正當(dāng)敘利亞和烏克蘭鬧騰不休之時，伊拉克反政府軍突然橫空出世，以數(shù)百人的凌厲攻勢，弄得政府軍風(fēng)聲鶴唳潰不成軍，一下子吸引了世界的目光，成為國際新聞的焦點。
反政府軍強(qiáng)悍暴戾、屠殺政府軍俘虜千余人等等，一時間成為熱點新聞。在這主旋律的奏鳴中，西方媒體甚至冒出中國應(yīng)不負(fù)“負(fù)責(zé)任大國”，追隨美國出兵反恐的聲音。
極端組織和恐怖活動是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，中國的恐怖活動，以“3.1”昆明事件為代表，的確是超越人類文明底線的野蠻活動。不過，如果歷史地、統(tǒng)觀世界全局地審視恐怖現(xiàn)象，僅僅從“文明沖突”“挑戰(zhàn)文明底線”角度下結(jié)論，就未免簡單化了，就與一手扶植起恐怖勢力又加惡毒利用，同時也搬起石頭砸自己的腳的美國霸權(quán)主義“在政治上保持一致”，一個鼻孔出氣了。
事情是復(fù)雜的，我們的考量也應(yīng)復(fù)雜一些。
一，中東的亂象和波及世界的恐怖活動，是當(dāng)下跨過壟斷資本美國霸權(quán)統(tǒng)治下階級斗爭的扭曲形式
它以極端的形式反映了當(dāng)下反帝反殖斗爭的復(fù)雜性。它既有為帝國主義和民族反動勢力扶植利用的一面，更是動搖美國霸權(quán)統(tǒng)治下的世界秩序一股顛覆力量。不然的話，美國人也不會花這么大力氣搞世界性的“反恐”了。
1，跨國資本及官僚買辦的剝削掠奪，是中東地區(qū)動亂和恐怖活動的總根源。
當(dāng)原社會主義國家丟下反帝反殖旗幟，紛紛倒旗易幟之后，阿拉伯世界的恐怖活動一時間成了威脅以美國為代表的全球化秩序的主要力量。共產(chǎn)黨“不當(dāng)頭”，反帝反殖運動大踏步倒退，原始形式復(fù)歸，“告別革命”給這扭曲形式讓出了廣闊空間。
2，宗教一開始從被壓迫階級中產(chǎn)生，后來為剝削階級利用，變成奴役人民的精神工具。
宗教壓迫，乃是最原始最頑固的壓迫形式，深深受著宗教奴役人民的解放，最為艱巨。但砸爛這精神枷鎖，決不能用行政手段和強(qiáng)制的形式。資產(chǎn)階級在其崛起的過程中，曾經(jīng)以啟蒙批判宗教，以新教反反抗舊教，在他們在取得統(tǒng)治地位后，宗教就變成了他們的統(tǒng)治工具，包括階級統(tǒng)治和殖民統(tǒng)治。只有以解放全人類為目標(biāo)和堅持無神論的無產(chǎn)階級政黨，才能解決這一歷史難題。
馬克思在《資本論》第一版序中有過一個著名論述：
我們“不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生，是由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時的社會關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘。不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人! ”
當(dāng)代中東地區(qū)以原教旨和恐怖活動為標(biāo)志的運動，伊斯蘭兩大教派的斗爭，就是“死人抓住活人”現(xiàn)象的典型表現(xiàn)。反對階級壓迫和民族壓迫斗爭的扭曲，就是歷史背負(fù)與統(tǒng)治階級有意利用的結(jié)果。
反恐反恐，美歐傾世界之力，反了這么多年，在阿富汗整個北約投入最先的武器、越過聯(lián)合國出兵伊拉克和利比亞，殺死人家“民主選出”的合法元首，后來又越過主權(quán)政府派飛機(jī)炸死本。拉登……真是邪惡無恥、窮兇極惡。每一次得手，帝國主義及其奴才都手舞足蹈，宣稱這是最后定勝利，伊拉克北部的事件給了他們當(dāng)頭一棒，宣告了帝國主義所謂反恐戰(zhàn)爭的破產(chǎn)，這是現(xiàn)實是對他們的最好嘲弄。這一點應(yīng)當(dāng)首先看到。
