種壟斷。……美國(guó)棉花生產(chǎn)是以奴隸制為基礎(chǔ)的。只要工業(yè)一發(fā)展到無法再忍受合眾國(guó)對(duì)棉花的壟斷的地步，其他國(guó)家的棉花生產(chǎn)就會(huì)蓬勃發(fā)展起來，而且現(xiàn)在棉花生產(chǎn)幾乎到處都只能靠自由工人的勞動(dòng)來進(jìn)行。一旦其他國(guó)家的自由勞動(dòng)能夠?yàn)楣I(yè)提供足夠的棉花，而且自由勞動(dòng)的價(jià)格比美國(guó)的奴隸勞動(dòng)便宜，那時(shí)美國(guó)的奴隸制就會(huì)跟美國(guó)的棉花壟斷一起完蛋，并且奴隸也會(huì)獲得解放，因?yàn)樗麄儺?dāng)奴隸已經(jīng)沒有什么用了”。[⑨] 在十九世紀(jì)的美國(guó)，老板隨意地黑奴自認(rèn)為這是“自由的國(guó)家”[⑩]的必要條件。美國(guó)黑人在今天確實(shí)在政治地位和經(jīng)濟(jì)上取得了一定的進(jìn)步，而美國(guó)這一民主成果的取得，和中國(guó)人民的支援有很大的關(guān)系。在毛澤東時(shí)代，中國(guó)政府和中國(guó)人民對(duì)美國(guó)黑人的民權(quán)事業(yè)無論是在道義還是實(shí)質(zhì)上，都給予了許多的支持，在美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)和三K黨嚴(yán)重侵犯黑人人權(quán)的一九六三年八月九日，毛澤東就代表中國(guó)政府和中國(guó)人民強(qiáng)烈地向美國(guó)人民和世界人民呼吁：“全世界白色、黑色、黃色、棕色等各色人種中的工人、農(nóng)民、革命的知識(shí)分子、開明的資產(chǎn)階級(jí)分子和其他開明人士聯(lián)合起來，反對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義的種族歧視，支持美國(guó)黑人反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)。民族斗爭(zhēng)，說到底，是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問題。在美國(guó)壓迫黑人的，只是白色人種中的反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)。他們絕不能代表白色人種中占絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、革命的知識(shí)分子和其他開明人士。目前，壓迫、侵略和威脅全世界絕大多數(shù)民族和人民的，是以美國(guó)為首的一小撮帝國(guó)主義者和支持他們的各國(guó)反動(dòng)派。他們是少數(shù)，我們是多數(shù)。全世界三十億人口中，他們最多也不到百分之十。我深信，在全世界百分之九十以上的人民的支持下，美國(guó)黑人的正義斗爭(zhēng)是一定要?jiǎng)倮摹Ｈf惡的殖民主義、帝國(guó)主義制度是隨著奴役和販賣黑人而興盛起來的，它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終”[11]，一九六八年四月十六日，毛澤東再次發(fā)表聲明，“ 美國(guó)黑人的斗爭(zhēng)，不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭(zhēng)取自由解放的斗爭(zhēng)，而且是整個(gè)被剝削、被壓迫的美國(guó)人民反對(duì)壟斷資產(chǎn)階級(jí)殘暴統(tǒng)治的新號(hào)角。它對(duì)于全世界人民反對(duì)美帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，對(duì)于越南人民反對(duì)美帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，是一個(gè)巨大的支援和鼓舞。我代表中國(guó)人民，對(duì)美國(guó)黑人的正義斗爭(zhēng)，表示堅(jiān)決的支持。……我呼吁：世界各國(guó)的工人、農(nóng)民、革命知識(shí)分子和一切愿意反對(duì)美帝國(guó)主義的人們，行動(dòng)起來，給予美國(guó)黑人的斗爭(zhēng)以強(qiáng)大的聲援!全世界人民更緊密地團(tuán)結(jié)起來，向著我們的共同敵人美帝國(guó)主義及其幫兇們發(fā)動(dòng)持久的猛烈的進(jìn)攻! 可以肯定，殖民主義、帝國(guó)主義和一切剝削制度的徹底崩潰，世界上一切被壓迫人民、被壓迫民族的徹底翻身，已經(jīng)為期不遠(yuǎn)了”[12]。

美國(guó)執(zhí)政者兩百多年來的內(nèi)政中，有多少是反映了美國(guó)最下層人民的利益？美國(guó)這種內(nèi)政上的不自由實(shí)際上和它在對(duì)外政策上的霸道是一脈相存的，對(duì)內(nèi)政策上的實(shí)際的獨(dú)裁必然導(dǎo)致對(duì)外政策上的霸道，對(duì)外政策上的霸道又使自身在對(duì)內(nèi)政策上保持嚴(yán)重的不自由的狀態(tài)。正如恩格斯一八四八年七月二日寫的《德國(guó)的對(duì)外政策》一文中所指出的，“德國(guó)將來自由的程度要看它給予毗鄰民族的自由的多少而定”[13]。同樣，美國(guó)今天和將來自由的程度要看它給予毗鄰的和全球各民族的自由的多少而定。簡(jiǎn)單的說，美國(guó)是否愿意放棄它的霸道政策同時(shí)也是它是否能成為一個(gè)真正意義上的自由民主國(guó)家的關(guān)鍵所在。

