(路愛國 譯)
評論 第380號
全球?qū)σ晾撕蛿⒗麃喴了固m國(ISIS)所主導(dǎo)的勢力不斷壯大所給予的關(guān)注，催生了一場巨大的辯論，即所有非ISIS的各方應(yīng)采取什么行動，來遏制被廣泛看作非常危險的這個運動。但是，在一定時刻，ISIS的擴張會達到其極限，而伊拉克及其周邊將會達成某些實際安排和劃定邊界。我們可以把這看作中期前景。
世界上相關(guān)各方只能決定—并推動—實現(xiàn)實際上相互矛盾的伊拉克兩個中期前景中的一個，兩者也確實非常不同。一個是伊拉克劃分為三個民族自治國家(至少在事實上，也可能正式劃分)。另一個是在伊拉克民族主義基礎(chǔ)上重建統(tǒng)一、兼容的伊拉克國家。這兩個前景，在得到公開討論的時候，通常表現(xiàn)為分析上的爭論。它們實際上是政治上的爭論。
伊拉克劃分為三個民族國家，即遜尼派、什葉派和庫爾德國家，遠(yuǎn)在ISIS作為一個激進運動現(xiàn)身之前，就已經(jīng)得到了討論和推動。基本的依據(jù)通常是，伊拉克長期存在著固有的種族矛盾，并且這三大族群在地理位置上集中。支持這個觀點的人往往會說，種族之間的敵視永無止境，伊拉克恢復(fù)穩(wěn)定的唯一途徑是承認(rèn)這一現(xiàn)實。
這些說法有一些問題。首先，所謂的固有矛盾長期以來與相反的實踐并行不悖，例如族群之間通婚以及在許多地方相安無事，特別是在城市地區(qū)。歷史形成的種族-地域集中由于大量的種族清洗在最近十年被放大了，這是目前激烈沖突的結(jié)果而不是原因。
第二，分裂并不能建立起單一民族的國家，因為這三個新國家內(nèi)始終會存在少數(shù)民族。我這里所說的不僅是這三個種族群體中各自未被清洗的幸存者，而且當(dāng)然也包括更小的族群，例如基督徒、土庫曼人、沙巴克(什葉派庫爾德人)和(秘而未宣)不可知派。徹底的種族同質(zhì)性在任何地方都是不可實現(xiàn)的目標(biāo)。
要了解這一點是多么真實，只需看看南斯拉夫，在那里，把一個統(tǒng)一的國家分裂為“種族”成分國家的概念所導(dǎo)致的，就是我們所知道的那種嚴(yán)重而持續(xù)的后果。南斯拉夫案例強調(diào)指出了反對這一前景的第三個、也是最令人信服的論據(jù)。分裂之前，南斯拉夫曾是一個經(jīng)濟強盛的重要地緣政治棋手。它已不復(fù)如此。分裂之后，我們是否也會說，伊拉克曾是一個經(jīng)濟強盛的重要地緣政治棋手，但它已不復(fù)如此?
再來看看另一個前景，其長處是，它剛好避免了第一個前景的陷阱。但是，在什么基礎(chǔ)上才有可能構(gòu)建這樣一個前景?顯然只有一個：反對美國(和整個西方世界)在伊拉克的帝國主義作用。這正是為什么有些群體強烈贊成而另一些則強烈反對的。當(dāng)今在伊拉克境內(nèi)，追求實現(xiàn)這一結(jié)果的只有一股伊拉克主要勢力，即薩德爾派。擁有政治和軍事兩方面實力并在薩達姆·侯賽因政權(quán)下遭到嚴(yán)重迫害的穆克塔達·薩德爾[Muqtada al-Sadr]領(lǐng)導(dǎo)著一個什葉派運動。盡管如此，他一開始就說，他愿與嚴(yán)肅的遜尼派運動(酋長國內(nèi)以及城市知識分子和專業(yè)人士中的運動，甚至前復(fù)興黨成員)和主要的庫爾德運動雙方進行合作。他的一個條件是，他們要一起反對美國在伊拉克發(fā)揮任何進一步的作用。
在短期內(nèi)存在著許多未決的問題。一是美國在消除薩德爾式前景方面準(zhǔn)備走多遠(yuǎn)，它又有多大能力阻擋住薩德爾。二是伊朗在多大程度上準(zhǔn)備認(rèn)可一個不那么純粹的什葉派伊拉克政府，支持一個反帝但民族多元化的伊拉克政府。三是誰會在伊拉克擔(dān)當(dāng)起非ISIS的遜尼派群體捍衛(wèi)者的角色。如果美國似乎想通過與伊朗達成一個交易來發(fā)揮這一作用，那么，難道沙特阿拉伯不愿發(fā)揮這種作用，從而維持其該地區(qū)主要地緣政治棋手的地位?四是土耳其如何能成功地從它協(xié)助建立的ISIS噩夢中脫身。
當(dāng)然，無論那個前景最終成了實際選項，都會對敘利亞和黎巴嫩產(chǎn)生重大影響，也包括巴勒斯坦。
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