二，不要忘記，中東的恐怖勢力正是美國一手扶植起來的，后來他們在反恐中實行雙重標(biāo)準(zhǔn)，至今還在加以利用。
宗教作為反抗壓迫的精神武器有著它先天的局限性。中國古代的白蓮教、小刀會曾經(jīng)多次為農(nóng)民起義所利用，孫中山搞民主革命，也曾長期利用幫會，正如流氓無產(chǎn)階級、無政府主義等一樣，他都有其兩面性。列寧的哥哥曾經(jīng)是主張暗殺的十二月黨烈士，在告別無政府主義列寧皈依馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取才得成功的。
宗教勢力在如下幾個方面易為反對派利用：
1，易為上層反動教主控制，造成教派之間的互相殘殺，固守原教旨對抗世俗化的進(jìn)步運動。
2、為政教合一的實力派政權(quán)收買，作為其推行政治目的的工具，沙特王室就扮演著這一角色。這是一個為美國“民主”扶植的宗教石油買辦資本最專制的勢力。
3，為美國利用作為顛覆中國、俄羅斯以及敘利亞等國家的工具。
塔利班是美帝對抗蘇聯(lián)過程中一手扶植起來的。蘇聯(lián)當(dāng)年出兵阿富汗是社會帝國主義性質(zhì)，但美蘇冷戰(zhàn)，蘇聯(lián)在中東與安哥拉扶植的還都是反帝進(jìn)步力量。美國則恰恰相反，他扶植的都是反動勢力。蘇聯(lián)解體后，塔利班轉(zhuǎn)身變成了美國的對手。美國人出爾反爾，以打壓不聽話的國家、扶植傀儡政權(quán)為目標(biāo)，出兵阿富汗、伊拉克和利比亞，赤裸裸的侵略戰(zhàn)爭都是維護(hù)世界霸權(quán)和石油霸權(quán)。
現(xiàn)在伊朗的反政府軍“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國”，在敘利亞正是美國一手支持的所謂民間民主力量。
西方財團(tuán)是“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國”石油走私的貿(mào)易伙伴，同樣為了石油利益，他們一只手扶植起來伊拉克現(xiàn)政府，另一只手又給反政府力量的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)支持，在敘利亞有大力支持他們顛覆現(xiàn)現(xiàn)政府——這就是帝國主義，這就是美國牌的民主正義，毫無信義可言的卑鄙無恥!
三，靠追隨美國以維持統(tǒng)治都是靠不住的。
“當(dāng)兵要當(dāng)美國兵”，“做一夜美國人”，曾經(jīng)是中國公知精英喧囂一時的迷信。依傍投靠美國，是他們?yōu)橹袊攲釉O(shè)計的基本國策。盡管美國人圍堵肢解中國從來未加掩飾，一直磨刀霍霍赤裸裸，但他們始終是一以貫之九死不悔。
跟著美國的都富了都強(qiáng)大了嗎?
想當(dāng)年小布什隨意編造一個有大規(guī)模殺傷武器的借口，即置聯(lián)合國于不顧，悍然出兵伊拉克，數(shù)以十萬計的屠殺平民，將人家的合法元首逮捕殺害。據(jù)說這是給伊拉克送來了民主憲政，解放了伊拉克人民。歷史無情地宣告，美國人播下的都是亂，即使是投靠美國的當(dāng)局也不過是一枕黃粱。
美國人頂層設(shè)計親自打造的民主憲政，三萬國軍面對八千反政府武裝一觸即潰，連自我維穩(wěn)的能力都沒有。以致不得不公開向美國主子呼吁，請求美國派空軍轟炸叛軍。想不到主子還不賞臉。
可悲啊!