既然美國(guó)已不可能靠地理上的優(yōu)勢(shì)地位吃飯，美國(guó)就得認(rèn)真地想一想靠什么力量來鞏固它在世界上已經(jīng)確立的地位。在現(xiàn)代美國(guó)歷史上，除了開國(guó)之初的幾位總統(tǒng)和現(xiàn)代的福蘭克林·羅斯福執(zhí)掌的美國(guó)比較謙卑外，美國(guó)的歷屆政府都是非常高調(diào)和傲慢的，現(xiàn)在到了奧巴馬時(shí)代，美國(guó)出現(xiàn)了對(duì)美國(guó)的對(duì)外政策史的反思的氣氛，奧巴馬在就職演說中說，“回想先輩們?cè)诘挚狗ㄎ魉怪髁x和共產(chǎn)主義之時(shí)，他們不僅依靠手中的導(dǎo)彈或坦克，他們還依靠穩(wěn)固的聯(lián)盟和堅(jiān)定的信仰。他們深知單憑自己的力量我們無法保護(hù)自己，他們也深知我們強(qiáng)大并不足以使我們有權(quán)利為所欲為。他們明白，正是因?yàn)槭褂弥?jǐn)慎，我們的實(shí)力才不斷增強(qiáng)；正是因?yàn)槲覀兊氖聵I(yè)是公正的、我們?yōu)槭澜鐦淞⒘税駱樱驗(yàn)槲覀兊闹t卑和節(jié)制，我們才安全  ”。[14] 且看，奧巴馬在談到“謙卑”時(shí)，還不忘記要在“共產(chǎn)主義”身上潑汚水！。既然現(xiàn)在美國(guó)要“謙”只需要美國(guó)好好地學(xué)一下中國(guó)古代經(jīng)典《易經(jīng)》中的《謙》卦就夠了，《謙》卦說，如果你真的做到了“謙”，則“君子有終”。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人如果見了奧巴馬，可以給他講一講此卦豐富的含義，講一講“謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也”之道理所在，講一講“謙謙君子”、“鳴謙”等對(duì)美國(guó)的利益與安全的好處，我估計(jì)奧巴馬肯定會(huì)很感興趣，因?yàn)檫@正是時(shí)下奧巴馬所非常關(guān)心和非常需要的東西。這也算得上是一種很特別的文化外交吧。在中國(guó)歷史上從來都不缺少這樣的文化外交的例子，比如，唐朝唐玄宗時(shí)代唐朝與土蕃的關(guān)系，那時(shí)吐蕃和唐朝都是在中華大地上“主權(quán)獨(dú)立”的國(guó)家。唐開元十九年（公元七三一年）正月二十二日（辛未），遣鴻臚卿崔琳使于吐蕃。吐蕃使者稱公主求《毛詩(shī)》、《春秋》、《禮記》。開始有人找各種理由上疏反對(duì)，擔(dān)心吐蕃人“使知用兵權(quán)略，愈生變?cè)p”，對(duì)唐朝產(chǎn)生不利。在有關(guān)部門多次商議之后，裴光庭等大臣上奏說：“吐蕃聾昧頑嚚，久叛新服，因其有請(qǐng)，賜以《詩(shī)》、《書》，庶使之漸陶聲教，化流無外”。指出反對(duì)者“徒知書有權(quán)略變?cè)p之語(yǔ)，不知忠、信、禮、義，皆從書出也” [15]之道理，唐玄宗于是決定抓住此次感化吐蕃人的難得的文化交流。

這里也有一些值得探討的的問題，就是什么樣的國(guó)家利益觀才是符合中國(guó)“利”與“義”這一傳統(tǒng)政治文化的利益觀的。比如，孟子講的重“義”輕“利”的思想還有用嗎？孟子說：“何必曰利？亦有仁義而已矣”。如果“上下交征利”國(guó)家就會(huì)很危險(xiǎn)，將會(huì)出現(xiàn)以下謀上的混亂局面，就會(huì)出現(xiàn)千乘之家弒萬乘之國(guó)之君的慘狀[16]，以此類推，必然出現(xiàn)千乘之國(guó)侵略萬乘之國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其實(shí)深入分析我們發(fā)現(xiàn)，孟子絕對(duì)不是對(duì)“利”的否定，他是看到了更高境界的利益所在，就是要達(dá)到上下和諧與最終能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家安全的利益。這絕對(duì)不是只看到眼前的利益所能達(dá)到的世界觀。用今天的話來說，是解決戰(zhàn)略層面的利益問題。荀子也對(duì)利與義作過精辟的論述，他指出，“義勝利者為治世，利克義者為亂世”[17]，同樣也是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略層面的重“義”而“利”次之的大國(guó)家安全利益所在。美國(guó)等等西方國(guó)家的國(guó)家利益以把利益分為“關(guān)鍵利益”、“次要利益”的概念，其實(shí)只要我們用“道義”來統(tǒng)一和規(guī)范它們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的區(qū)分是沒有意義的。比如對(duì)美國(guó)發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，有人認(rèn)為美國(guó)此舉和中國(guó)的關(guān)鍵利益無關(guān)，因此中國(guó)采取“駝鳥政策”，殊不知中國(guó)可能會(huì)因此而使長(zhǎng)期積累的道義力量喪失怠盡。老子說過，“大音希聲，大象無形”[18]，“義”是最高境界的，看不見但是威力無比的國(guó)家利益。也許正是因?yàn)椤傲x”是屬于最高境界的國(guó)家利益的范疇，所以，眼光短淺者是看不到的。墨子曾經(jīng)對(duì)那些真眼瞎的“士”連商人的智商都有沒有而感到惋惜不止。他說，“商人之四方，市賈信徙，雖有關(guān)梁之難，盜賊之危，必為之。今士坐而言義，無關(guān)梁之難，盜賊之危，此為信徙，不可勝計(jì)，然而不為。則士之計(jì)利，不若商人之察也”[19]。目前中國(guó)的國(guó)際關(guān)系學(xué)術(shù)圈，那些只會(huì)大談特談“重要利益”、“次要利益”者可以休已。正是因?yàn)槲覀儧]有對(duì)美國(guó)對(duì)伊拉克的入侵表達(dá)中國(guó)的聲音，中國(guó)在阿拉伯世界的影響力急劇下降。這實(shí)際上也造成在美國(guó)霸權(quán)衰落的機(jī)遇面前，中國(guó)也無資格和臉面去主導(dǎo)一個(gè)新的世界新秩序的構(gòu)建。毛澤東時(shí)代對(duì)非洲國(guó)家的當(dāng)時(shí)看起來“不記成本”的政策，最后給中國(guó)的國(guó)家利益帶來了無法用金錢計(jì)算換回來的巨大利益。比如如果沒有非洲國(guó)家堅(jiān)定的支持，中國(guó)不會(huì)那么快沖破美帝國(guó)主義等西方列強(qiáng)對(duì)我的長(zhǎng)期封鎖，使中華人民共和國(guó)取代“中華民國(guó)”在聯(lián)合國(guó)中的地位。