傀儡政權(quán)從來都是虛弱的。
再市場化，這世界還沒有政治保險公司。依靠美國維持長治久安是靠不住的。當(dāng)年戈爾巴喬夫和葉利欽一廂情愿上當(dāng)，將一個好端端的超級大國弄得崩潰沉淪，烏克蘭通過改革轉(zhuǎn)型撈得盆滿缽益腦滿腸肥的寡頭，將一個最發(fā)達(dá)的富裕國家連同分家繼承的前蘇聯(lián)的先進(jìn)武器都倒騰光了，也不過是弄得民不聊生煌煌不可終日。卡扎菲一個華麗轉(zhuǎn)身，由反美斗士投懷送抱，結(jié)果結(jié)果落得的尸骨不全。
“歷史終結(jié)”之后，美帝一超獨霸，成為全世界資本和剝削階級的宗主和掌門人，一時間，傍美、崇美、媚美、恐美就成為“浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”的大潮流大趨勢。主動轉(zhuǎn)型的，被動被輸送民主的，當(dāng)權(quán)者和統(tǒng)治階級，都爭著朝這條道上擁擠，美其名曰與時俱進(jìn)。當(dāng)今之世，傍美是最大的“黑貓白貓”，“改革紅利”撈的最大，這無須論證，小學(xué)生都清楚。不過，實踐檢驗稍長一點，辯證法就露出它殘酷無情的一面，借用魯迅的話：“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限”，從個人和家族角度看，大老鼠是逮到了，然從從國家民族看，從當(dāng)事者的蓋棺定論看，從未見哪個如愿以償——宋江式的詔安道路并不是那樣美妙。
毛澤東主席真是高瞻遠(yuǎn)矚，非我等常人所能能同日而語。自今日視之，老人家晚年的“評水滸”，的確不是心血來潮異想天開，偉人的犀利目光與戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，40年后我們才慢慢理解。
四，中國應(yīng)旗幟鮮明地反恐，標(biāo)本兼治。
1，對中國恐窮兇極惡的恐怖分裂勢力，打擊決不能手軟。
近年，中國恐怖活動由遙遠(yuǎn)的新聞變成了感同身受的的現(xiàn)實。烏魯木齊和昆明恐怖分子的窮兇極惡，令沉醉于聲色狗馬韜光養(yǎng)晦的國民一下子陷入風(fēng)聲鶴唳，以致公共場所一人驚呼殺人，萬眾狼奔豕突爭相逃命，以致當(dāng)局不得不把反恐提上重大議事日程，不斷加大力度。
中國恐怖勢力同時又是分裂勢力，極其反動野蠻，不應(yīng)再有什么宗教統(tǒng)戰(zhàn)之類重重顧慮，超國民待遇，寬松寬容，早應(yīng)該拜拜了。舉國共討，全民共誅，堅決把恐獨的囂張氣焰打下去。
不過，防范嚴(yán)懲還不是治本。
談治本，就不能回避毛澤東時代。
2，毛澤東時代是民族和宗教問題處理得最好的時代。
依靠解放翻身農(nóng)奴，堅持無神論宣傳，是解決宗教壓迫問題的關(guān)鍵，毛澤東鬧革命始終堅持讓自己教育自己自己解放自己原則，在邊疆地區(qū)尤其如此，也包括在此前提下對農(nóng)奴主和宗教勢力的正確統(tǒng)戰(zhàn)。西藏平叛之后，是解決這一問題的最好時期。
紅色高棉脫離群眾處理宗教問題過激極左，后來成為反動勢力反攻倒算、妖魔化革命提供了口實。那是“左”的教訓(xùn)，不是什么反人類。
中國則是更慘痛的右的教訓(xùn)。
3，中國恐獨勢力的猖獗，是胡趙推行投降主義自釀的苦酒。
胡耀邦趙ZY搞投降主義，以批左的名義全面否定毛澤東時代的路線方針政策，在西藏新疆搞階級關(guān)系的顛倒。
政治上，打著“落實政策”旗號扶植藏獨和達(dá)賴反動勢力，使其坐大，將翻身農(nóng)奴重新打下去。