毛澤東歷來重視戰(zhàn)略性的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)家利益，他于一九三八年十月就抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的外交指出，“根據(jù)抗戰(zhàn)的長(zhǎng)期性，外交方針也應(yīng)著眼于長(zhǎng)期，不重在眼前的利益，而重在將來的增援，這一點(diǎn)遠(yuǎn)見是必要的”[20]。毛澤東的國(guó)家利益觀同時(shí)是充分考慮對(duì)方利益的國(guó)家利益觀，他在一九四五年七月十二日為新華社寫的評(píng)論中指出，“羅斯福總統(tǒng)在世時(shí)，……為了美國(guó)的利益，他沒有采取幫助國(guó)民黨以武力進(jìn)攻中國(guó)共產(chǎn)黨的政策”[21]，毛澤東在作出任何重要決策都是把國(guó)家利益放在第一位，他在一九五零年一月二日接受塔斯社記者訪問時(shí)指出，“我逗留蘇聯(lián)時(shí)間的長(zhǎng)短，部分地決定于解決有關(guān)中華人民共和國(guó)利益的各項(xiàng)問題所需的時(shí)間””[22]，他同年一月從蘇聯(lián)給中央的批示中提到，“ ……今日下午八時(shí)，莫洛托夫、米高揚(yáng)二同志到我處談話，問我對(duì)中蘇條約等事的意見。我即詳述三種辦法：(甲)簽訂新的中蘇友好同盟條約。這樣做有極大利益。中蘇關(guān)系在新的條約上固定下來，中國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子及民族資產(chǎn)階級(jí)左翼都將感覺興奮，可以孤立民族資產(chǎn)階級(jí)右翼……”[23]，近十多年來，國(guó)內(nèi)外的一些有關(guān)毛澤東外交的研究，存在令人啼笑皆非的非科學(xué)化而是刻意歪曲的傾向。比如有這樣一種觀點(diǎn)，認(rèn)為“毛澤東外交的目標(biāo)是為了確保中國(guó)在世界共產(chǎn)主義革命中的地位。為此，在二十世紀(jì)五十年代初，毛澤東緊跟蘇聯(lián)保衛(wèi)共產(chǎn)主義世界的一塊地盤（指中國(guó)自身），當(dāng)蘇聯(lián)背叛而轉(zhuǎn)變?yōu)樾拚髁x時(shí)，毛澤東則堅(jiān)定地堅(jiān)持其走向共產(chǎn)主義的獨(dú)立發(fā)展之路”[24]。這是很有代表性的對(duì)毛澤東外交評(píng)價(jià)的扭曲性觀點(diǎn)，也可以說只是看到一些現(xiàn)象不加深入分析就輕率下結(jié)論的觀點(diǎn)。認(rèn)為毛澤東外交為共產(chǎn)主義外交的人不懂得，在特殊的歷史條件下，實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的方式有時(shí)候只能通過以理性對(duì)理性（如果你對(duì)我友好，我則同樣對(duì)你友好），以非理性對(duì)非理性（比如美國(guó)要推翻社會(huì)主義制度，中國(guó)當(dāng)然要以世界革命反擊），或者以非理性的方式求得理性之結(jié)果（比如利用蘇聯(lián)向修正主義的蛻變而和蘇聯(lián)決裂，趁勢(shì)轉(zhuǎn)向自立自主的發(fā)展方向），其內(nèi)在本質(zhì)是在紛繁復(fù)雜的國(guó)際政治環(huán)境中，發(fā)現(xiàn)于我有利的稍縱即逝的機(jī)遇，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益最大化。可以說，毛澤東是千百年來拯救中華民族于水火的難得的偉大領(lǐng)袖，這確實(shí)是中國(guó)人民之福。鄧小平外交思想是毛澤東外交思想的忠實(shí)繼承者，而且可以說在新的歷史條件下對(duì)毛澤東外交思想有所發(fā)展和創(chuàng)新。他在美國(guó)對(duì)中國(guó)所謂“民運(yùn)”推波助瀾以可恥的失敗告終并進(jìn)而窮兇極惡地發(fā)動(dòng)其西方集團(tuán)對(duì)華發(fā)動(dòng)全面制裁的嚴(yán)峻形勢(shì)下，對(duì)中國(guó)的對(duì)外政策進(jìn)行了深刻的反思時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)國(guó)家間關(guān)系的動(dòng)力所在唯“自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益”。他指出，“考慮國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國(guó)家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)。著眼于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益，同時(shí)也尊重對(duì)方的利益，而不去計(jì)較歷史的恩怨，不去計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別，并且國(guó)家不分大小強(qiáng)弱都相互尊重，平等相待。這樣，什么問題都可以妥善解決。用這樣的思想來處理國(guó)家關(guān)系，沒有戰(zhàn)略勇氣是不行的”[25] 。在這里，鄧小平雖然沒有提到“義”字，但字里行間無不充滿了“道義”的力量。什么是“自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益”？不就是中國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的國(guó)際關(guān)系的道德和準(zhǔn)則嗎？什么是“尊重對(duì)方的利益”，不就是用道義的力量去維護(hù)別國(guó)的利益嗎？如果我們簡(jiǎn)單地將鄧小平的國(guó)家利益觀和美國(guó)等西方國(guó)家的國(guó)家利益觀劃等號(hào)，那我們就完全曲解了鄧小平國(guó)家利益觀的真正意義。美國(guó)的政客們?cè)趪?guó)際政治中也講戰(zhàn)略利益，不過他們的出發(fā)點(diǎn)并不是建立在尊重別國(guó)利益之基礎(chǔ)上，而是盡重大的可能削弱和遏制對(duì)方以達(dá)到滿足自身利益之目的。比如美國(guó)感到中國(guó)在迅速的崛起，它不會(huì)認(rèn)為這是美國(guó)之福，世界之福，它感到中國(guó)的崛起威脅了美國(guó)的利益，因此，它千方百計(jì)的想辦法制造平衡，其中之一就是扶持印度，使印度成為可以和中國(guó)“抗衡”的強(qiáng)國(guó)，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴斯就揚(yáng)言：“美國(guó)要賭上一把：讓印度崛起為全球大國(guó)和繁榮的國(guó)家！美國(guó)和印度兩國(guó)之關(guān)系從未是良好的和內(nèi)容廣泛的，美國(guó)將繼續(xù)工作，這將對(duì)我們的戰(zhàn)略利益和價(jià)值觀來說是一個(gè)戲劇性的突破”[26]。也就是說，美國(guó)仍然沿用歐洲古老的權(quán)力政治游戲通過，提升印度達(dá)到遏制中國(guó)之目的。其實(shí)這是非常幼稚和天真的想法。因?yàn)槊绹?guó)并無能耐由它把印度扶持起來，印度崛起只能依靠自己。而印度發(fā)展強(qiáng)大，只能使中印度關(guān)系更加穩(wěn)定。同時(shí)，我們也要看到，既然戰(zhàn)略利益是長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)的利益，也就不存在因誰(shuí)的影響而輕易改變的問題，西方學(xué)術(shù)界人士認(rèn)為，“過去中國(guó)一直是主要核擴(kuò)散的國(guó)家，但今天中國(guó)成為通過六方會(huì)談促進(jìn)北朝鮮去核武化積極的國(guó)家，在過去的四分之一世紀(jì)中的美國(guó)外交，成功地應(yīng)用金融與政治的激勵(lì)平衡了中國(guó)在核擴(kuò)散上的立場(chǎng)，改變了中國(guó)自身的戰(zhàn)略利益觀，(通過非政府組織的參與),幫助中國(guó)建立了需要履行其承諾的專家團(tuán)體”[27]。這種觀點(diǎn)也可以說對(duì)中國(guó)不了解的表現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)即有戰(zhàn)略的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，也有策略的靈活性安排。當(dāng)西方人的愿望和中國(guó)的考慮一致時(shí)，做一個(gè)順?biāo)浦鄣膭?dòng)作，也算是從善如流之舉。如果中國(guó)因外力推動(dòng)而變，中國(guó)早就全面西化了。戰(zhàn)略利益是從根本著手追求的利益，其核心價(jià)值觀是謀求治本，從根本上講也是體現(xiàn)“道義”的力量。比如說，中美聯(lián)合反恐，是天天和恐怖分子打仗嗎？不是，而是要從根本上解決恐怖主義猖獗的土壤。美國(guó)前阿肯色州長(zhǎng)邁克爾· 赫卡比就很好地表達(dá)了美國(guó)在反恐問題上的戰(zhàn)略利益的正確認(rèn)識(shí)。他說，“美國(guó)是世界上最富有的國(guó)家，也是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)的戰(zhàn)略利益所體現(xiàn)的道德責(zé)任應(yīng)該和美國(guó)的這種獨(dú)一無二的政治經(jīng)濟(jì)地位相一致，如果我們不在改善穆斯林世界生活水平上有所作為，恐怖主義將輕易地干更多壞事”[28]。

隨著中國(guó)的崛起，西方國(guó)家日益地向中國(guó)施加壓力，以逼迫中國(guó)改變長(zhǎng)期堅(jiān)持的不干涉別國(guó)內(nèi)政的政策，簡(jiǎn)單地說就是要效法美國(guó)的做法。因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家看來，既然你中國(guó)經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)西化了，國(guó)際政治上還堅(jiān)持不干涉主義是很可悲的事情。西方國(guó)家的媒體認(rèn)為，如果中國(guó)對(duì)那些“罪惡滔天”的國(guó)家只想要它們的自然資源，而對(duì)它們的“種族滅絕”政策不管不問（比如對(duì)蘇丹），那這樣的中國(guó)將是一個(gè)對(duì)世界嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任的國(guó)家[29]。在西方媒體看來，中國(guó)傳統(tǒng)的絕對(duì)國(guó)家主權(quán)觀已經(jīng)越來越缺乏實(shí)際意義，如果中國(guó)堅(jiān)持傳統(tǒng)的“不干涉別國(guó)內(nèi)政”的政策，中國(guó)將會(huì)失去至關(guān)重要的國(guó)際“尊重”；西方媒體就說，“尊重，這是北京比別的國(guó)家更加渴望得到的一件有用的東西。現(xiàn)代世界中的尊重不是簡(jiǎn)單地產(chǎn)生于援助或者是貿(mào)易，它還產(chǎn)生于一個(gè)國(guó)家有沒有強(qiáng)烈的想成為全球公民的愿望之中” [30]。這個(gè)“全球公民”大概就是“應(yīng)該干涉別國(guó)內(nèi)政”的代名詞。在美國(guó)的壓力下，中國(guó)打破傳統(tǒng)的“不干涉別國(guó)內(nèi)政”的原則，似乎就達(dá)爾富爾問題向蘇丹政府發(fā)出警告，中國(guó)也對(duì)朝鮮的核武器問題和西方國(guó)家采取一致的立場(chǎng)，總之，中國(guó)對(duì)外政策的日益西方化或者美國(guó)化，使西方國(guó)家感到很欣慰。

其實(shí)，中國(guó)之所以在國(guó)際政治中有力量，主要的還是因?yàn)橹袊?guó)有一大批信任中國(guó)的窮朋友，這一強(qiáng)大的力量一直是西方國(guó)家特別是美國(guó)想離間的，因?yàn)橹袊?guó)從來都不去干涉他們的內(nèi)政，由此中國(guó)和他們始終保持和諧穩(wěn)定之關(guān)系。這是令西方國(guó)家非常嫉妒的。如果中國(guó)放棄了不干涉別國(guó)內(nèi)政這一運(yùn)行良好的對(duì)外政策，中國(guó)必將失去廣大的窮朋友，中國(guó)的力量也就喪失了，一個(gè)喪失了力量而缺乏杠桿的國(guó)家，西方國(guó)家也是不會(huì)理睬的。

四、突破陷阱：今后的中美關(guān)系      

中國(guó)是戰(zhàn)略與謀略大國(guó)，但在近三十年來，美國(guó)多次運(yùn)用戰(zhàn)略與謀略對(duì)中國(guó)的主權(quán)與安全多次構(gòu)成嚴(yán)重威脅，美國(guó)多次對(duì)中國(guó)設(shè)局欲使中國(guó)上當(dāng)，而中國(guó)很仁慈，從來沒有主動(dòng)對(duì)美國(guó)設(shè)過“險(xiǎn)”，正如鄧小平所說，“中國(guó)威脅不了美國(guó)，美國(guó)不應(yīng)該把中國(guó)當(dāng)作威脅自己的對(duì)手。我們沒有做任何一件傷害美國(guó)的事”[31]。其實(shí)中國(guó)古人早就有言：“王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)”[32]，中國(guó)欲使自身安全，必須建立對(duì)我完善、堅(jiān)固而有效，對(duì)敵人危險(xiǎn)而難以突破的國(guó)家安全體系，使對(duì)我心懷叵測(cè)者不能達(dá)到其目的。在中美關(guān)系的三十年來，美國(guó)對(duì)中國(guó)設(shè)下的陷阱主要有：西化中國(guó)陷阱、目前的朝鮮半島無核化陷阱、中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系平衡陷阱、大國(guó)責(zé)任論陷阱等等。