在思想文化上，全面顛覆無產(chǎn)階級意識形態(tài)，為革命年代所批判否定的一切招魂并大開綠燈，弄得沉渣泛濫濁流滾滾，將紅色疆土變成各式異端邪說買辦漢奸意識瘋長的溫床。弄得社會主義的西疆，喇嘛廟和清真寺與人口比例超過南亞和阿拉伯世界。被推翻的階級本來已經(jīng)復(fù)辟成強(qiáng)勢，私有化改革導(dǎo)致的兩極分化，更將被洗腦的眾生推給了達(dá)賴和熱比婭，為獨恐勢力源源不絕地提供人力資源。
加之美國人煽風(fēng)點火扶植利用，在國外為其提供各式方便。
今天恐獨勢力囂張的苦酒，正是以胡趙為代表的投降主義自釀的苦酒。
比一比毛澤東時代吧。
文革被稱為“十年浩劫”，想當(dāng)年群眾組織手里也曾武斗持槍。群眾因為有不同意見沖擊軍事機(jī)關(guān)也不少見，甚至奪解放軍的槍，解放軍也堅持打不還手罵不還口。當(dāng)年解放軍對待群眾有“五不命令”：“ 吵不動氣，罵不還口，打不還手，打傷不開槍，出入不帶槍”。
即使這樣也沒有天下大亂，更沒有“恐怖活動”，群眾鬧派性再厲害，遇上流氓犯罪大家都喊打。
就是亂一點，毛澤東一句話就能回天。
1976年4月1日，毛澤東主席在審閱中央關(guān)于安徽問題決定稿中特別強(qiáng)調(diào)：“許多外地學(xué)生沖入中南海，一些軍事院校沖進(jìn)國防部，中央和軍委并沒有斥責(zé)他們，更沒有叫他們認(rèn)罪、悔過或者寫檢討，講清問題，勸他們回去就行了。而各地把沖軍事機(jī)關(guān)一事，卻看得太嚴(yán)重了。”
那是何等的氣魄何等自信啊!
這才是真正的執(zhí)政為民，真正的群眾路線哪!
“菜刀實名”“截訪責(zé)任制”維穩(wěn)，一人虛驚喊狼來，萬眾狼奔豕突，這和諧盛世能相提并論嗎?
執(zhí)政者應(yīng)該敢于直面，勇于反思。
4，美國對疆藏分裂恐怖勢力的扶植利用，是中國恐獨囂張的外部原因。
中國全面反恐，主流話語的是用全球化的邏輯進(jìn)行解釋，似乎世界歷史進(jìn)入了反恐時代。
這一邏輯太荒唐。
社會主義陣營崩塌后，美國一超獨霸窮兇極惡，想打誰就打誰，人體炸彈是被他們逼出來的。自殺式的恐怖活動針對的首先是美歐，恐怖主義是帝國主義霸權(quán)主義的自種惡果和自我懲罰。阿富汗戰(zhàn)爭后被利用，變得復(fù)雜起來。俄羅斯轉(zhuǎn)型后才有，中國轉(zhuǎn)型后也慢慢遭遇光顧。
恐怖活動不是從來就有的，朝鮮古巴至今也未見恐怖活動。
熱比婭與達(dá)賴集團(tuán)這些中國恐怖勢力的總頭目，達(dá)賴出去得早且置勿論，熱比婭卻是中國改革開放的風(fēng)云人物，享受超國民待遇“保外就醫(yī)”后，又“深化”成白宮的座上客。美國激勵扶植疆獨藏獨從來不加掩飾，美國是中國恐怖勢力的后臺。中國對此一直不敢直面，不得已表一下態(tài)給世人看，過后依然“夫妻關(guān)系”親密如故。這一態(tài)度無疑助長了分裂勢力的囂張氣焰——還是美國老板厲害，跟著美國走沒錯!
對美國反恐，中國盲目追隨投贊成票，為美國人給自己樹了敵，也不明智。
美國是中國恐怖勢力的總后臺，要治本，這回避不了。
拙帖草畢，看到伊拉克共產(chǎn)黨聲明的新聞，不禁為之一振。是的，馬克思主義沒有歷史終結(jié)，丟棄毛澤東思想是我們陷入迷茫的根本原因。恐獨問題也是如此，只有讓毛澤東思想復(fù)歸，我們才能不再困惑。
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