首先讓我們來看“西化中國(guó)”的陷阱。美國(guó)西化中國(guó)戰(zhàn)略幾乎得手（比如x·x風(fēng)波中美國(guó)所起的作用），鄧小平在“x·x”風(fēng)波之后深刻地總結(jié)到，“在過去的工作中我們雖然有一些失誤，但今年發(fā)生的事件的原因也來自國(guó)際上的大氣候。西方世界，特別是美國(guó)開動(dòng)了全部宣傳機(jī)器進(jìn)行煽動(dòng)，給中國(guó)國(guó)內(nèi)所謂的民主派、所謂的反對(duì)派，實(shí)際上是中華民族的敗類以很多的鼓勵(lì)和方便，因此才形成了當(dāng)時(shí)那樣混亂的局面。他們?cè)谠S多國(guó)家煽動(dòng)動(dòng)亂，實(shí)際上是搞強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義，要控制這些國(guó)家，把過去不能控制的國(guó)家納入他們的勢(shì)力范圍。看清了這一點(diǎn)，就有助于認(rèn)清問題的本質(zhì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。[33]　美國(guó)和西方國(guó)家經(jīng)歷了在中國(guó)的“西化”和“民主化”戰(zhàn)略的失敗之后，會(huì)重新地調(diào)整策略，改變方式，抓住時(shí)機(jī)，尋找新的突破口，“x·x”風(fēng)波后的二十年中，美國(guó)一直都在通過各種方式和方法、通過各種渠道以圖達(dá)到和平演變中國(guó)的目標(biāo)。毛澤東早在一九六四年就指出，“美帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策，也嚴(yán)重地威脅著蘇聯(lián)、中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家。它還力圖對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行‘和平演變’政策，實(shí)行資本主義復(fù)辟，瓦解社會(huì)主義陣營(yíng)”[34]。鄧小平也指出，“西方國(guó)家正在打一場(chǎng)沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會(huì)主義國(guó)家和平演變”[35]。美國(guó)瓦解社會(huì)主義陣營(yíng)的目標(biāo)看來是基本達(dá)到了，當(dāng)然美國(guó)并沒有達(dá)到消滅社會(huì)主義國(guó)家之目的。尤其作為社會(huì)主義中國(guó)不但繼續(xù)存在，而且通過改革開放發(fā)展得越來越好，這是一貫認(rèn)為自己的社會(huì)制度優(yōu)越的西方國(guó)家所不樂意和不喜歡的。因?yàn)檫@樣下去將再次用事實(shí)證明社會(huì)主義的生命力和活力仍然無比強(qiáng)大。因此恐怕在美國(guó)的決策者看來，只有將社會(huì)主義的中國(guó)“西化”掉，才能算是“和平演變”戰(zhàn)略的最終勝利。所以西方國(guó)家將繼續(xù)地對(duì)中國(guó)打一場(chǎng)或者若干場(chǎng)沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。以圖最終達(dá)成目標(biāo)。就目前的形勢(shì)而言，不能說是很樂觀的。我們雖然是社會(huì)主義國(guó)家，但是許多領(lǐng)域，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)退出，比如，在國(guó)際關(guān)系學(xué)界，其理論范式基本上已經(jīng)美國(guó)化，很多大學(xué)的國(guó)際關(guān)系學(xué)科，已經(jīng)很“自覺地”美國(guó)化或者英國(guó)化了。馬克思主義的國(guó)際關(guān)系理論體系已很少有人研究和建構(gòu)。一些重要的國(guó)際關(guān)系期刊，基本只刊載宣傳或者引進(jìn)的“西方”國(guó)際關(guān)系理論。國(guó)際關(guān)系的論文充斥著西方的理論，并視之為基本價(jià)值取向和至寶。也就是說，西方國(guó)際關(guān)系理論在中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論界的“和平演變”已經(jīng)取得了成功。本來，在近代資產(chǎn)階級(jí)上升的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)理論家的思想（包括國(guó)際關(guān)系的理論，比如格勞秀斯的國(guó)際法的國(guó)家主權(quán)部分）是相當(dāng)有進(jìn)步性的，但是隨著資本主義向帝國(guó)主義過渡，資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者絕大多數(shù)不再有革命性，而是非常嚴(yán)重的依附性和保守性，他們的研究成果往往是為帝國(guó)主義侵略性和欺騙性的對(duì)外政策服務(wù)的，為帝國(guó)主義侵略性和欺騙性的對(duì)外政策尋找合法性的依據(jù)，難怪一八七三年一月十八日馬克思致尼古拉·弗蘭策維奇·丹尼爾遜的信件中馬克思很感慨地說，“去年，巴黎《經(jīng)濟(jì)學(xué)家雜志》的最后幾期上，發(fā)表了布洛克對(duì)我的書的一篇評(píng)論；這篇評(píng)論又一次證明資產(chǎn)階級(jí)的理論家已經(jīng)徹底退化”[36]。本來，西方的國(guó)家關(guān)系理論只是為西方的利益和霸權(quán)目標(biāo)服務(wù)的，我們要了解美國(guó)和西方的意圖，不但要通過了解西方國(guó)家政府的對(duì)外政策特別是對(duì)華政策，而且也要認(rèn)真研究和觀察這些政策背后的理論基礎(chǔ)。但是我們當(dāng)中有人十分錯(cuò)誤地將這些西方的理論直接地用拿來主義辦法，不加分析地和西方國(guó)家一樣地用作我們國(guó)家國(guó)際理論的分析框架和價(jià)值導(dǎo)向。這顯然是牛頭不對(duì)馬嘴的。其最大的危險(xiǎn)性是，這一嚴(yán)重偏差如果不能得到及時(shí)地糾正，久而久之，必然滲透到我們中國(guó)自身的核心對(duì)外政策之中，最后導(dǎo)致我們外交政策最終蛻化變質(zhì)。

第二，朝鮮半島無核化陷阱。朝鮮半島無核化的問題還在進(jìn)行之中，現(xiàn)在有一批國(guó)際問題的學(xué)者，仍然認(rèn)為中國(guó)周邊國(guó)家有核武器的國(guó)家太多了，中國(guó)的安全問題更加突出了，因此要在朝鮮半島“堅(jiān)定不移”地搞無核化，其結(jié)果實(shí)際上是使朝鮮無核化，美國(guó)勢(shì)力范圍的韓國(guó)不會(huì)無核化。無核化并不等于安全，真正需要的是如何對(duì)核武器進(jìn)行有效管理，實(shí)現(xiàn)有效管理自然就會(huì)安全。即使朝鮮半島真正地實(shí)現(xiàn)了無核化，如果因?yàn)楹斯芾聿簧疲腥税哑渌胤降暮宋淦髋匠r半島而發(fā)動(dòng)核戰(zhàn)爭(zhēng)，朝鮮半島的無核化本身也是毫無意義的。美國(guó)在日本和韓國(guó)布署了多少核彈？試想，如果朝鮮失去了核杠桿，韓國(guó)將輕松地以任何方式統(tǒng)一朝鮮半島，到那個(gè)時(shí)候，中國(guó)周邊將出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的韓國(guó)，它必然會(huì)在領(lǐng)土問題上和中國(guó)展開來勢(shì)洶洶的較量，到那個(gè)時(shí)候，那些所謂的亞洲民主國(guó)家就基本上把中國(guó)圍堵死了。可見朝鮮半島無核化本質(zhì)上是美國(guó)的陰謀和美國(guó)對(duì)中朝設(shè)下的陷阱。中朝關(guān)系近十多年來確實(shí)發(fā)展不理想，朝鮮對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路有意見，朝鮮甚至希望單獨(dú)和美國(guó)談，這些都不是大問題，大問題是朝鮮不能倒，它不但不能倒下，它還應(yīng)該發(fā)展起來。正如美國(guó)二戰(zhàn)后對(duì)西歐的馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施使西歐從戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞中復(fù)興一樣，中國(guó)目前也可以說有實(shí)力使朝鮮發(fā)展起來，也搞一個(gè)“朝鮮復(fù)興計(jì)劃”，而且看來得立即地制定這樣的復(fù)興計(jì)劃，再拖下去恐怕就來不及了（當(dāng)然在目前的情況下還無法實(shí)施，因?yàn)橹袊?guó)也參與了對(duì)朝鮮因進(jìn)行第二次核試驗(yàn)的制裁，看來西方國(guó)家挑撥離間中朝鮮關(guān)系的戰(zhàn)略與策略，似乎又得手了）。中國(guó)應(yīng)該意識(shí)到，這樣做其實(shí)也是為中國(guó)考慮，也可以說是配合中國(guó)“東北振興”的重要舉措。它即是關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，也是關(guān)系國(guó)際關(guān)系的問題，更是關(guān)系國(guó)家安全的問題。特別是在突破美國(guó)設(shè)下的陷阱的情況下，美國(guó)才有可能認(rèn)真地、甚至是“謙卑”地和中國(guó)打交道，否則，如果中國(guó)一次又一次地陷入美國(guó)設(shè)下的陷阱之中，美國(guó)將會(huì)以無比傲慢和不可一世的心態(tài)看中國(guó)的笑話，就如同美國(guó)當(dāng)年以傲慢的心態(tài)看著戈?duì)柊蛦谭蚪y(tǒng)治的蘇聯(lián)轟然倒下一樣。

第三，經(jīng)濟(jì)關(guān)系平衡化陷阱。在金融海嘯發(fā)生之前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要是出口導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，出口的產(chǎn)品也主要是歐美市場(chǎng)，由于中國(guó)表面上的大量順差，使美國(guó)等西方國(guó)家一個(gè)勁個(gè)鼓吹中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅論，有國(guó)外媒體就認(rèn)為，“由于中美貿(mào)易不平衡問題而在美國(guó)國(guó)內(nèi)越來越引起不滿，它成為中國(guó)威脅論的土壤”[37]。中國(guó)大概也是一定程度受到強(qiáng)大的壓力，采取了許多措施解決中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不平衡問題，比如購(gòu)買大棕美國(guó)的飛機(jī)、軟件、移動(dòng)通訊、機(jī)電等產(chǎn)品，購(gòu)買數(shù)額巨大的美國(guó)政府和企業(yè)債券。數(shù)字達(dá)到萬億美元的債券，在全球性金融海嘯的情況下，其安全風(fēng)險(xiǎn)之大是可想而知的。目前，中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系平衡化的陷阱有進(jìn)一步惡化的可能，因?yàn)槿绻袊?guó)在這個(gè)時(shí)候不加大對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的支持力度，美國(guó)經(jīng)濟(jì)有可能進(jìn)一步惡化，中國(guó)在美國(guó)的金融投資有可能化為烏有，如果中國(guó)繼續(xù)向美國(guó)注入資金，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇也未必會(huì)如期到來，此外，日益覺醒的中國(guó)人也無法容忍美國(guó)人無止境地向中國(guó)人民設(shè)下如此無道義可言的陷阱，這可能會(huì)發(fā)生從西方人認(rèn)為的中國(guó)“經(jīng)濟(jì)民族主義”向有可能對(duì)中國(guó)社會(huì)帶來不穩(wěn)定的政治上反美的民族主義方向發(fā)展。

第四是“大國(guó)責(zé)任”論陷阱。這是一種引誘性的陷阱。其實(shí)，中國(guó)還在不是西方國(guó)家所認(rèn)為的“大國(guó)”的時(shí)候，就已經(jīng)獨(dú)立自主地、廣泛地負(fù)起了大國(guó)責(zé)任。而且是負(fù)起了真正對(duì)世界的和平與繁榮有利的大國(guó)責(zé)任。而美國(guó)的所謂大國(guó)責(zé)任論，一方面是基于中國(guó)過去沒有按照美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的大國(guó)責(zé)任做事的判斷，另一方面則是要求中國(guó)“亡羊補(bǔ)牢”，按照美國(guó)的意圖和美國(guó)指引的目標(biāo)去承擔(dān)大國(guó)作用。說白了就替美國(guó)這個(gè)實(shí)力日益見衰的帝國(guó)協(xié)助完成其霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)目標(biāo)，這樣的大國(guó)責(zé)任中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)迷蕉啵袊?guó)在世界上就越不得人心，中國(guó)就越發(fā)成為為美國(guó)霸權(quán)服務(wù)的棋子。當(dāng)然，美國(guó)的有些要求，只要我們能夠準(zhǔn)確地趨利避害，也是會(huì)從中發(fā)現(xiàn)對(duì)我有利的因素的。比如在氣候變化和核不擴(kuò)散等等領(lǐng)域的合作，還是存在很多潛在的合作空間的。正如美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓所表達(dá)的，中美“兩國(guó)能夠彼此相互學(xué)習(xí)，我們能夠致力于共同的研發(fā)，我們能夠在可再生能源，在建筑物上的效能，提取和貯存煤中化石（coal plants）二氧化碳，我們可以動(dòng)員大規(guī)模的投資，共享技術(shù)，我們能發(fā)現(xiàn)將建立更加安全和更加具有可持續(xù)未來的新技術(shù)”[38]。

除了上述陷阱外，美國(guó)還設(shè)置了要求中國(guó)放棄武力統(tǒng)一臺(tái)灣的承諾，但是這一條，因?yàn)槠渌抉R昭之心早以為路人了解，所以它暫時(shí)還無法忽悠中國(guó)上當(dāng)，但是我們要防止美國(guó)玩弄新的把戲和花招對(duì)我設(shè)下圈套。

五、結(jié)束語(yǔ)

中美關(guān)系發(fā)展到今天，即使是雙邊的層次，都早已經(jīng)沖出了兩國(guó)雙邊的范疇，正如鄧小平一九八九年十二月十日所說的，“中美兩國(guó)之間盡管有些糾葛，有這樣那樣的問題和分歧，但歸根到底中美關(guān)系是要好起來才行。這是世界和平和穩(wěn)定的需要”[39]。未來的中美關(guān)系，核心的問題是一定要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，防止美國(guó)再對(duì)我設(shè)下新的陷阱。三十年來的中美關(guān)系給我們啟發(fā)最大的地方，是中國(guó)悠久的歷史鍛造了一個(gè)心理成熟的中國(guó)，中國(guó)面對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事強(qiáng)大的美國(guó)之所以不倒，確實(shí)是因?yàn)榍О倌陙碇腥A民族歷經(jīng)多少代人的磨練而積累的無比強(qiáng)大的智慧所給予的恩賜。

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